عبر بمشاركة في ذكرى "النكبة" 15/ايار" - عبر بمشاركة في ذكرى "النكبة" 15/ايار" - عبر بمشاركة في ذكرى "النكبة" 15/ايار" - عبر بمشاركة في ذكرى "النكبة" 15/ايار" - عبر بمشاركة في ذكرى "النكبة" 15/ايار"
قالوا لاجئين... قلنا ثوار مناضلين
قالوا بلا وطن.. قلنا لن يطول الزمن
قالوا تبغون المستحيل.. قلنا الأمانة ننقلها من جيل إلى جيل
تعتبر ذكرى النكبة من أهم المناسبات التي يحييها الشعب الفلسطيني لاجئين ومهجرين ، وترمز النكبة إلى التهجير الجماعي والطرد القسري لمئات الألوف من المدنيين الفلسطينيين في العام 1948 وتأكيد الفلسطينيون على تمسكهم بحق عودة اللاجئين الفلسطينيين إلى أراضيهم تنفيذا للقرار الأممي 194.
الخامس عشر من آيار في كل عام هو ذكرى النكبة الفلسطينية، أي الاحتلال الصهيوني العسكري لما يقارب 80 % من أرض فلسطين، وإعلان إقامة "دولة إسرائيل" في هذا اليوم من العام 1948، وهو أيضا تشريد ما يقارب المليون فلسطيني بعد احتلال مدنهم وقراهم وأراضيهم، ودفع بعضهم الى قطاع غزة والضفة الغربية ونهر الأردن، والى عدد من الأقطار العربية المجاورة مثل الأردن والعراق وسورية ولبنان.
هذه النكبة لم تولد في هذا التاريخ تحديدا، بقدر ما كان هذا التاريخ (15 آيار 1948) ذروة سلسلة من الأحداث والقرارات والمواجهات، بدأت حتى قبل الاحتلال البريطاني لفلسطين في العام 1917، أي في قرار الخارجية البريطانية "إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين"، في ما عرف باسم تصريح بلفور وقامت بريطانيا المحتلة بوضع هذا التصريح موضع التنفيذ منذ اللحظة التي دخل فيها قائد القوات البريطانية الجنرال "اللنبي" القدس واحتلها، منهيا بذلك تبعية فلسطين للدولة العثمانية المهزومة في الحرب العالمية الأولى، وفاتحا الطريق أمام الحركة الصهيونية الممثلة آنذاك بما يسمى "الوكالة اليهودية" والتي تضم المنظمات والأحزاب اليهودية والصهيونية على حد سواء، وكان الطريق هو طريق فتح أبواب فلسطين أمام نشاط هذه الوكالة المحموم للاستيلاء على الأرض الفلسطينية بكل الوسائل وتنظيم هجرة اليهود الجماعية إلى فلسطين من مختلف أنحاء العالم، ومحاولة شراء أراض في فلسطين، وإعداد قوة عسكرية مدربة جيدا، وبناء مستعمرات مدنية - عسكرية في فلسطين.
وبعد هذا السياق الذي يعرفه الجميع ،،،،،،،،،،
عبر عن رأيك بما تؤول اليه الأمور في ذكرى النكبة ، وكيف ستتذكر قريتك التي هجر منها اجدادك
اكتب ولو كلمة ، فتستحق منا الذكرى اعادة قضية اللاجئين الى الواجهة
عبر بمشاركة في ذكرى "النكبة" 15/ايار" - عبر بمشاركة في ذكرى "النكبة" 15/ايار" - عبر بمشاركة في ذكرى "النكبة" 15/ايار" - عبر بمشاركة في ذكرى "النكبة" 15/ايار" - عبر بمشاركة في ذكرى "النكبة" 15/ايار"
قالوا لاجئين... قلنا ثوار مناضلين
قالوا بلا وطن.. قلنا لن يطول الزمن
قالوا تبغون المستحيل.. قلنا الأمانة ننقلها من جيل إلى جيل
عبر عن رأيك بما تؤول اليه الأمور في ذكرى النكبة ، وكيف ستتذكر قريتك التي هجر منها اجدادك
اكتب ولو كلمة ، فتستحق منا الذكرى اعادة قضية اللاجئين الى الواجهة
كل الاحترام للإدارة ولكن الموضوع مكانه منتدى جماهير الوحدات ، هناك وضعته وهناك يجب ان يبقى لخصوصية الذكرى وتعلقها بنا جميعاً
لذا يرجى التكرم بإعادته هناك ليتسنى للجميع المشاهدةوالمشاركة
وتلك الأيام نداولها بين الناس
حتى لو انقضت ستمائة سنة سيذكر أحفاد أحفادنا هذه الذكرى لأنها تجري في عروقنا مجرى الدم.. ولا بد أن ينبلج فجر الحرية فالعودة كما بشرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شاء الله تعالى
بيت محسير ... لكي الله والعزه منه وحده ... ان لم نعد أملنا بأبنائنا بإذن الله .. والله يا حبيبتي يا فلسطين حالنا ما بيسر لا عدو ولا صديق .. والله يا غاليه اتهجرنا بكل بلاد الله والناس بتتحكم فينا حتى بلعبة الطابه بيحاربونا .. والله يا غاليه شبابنا ضاعت اللي عمل واكس واللي وشم واللي بطل يحكي الا مدني حتى لغتنا اندثرت .. لو تشوفي حال شباب اليوم اللي ما بيحكي غير بالحريه الشخصيه لتبكي على حالنا .. شبابنا ضاع وما فيه حدا بيغير الحال الا رب العالمين .. صار هم الشباب التكنولوجيا ويصاحب بنت ويفعط ويرفع الشعرات ويلبس سنسال ... الا من رحم ربي .. لو تشوفي حالنا يا محبوبتي آآآه من حالنا .. فصائل بتتناحر . أخ بيعادي أخوه .. الماده طغت على قلوب الناس والهويه ضاعت ... سامحيني يا غاليه بس هاد حالنا والله يغير هالحال
إن حالة الإنقسام تعتبر من اخطر المراحل التي مرت على الشعب الفلسطيني منذ تهجيره من ارضه عام 1948 وهذه الحاله تعتبر اكبر خدمه مجانيه تقدم للعدو الصهيوني الذي لا يزال يتوسع بمخططاته الإستيطانيه ويتنكر لحق الشعب الفلسطيني في العوده إلى دياره وتقرير مصيره
إن إنهاء الإنقسام يشكل الركيزه الأساسيه لإعادة توجيه بوصله الثوابت الفلسطينيه إلى مسارها الصحيح وإستعادة قوة القضيه للدفاع عن حقوق شعبنا
فليكن شعارنا بهذه الذكرى ( إنهاء الإنقسام )
وتذكير العالم كل العالم بأن ( حق العوده حق مقدّس )
للشاعر أحمد فرح عقيلان شاعر الإسلام والعروبة وفلسطين والفالوجة
وهده القصيدة مهداة إلى قرية الشاعر "الفالوجة" وهي آخر ما ضاع من فردوسنا المفقود، أي آخر موقع احتله الصهاينة من فلسطين ودلك بعد حصار تاريخي للبلدة دام أكثر من 3 شهور ويعد هدا الحصار الأشهر والأطول في تاريخ فلسطين المعاصر... للمزيد حول الشاعر والفالوجة وباقي قرى فلسطين المدمرة والمحتلة عام 1948-1949 يمكن الرجوع الى موقع:
أتذكرني أتذكر أحمدا
أنا مانسيتك رغم ما فعل العِدا
في كل شبرٍ من ثراك تشدّني
ذكرى شبابي عاطرًا ومورَّدا
فالوجتي الزهراء يا حلمَ المنى
روحي فداكِ وأنت أغلى مفتدى
منذ افترقنا يا حبيبةُ لم أزل
عبدًا وكنت على ترابك سيّدا
واللهِ منذ فراقنا ما لذَّ لي
عيشٌ ولا برح الفؤاد مشرَّدا
والعمرُ بعدك يا حبيبةُ قد غدا
سجنًا من الموت البطيء مؤبَّدا
يا ليت شعري هل أقبِّل أرضَنا
وأرى جماعتَنا تؤمّ المسجدا
وأرى شيوخي يُتحفون حياتنا
علمًا يشعّ عبادة وتهجُّدا
ويضمّنا سحرُ الأصيل بنزهةٍ
في المرج أو في الشعب أو وادي الندى
وأرى حكورتنا وبرشوميَّها
والإخوةَ الأحباب قد شحذوا الـمُدى
والنارُ تُوقَد والفريكة تُشتَوى
وروائع المقثاة يُرضعها الندى
وضيوفنا قد نوَّروا جلساتِنا
وشباب حارتنا يُعدِّون الغدا
والسامر المعمور يُعلن عرسَنا
والشاي يهدر في القدور معربدا
والخير قد ملأ الجرون مبشِّرا
أن العرائس مهرُهنَّ استحصدا
يا عذبةَ الأنفاس يا حلمَ الهوى
ضاعت حياتي بعد فرقتنا سُدى
لو كنتُ أعلم أننا لن نلتقي
لثويت فيكِ ولو تجرَّعتُ الردى
من ذكرياتك كلّ شيءٍ خالدٌ
ما فيك ما يُنسى ولو طال المدى
الجسرُ يا لَلجسر يا لروائه
أيامَ كان السيل موجًا مزبدا
والبئر يا للبئر يا لجماله
إذ كان يومًا للعذارى موردا
قد كان لي رشأٌ أغنّ إذا غدا
للبئر يملأ لم أزل متصيِّدا
من يظن بأن الشعب الفلسطيني قد خسر في النكبة أرضه ومنازله وأمواله فقط فإنه مخطئ فالخسران المبين للشعب الفلسطيني تمثل بخسارة وحدته كشعب وثقافته العظيمة وكرامته وهي أشياء لا تشترى ولا تعوض بثمن......... وكما يقول الشاعر:
منذ افترقنا يا حبيبةُ لم أزل
عبدًا وكنت على ترابك سيّدا
واللهِ منذ فراقنا ما لذَّ لي
عيشٌ ولا برح الفؤاد مشرَّدا
والعمرُ بعدك يا حبيبةُ قد غدا
سجنًا من الموت البطيء مؤبَّدا
يا ليت شعري هل أقبِّل أرضَنا
وأرى جماعتَنا تؤمّ المسجدا
في القصيدة السابقة للشاعر أحمد فرح عقيلان يدكر الشاعر تفاصيل الحياة في بلدته قبل النكبة فتجده يتدكر المسميات والأماكن وتفاصيل الحياة اليومية في البلدة، وهي تفاصيل مشحونة بالحنين والحسرة، وفيما يلي قائمة بالألفاظ والمسميات الفالوجية التي دكرها الشاعر في قصيدته:
ذكرى شبابي
فالوجتي
شيوخي
المرج
الشعب
وادي الندى
حكورتنا
برشوميَّها
الفريكة تُشتَوى
المقثاة
وضيوفنا
وشباب حارتنا
يُعدِّون الغدا
والسامر المعمور يُعلن عرسَنا
والشاي يهدر في القدور معربدا
والخير قد ملأ الجرون مبشِّرا
أن العرائس مهرُهنَّ استحصدا
يا عذبةَ الأنفاس يا حلمَ الهوى
ضاعت حياتي بعد فرقتنا سُدى
لو كنتُ أعلم أننا لن نلتقي
لثويت فيكِ ولو تجرَّعتُ الردى
من ذكرياتك كلّ شيءٍ خالدٌ
ما فيك ما يُنسى ولو طال المدى
الجسرُ يا لَلجسر يا لروائه
أيامَ كان السيل موجًا مزبدا
والبئر يا للبئر يا لجماله
إذ كان يومًا للعذارى موردا
قد كان لي رشأٌ أغنّ إذا غدا
للبئر يملأ لم أزل متصيِّدا
أفدى التى علمتنى كيف أفديها
وأتحفتنى نظيم الدر من فيها
أبهى من الورد فى أبريل بسمتها
إذا رأتنى أغنى فى مغانيها
كان الجمال الفلسطينى يأسرنى
فيها وحلية آداب تحليها
لهفى عليها فلسطينية نظمت
فيها الملاحة فى أبها معانيها
لو أن قيسا رآها فى صواحبها
لقال يا ليت ليلى من جواريها
كانت على قمة شماء دارتها
وحولها مرج رام الله وواديها
وكان شرخ شبابى عارما غزلا
يسوقنى رغم أنفى نحو أهليها
ما زلت أذكر فوق الغيم شرفتها
والسحب تطعمها ثلجا و تسقيها
فى ذلك اليوم كنا فى السماء معا
والجو بالبسمة العذراء يغريها
لكن فاتنتى صفراء ساهمة
كأنما موكب الأفراح يبكيها
تشير لى جهة الغرب البعيد
إلى مدينة قد بدت غبرا مبانيها
تقول لى تلك يافا أين آهلها
أيام يافا عروس فى شواطيها
هل تبصر البحر معطارا نسائمه
تهدى شذى برتقال من مجانيها
والله ما حلية فى الأرض حالية
إلا بدت فى فلسطين تحليها
البحر فى الغرب حيا من مصايفها
والبحر فى الشرق ميتا من مشاتيها
والحقل يتحفها تينا على عنب
والبرتقال رحيق الخلد يسقيها
والحقل يمتد من عكا إلى رفح
فى مطرف السندس الغالى يجليها
تعجب المتنبى من بحيرتها لما
راى كل أشكال المنى فيها
الموج يهديك بردا من أواسطها
والغور يعطيك دفئا من شواطيها
وعمة الشيخ فى تموز تبرزها
وحمة الغور فى كانون تدفيها
والنهر يحكى عن اليرموك ملحمة
المجد يلحمها و الفخر يسديها
فى أرضنا كل ما فى الأرض من متع
سبحان مودع أسرار السما فيها
كل النبوات فى أحضانها درجت
تأوى إلى المسجد الأقصى فيؤيها
عفوا حنانيك يا مسرى محمدنا
يا صخرة المجد أعيت من يساميها
فداك نفسى وأولادى و ملك يدى ما
أشرف الروح للأقداس نهديها
يا لهف نفسى أحقا أن صخرتنا فى
القدس فد عاث أنجاس الورى فيها
وهل صحيح بأن المومسات بها
صيرن أقداسنا حمرا لياليها
يا أمة دفنت فى الرمل هامتها
كى لا ترى الواقع المهزوم يخزيها
أما سمعت بأولى القبلتين وقد
تبختر الكفر فى أقداسها تيها
أين الملايين للشيطان نرخصها
فإن دعانا نداء المجد نغليها
إذا القمار لنا مدت موائده
بالراح والغادة الشقراء تسقيها
فنحن أكرم أهل الأرض قاطبة
ترى ملاييننا كالرمل نذريها
شتان من همه كأس و غانية
ومن على القمة الشماء يحميها
لو أن همى عدوى ما اكترثت به
لكن أخى حول "إسرائيل" يحميها
وكلما عظمت بلواى فى بلدى
رأيت أحبابنا زادوا بلاويها
سريت ليلا إلى خصمى أؤدبه
والروح فى راحتى أرخصت غاليها
والبندقية من زوجى ذخيرتها
باعت قلادتها بخسا لتشريها
حتى وصلت حدودى و الثلوج على
رأسى و قد خنقت روحى دياجيها
حتى شممت شذا حطين من صفد
يسرى على كبدى الحرى فيشفيها
ورحت أنظر عن قرب إلى بلدى
ونار ثأرى تصلينى فأصليها
وإذ على كتفى وسط الظلام يد
تصيح باللهجة الفصحى حراميها
فأشرق النور فى قلبى وقبت
إذا هذه العروبة جارتنى ضواريها
ودمت أهتف هيا مرحى يا أخى
وهلا يا للأخوة ما أحلى معانيها
ظننته جاء فى الظلماء ينجدنى
ورحت أوسعه شكرا و تنويها
فقال ألقى بهذى البندقية
يا وراح يوسعنى شتما و تشويها
فقلت يا حارس الأعداء يا بطلا
بعض البطولات تؤتى من مخازيها
هذى القنابل من قوتى ومن عرقى
والبندقية روحى لا أخليها
الشجب و السب و الإنكار أسلحة
ما عاد شعبى بقطمير يساويها
درس العلا من صلاح الدين علمنا
أن البطولات تؤتى من أعاليها
ما نفع ألف خطاب صارخ زلق
تكفيك لحظة صمت من فدائيها
لن نشحذ الحق من لص و مغتصب
هذى السياسة حاميها حراميها
إن شئت فاذهب معى فالقدس منتظر
هذى الكرامة فى أسمى معانيها
يا أمتى فى ظلام الليل لا تهنى
لا يطلع النور إلا من دياجيها
النكبة الأكبر هو تحويل النكبة الى
ذكرى
وكأننا فقدنا ارتباطنا بها عملياً
وانكرنا تأثيرها على حاضرنا ومستقبلنا
واصبحت خيال في الذاكرة
ومناسبة للولولة واستعراض الاشعار والخطب
والتغني في بطولات وهمية
مثلما تحول الوحدات مخيم اللاجئين الرمز والهوية
الى فريق كرة قدم
وكنوع من الاحساس بالذنب ودفاعاً عن ما تبقى من ذكريات
نصرخ بأعلى صوت
القدس عربية
رغم انها اصبحت منذ زمن بعيد عبرية
ونسلي انفسنا بعبارة سنعود ونحن قعود
والحصول على الرباعية وكاس الاتحاد الآسيوي
لن يغير من هذا الواقع
كنا نغني عالرباعية عالرباعية لشيء آخر مختلف كلياً