اليوم في كي لا ننسى 5 سوف نتحدث عن 3 قرى
#كدنة
#مغلس
#الدوايمة
###كدنة###
المقدمة
احتلت قرية كدنة من قبل الصهاينة بتاريخ22 تشرين أول، 1948,وتبعد عن مركز المحافظة حوالي25 كم شمال غربي الخليل,ويبلغ متوسط ارتفاعها عن سطح البحر250 متر حيث قامت عملية عسكرية ضد اهالي القرية بزعامة يوعاف,والكتيبة المنفذة للعملية العسكرية جفعاتي
ملكية الارض
يمتلك الفلسطينيين من ملكية الأراضي مساحة قدرها11,607 دونم, أما بالنسبة للصهاينة لا يملكون شيئا "0" دونم,أما بالنسبة للمشاع فهي من مجمل المساحة4,137دونم, أما مجموع الأراضي الفلسطينية فيبلغ15,744 دونم
إستخدام الأراضي عام 1945
تم استخدام الأراضي القرية المزروعة بالبساتين المروية 825 دونم,أما استخدام الأراضي المزروعة بالزيتون بلغ670 دونم,أما استخدام الأراضي المزروعة بالحبوب بلغت6,505 دونم أما بالنسبة للمباني فبلغت15دونم,أما استخدام الأراضي الصالحة للزراعة بلغت7,330 دونم أما استخدام الأراضي غير صالحة للزراعة بلغت8,399 دونم
التعداد السكاني
عام1922 بلغ عدد السكان281 نسمة,وفي عام1931 كان عدد السكان353 نسمة وفي عام1945 كان عدد السكان450 نسمة,وفي عام1948 كان عدد السكان522 نسمة وفي عام 1998 يقدر عدد اللاجئين3,206 نسمة.
القرية قبل الإغتصاب
كانت القرية تقع على المنحدرات السفلى لجبال الخليل. وكانت طريق فرعية تصلها ببيت جبرين (4 كلم جنوباً)، ثم تمتد منها إلى الخليل فبيتلحم فالفالوجة. وكانت طرق فرعية مماثلة وأُخرى ترابية تصلها بقرى المنطقة. وقدعُرفت كدنا أيام الصليبيين باسم كِدنا (Kidna). في أواخر القرن التاسع عشر، كانتكدنا قرية صغيرة واقعة على تل منخفض، ومحاطة بأشجار الزيتون. وكانت أسوار قلعةصليبية ترتفع وسط القرية. كان سكان كدنا، وهم من المسلمين، قد بنوا منازلهم علىجانبي الطريق الممتدة بين بيت جبرين ودير الدبان، وكانت هذه الطريق تخترق القرية منالشمال إلى الجنوب مشكّلة الشارع الرئيسي فيها. وقد أُنشئت زمن الانتداب منازلجديدة على جانبي هذا الشارع، وامتدت شمالاً. كان سكان القرية يستمدون مياهالشرب من بئر تقع في طرف القرية الشرقي. وكانت أراضيها الزراعية- الواقع معظمها فيالجانب الغربي- تزرع حبوباً، وخضروات، وفاكهة كالتين، وأشجاراً مثمرة كالزيتون. وكانت الزراعة بعلية. في 1944/1945، كان ما مجموعه 6505 من الدونمات مخصصاً للحبوب،و825 دونماً مروياً أو مستخدماً للبساتين. أما الأراضي المجاورة غير المزروعة، بمافيها من شجيرات وحشائش برية، فكانت تُستخدم مرعى للماعز والأغنام التي يربيها سكانالقرية. وقد احتوى أحد مواقع كدنا الأثرية على بقايا قلعة، وأُسس أبنية دارسة،وكهوف كانت آهلة، وصهاريج مياه. وثمة نحو ستة خرب في الجوار.
إحتلال القرية وتطهيرها عرقيا
احتلت كدنا في الظروف نفسها التي احتلت عجور فيها، في سياق عملية يوآف. وكان لواء غفعاتي التابع للجيش الإسرائيلي هو الذي احتلها. وتتفقمصادر عدة على أن القرية سقطت في 22-23 تشرين الأول أكتوبر 1948. ويذكر المؤرخالإسرائيلي بِني موريس أن من تخلف من السكان طُردوا مثلما حدث لغيرهم من سكان القرىالتي سقطت في تلك العملية.
القرية اليوم
تحولت المنازل إلى حطام، وسُويت بالأرض حتى اكتستبالنباتات البرية. وفي وسع المرء أن يرى الحجارة التي بنيت بها الحيطان المحيطةبحدائق المنازل. وينبت نبات الصبار وأشجار الخروب والزيتون في الموقع، كما تنموأشجار السرو إلى الجنوب منه. والمنطقة مسيجة بأكملها، ويستعملها المزارعونالإسرائيليون مرعى للمواشي.
المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية
في سنة 1955، أُنشئت مستعمرة بيت نير على أراضي القرية،إلى الغرب من موقعها. وربما تكون مستعمرة بغيت، التي أُنشئت سابقاً في سنة 1952،مبنية على أراضي القرية، لكن يبدو أنها لم تزدهر.
عائلات البلدة - كُدنة
عدد العائلات : (6)
الحسنية
خليل
دية
شدفان
طافش
عليان
###مغلس###
المقدمة
احتلت قرية مغلس من قبل الاحتلال الصهيوني بتاريخ 9 تموز، 1948, وكانت تبعد عن مركز المحافظة حوالي 30 كم شمال غربي الخليل, ويبلغ متوسط ارتفاعها 200 متر, حيث قامت عملية عسكرية ضد اهالي القرية بزعامة آن فار
ملكية الارض
يمتلك الفلسطينيين من ملكية الأرض مساحة قدرها11,286 دونم, أما الصهاينة لا يملكون شيئا"0" دونم, آما المشاع فهي من مجمل المساحة 173 دونم, ويبلغ المعدل الإجمالي11,459 دونم.
إستخدام الأراضي عام 1945
تم استخدام أراضي اهالي القرية المزروعة بالبساتين المروية 88دونم, وأراضي مزروعة بالزيتون 55دونم, وأراضي مزروعة بالحبوب7,277 دونم, وأراضي مبنية 23 دونم,وأراضي صالحة للزراعة7,365دونم, وأراضي غير صالحة للزراعة "بور" 4,071 دونم.
التعداد السكاني
عام 1596 بلغ عدد السكان 424 نسمة,وفي عام 1922 بلغ عدد السكان 311 نسمة,وفي عام 1931 بلغ عدد السكان 447 نسمة, وفي عام 1945 بلغ عدد السكان 540 نسمة , وفي عام 1948 بلغ عدد السكان 626 نسمة, وفي عام 1998 يقدر عدد اللاجئين 3,847 نسمة.
القرية قبل الإغتصاب
كانت القرية تنتصب على قمة تل متطاول، ممتدة من الشرق إلى الغرب، وكان يحيط بها واد ضحل. وكانت مغلس تشرف على امتداد السهل الساحلي غرباً، وتواجه السلسلة العريضة لجبال القدس شرقاً. وبالقرب منها تمر طريق فرعية كانت من قبل ممراً للقوافل بين بيت جبرين والرملة؛ وهذه الطريق كانت تصلها بين هذين المركزين. في سنة 1596، كان مغلس قرية في ناحية غزة (لواء غزة)، وعدد سكانها 424نسمة. وكانت تؤدي الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير والفاكهة، بالإضافة إلى عناصر أخرى من الإنتاج كالماعز وخلايا النحل. وكان سكان القرى المجاورة يقصدون مغلس لاستقاء المياه من بئر فيها، اعتقدوا أنها تذوّب حصى الكلى. كان سكان القرية،وهم من المسلمين، يعتمدون في تحصيل رزقهم على الزراعة البعلية، ولا سيما الحبوب. كما كانوا يزرعون الخضروات والفاكهة. في 1944/1945، كان ما مجموعه 7277 دونماً مخصصاً للحبوب، و88 دونماً مروياً أو مستخدماً للبساتين؛ منها 55 دونماً حصة الزيتون. وكان ثمة، فضلاً عن القرية نفسها المبنية في موقع أثري، موقعان آخران ؟خربة غلوس وخربة سمرا يحتويان على مصنوعات أثرية.
إحتلال القرية وتطهيرها عرقيا
سُيج الموقع والمنطقة المحيطة به، وسوّيت المنازل بالأرض، وما زال بعض أجزاء الأبنية بادياً للعيان. وقد أحيطت أنقاض أحد المنازل في الجهة الشرقية بمعالم حرية كانت تعلم بها سابقاً حدود حديقة المنزل. وتنمو أنواع متعددة من الأشجار، ضنها شجر الخروب والزيتون، في كل الأنحاء. وينبت الصبار في الطرفين الشمالي والجنوبي.
القرية اليوم
في سنة 1955، أُسست مستعمرة غيفن على أراضي القرية، إلى الشمال من موقعها.
فيديو قرية مغلس قضاء الخليل فلسطين
عائلات البلدة - مٌغلّس
عدد العائلات : (6)
أبو حديد
ابو عجميه
الشريف
حماد
شمعون
عيد
###الدوايمة###
المقدمة
احتلت قرية الدوايمة من قبل الاحتلال الصهيوني بتاريخ29 تشرين أول، 1948,
وتبعد عن مركز المحافظة 18كم شمال غربي الخليل,ويبلغ ومتوسط ارتفاعها عن سطح البحر350 متر,حيث قامت عملية عسكرية ضد اهالي القرية بزعامة يوعاف والكتيبة المنفذة للعملية العسكرية الفرقة التاسعة
ملكية الارض
يمتلك فلسطينيين من مساحة الدوايمة نسبة و قدرها60,560 دونم, أما الصهاينة لا يملكون شيئا "0"دونم,أما أراضي المشاع فهي من مجمل المساحة 25 دونم مجموع ملكية الأراضي الفلسطينية في قرية الدوايمة60,585
إستخدام الأراضي عام 1945
تم استخدام أراضي مزروعة بالبساتين المروية بنسبة 1,206دونم,وأراضي مزروعة بالزيتون بنسبة 1,952دونم,وأراضي مزروعة بالحبوب بنسبة29,191 دونم,وأراضي تم إنشائها مباني سكنية بنسبة 179 دونم,وأراضي صالحة للزراعة بنسبة 30,397دونم,وأراضي غير صالحة للزراعة "بور" بنسبة 30,009 دونم
التعداد السكاني
عام 1922 بلغ عدد السكان2,441 نسمة,وفي عام 1931 كان بلغ السكان 2,688 نسمة
وفي عام 1945 بلغ عدد السكان 3,710 نسمة,وفي عام 1948 بلغ عدد السكان4,304 نسمة وتعداد اللاجئين في عام 1998يقدر26,429 نسمة
القرية قبل الإغتصاب
كانت القرية تنتشر على قمة تل صخري عريض، في الجهة الغربية من جبال الخليل. وكانت تشرف على وادي قبيبة من الشمال، وتطل على مشهد جبال عالية من الشرق. ومع أن المنطقة، في مجملها، تنحدر بصورة عامة نحو السهل الساحلي الجنوبي، إلا أن ذلك لم يكن يبدو بوضوح من داخل القرية، لأن التلال الواقعة إلي الغرب منها كانت تحجب منظر السهل. وكانت طريق فرعية تصل الدوايمة بقرية إدنا في الشمال الشرقي، كما كانت طريق فرعية أُخرى تصلها بقرية القبيبة في الشمال الغربي،ثم تفضي إلى طريق الفالوجة ؟ بيت جبرين العام.
قدر بعض العلماء أن الدوايمة تقع في موقع بَصْقَة المذكور في العهد القديم (يشوع 15: 39). وفي أواخر القرن التاسع عشر، كانت الدوايمة تنهض على تل صخري تمتد دونه بساتين الزيتون. وثمة على تل آخر أعلى منه، إلى جهة الغرب، مقام تعلوه قبة بيضاء.
كان سكان الدوايمة من المسلمين، لهم فيها مقامات عدة، أهمها مقام لشيخ يدعى علي. وكان لهذا المقام فناء واسع وبعض الغرف وقاعة كبيرة للصلاة، وكان محاطاً بأشجار التين والخروب ونبات الصبار. وكان هذا المقام يجتذب الزوار من القرى المجاورة. وكان في وسط القرية مسجدي قوم بأمره أصحاب الطريقة الخلوتية، من طرق المتصوفين، المنتسبة إلى الشيخ عمرا لخلوتي الذي توفي سنة 1397. وقد وسع سكان القرية المسجد وجددوه في الثلاثينات،وأضافوا إليه مئذنة شامخة.
كانت تربية المواشي ذات أهمية أيضاً لاقتصاد القرية. فقد كانفي الدوايمة 27 عشيرة. وكانت كل عشيرة تملك بين 200 و300 رأس ماعز أو غنم، وبعض الإبل والبقر. وكان سكان القرية يرعون مواشيهم في مساحات واسعة من أرض مجاورة غير مزروعة. بالإضافة إلى الزراعة وتربة المواشي، اشتغل السكان بالغزل وحياكة الخيم والأكياس لتخزين الحبوب. كما اشتغلوا بدباغة جلود الحيوانات وصنع السلال لبيعها في السوق. وكان في الدوايمة ما بين ثلاثين وخمسين متجراً صغيراً، وعشرة قصابين،وطاحونتا قمح. وقد اكتسب اقتصاد القرية مزيداً من الدينامية في سنة 1944 مع إقامة سوق الجمعة الأسبوعية؛ إذ جذبت هذه السوق سكان القرى والمدن الأُخرى كبيت جبرين والخليل وغزة، الذين كانوا يتاجرون بالغلال والثياب والمعجنات وغيرها من السلع. وكانت هذه السوق تعق على أرض ب يادر القرية، وكان السكان يدعونها سوق البرَّين لأنها تجمع، بحسب ما كانوا يعتقدون، بين تجارة الجبال وتجارة السهول. كانت الدوايمة مبنية فوق موقع أثري. وكان يحيط بها، فضلاً عن ذلك، بعض الخرب؛ الأمر الذييوحي بأن المنطقة كانت آهلة بكثافة في الماضي.
إحتلال القرية وتطهيرها عرقيا
كانت الدوايمة خلال الحرب مسرحاً لمجزرة من كبرى المجازر غير المعروفة جيداً. ويذكر المؤرخ الإسرائيلي بِني موريس أن المجزرة التي وقعت في 29 تشرين الأول/أكتوبر 1948، خلال عملية يوآف التي نفذها الجيش الإسرائيلي،أدت إلى نزوح سكاني كثيف عن المنطقة. وهو ينقل، عن لسان أحد الذين شاركوا في الهجوم على القرية، أن نحو 80 -100 شخص، بينهم نساء وأولاد، قتلوا جرّاء ((موجة الغزاة الأولى)). وفيما يلي مقتطفات من وصف نشر صحيفة ((عل همشمار)) اليومية الإسرائيلية: (قتلوا الأولاد ضرباً على رؤوسهم بالهراوات. ولم يخلُ منزل واحد من قتيل... وأمر أحد الضباط زارع ألغام بوضع امرأتين مسنتين في أحد المنازل ... وتدمير المنزل وهما فيه. رفض زارع الألغام .. فأمر الضابط عندئذٍ رجاله بوضع المرأتين داخل المنزل،ونفّذ العمل المشئوم. وقد تباهى أحد الجنود بأنه اغتصب امرأة ثم أطلق النارعليها
ووصف المجزرة أيضاً مختار القرية سابقاً، في مقابلة أجرتها مع هصحيفة ((حداشوت)) اليومية الإسرائيلية في سنة 1984. استعاد المختار ذكرياته فقال أن ((الناس فروا وأطلقوا [الإسرائيليون] النار على كل من شاهدوه في المنازل وأردوه. وقتلوا الناس في الشوارع أيضاً. وفجّروا بيتي على مرأى من شهود عيان)). وأضاف المختار أنه ((ما أن دخلت الدبابات القرية وأطلقت النار حتى غادرتُ القرية. وفي الساعة العاشرة والدقيقة الثلاثين تقريباً، مرت دبابتان أمام مسجد الدراويش، وكانفيه نحو 75 رجلاً مسناً جاؤوا باكراً لتأدية صلاة الجمعة. تجمعوا في المسجد للصلاة،فقُتلوا جميعاً)). وذكر المختار أيضاً أنه كان ثمة نحو خمس وثلاثين عائلة تختبئ في الكهوف خارج الدوايمة، وكان بعضها فرّ من قرية القبيبة التي احتلت سابقاً. فلما اكتشفت القوات الإسرائيلية وجود هذه العائلات ((أمرتها بالخروج والاصطفاف، ثم البدء بالسير. وما أن بدأت السير حتى أُطلقت نيران الرشاشات عليها من جهتين. وقد أرسلنا ناساً تلك الليلة فجمعوا الجثث، ووضعوها في بئر ثم دفنوها.(( في سنة 1984رجع المختار إلى موقع قريته، أول مرة منذ وقوع المجازر وبيّن لصحافي إسرائيلي موضع منزله سابقاً، وموقع البئر التي دفنت الجثث فيها. وبعد أيام قليلة، عاد الصحافي معأربعة عمال، وحفروا قليلاً فاكتشفوا عظاماً بشرية بينها ثلاث جماجم، إحداها جمجمة طفل. ولم يواصلوا الحفر، وإنما أعادوا دفن العظام.
يشير موريس إلى إجراء بعض التحقيقات فيما يتعلق بالمجزرة، لكنه لا يذكر النتائج التي أسفرت عنها؛ ذلك بأنها كانت في جملتها بلا طائل، وانتهت بتأديب بعض الجنود وإصدار مجموعة من القواعد التي ينبغي للجيش الإسرائيلي اتباعها في تعامله مع المدنيين العرب. أما الوحدة التي ارتكبت المجزرة فقد كانت الكتيبة التاسعة والثمانين من اللواء الثامن بقيادة يتسح اقساديه، مؤسس البلماخ. وقد طلب قائد العملية يغال ألون من ساديه أن يتحرى ((الشائعات))، غير أن جوابه لم يُعرف في كانون الأول/ديسمبر 1948 طرحت مسألة الدوايمة، مرة أخرى، في أثناء مناقشة عامة للأعمال الوحشية أجرتها لجنة وزارية إسرائيلية. ويقول موريس إن وزير الزراعة الإسرائيلي أهرون زيسلينغ كان يرد،في أرجح الظن، على رسالة في شأن المجزرة عندما قال: ((هذا أمر يحدد شخصية أمة.. لقد ارتكب اليهود أيضاً أعمالاً نازية)). ومع أنه تذمر من أن التحقيق لم يكن يجري كما يجب، فقد وافق مع غيره من الوزراء على ضرورة عدم الكشف عن أية معلومات بغية الحفاظ على صورة إسرائيل.
القرية اليوم
سُيّج الموقع، وبُني في مركزه (الذي سوي بالأرض) زريبة للبقر، وقن للدجاج، وأهراء للحبوب. ويحتوي القسم الجنوبي من الموقع على مصاطب حجرية، وبقايا منزل. بينما يحتل القسم الشرقي منه أحد أحياء المستعمرة. وينمو الصبار مع كثير من أشجار الخروب والزيتون على منحدرات الموقع.
المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية
بُنيت مستعمرة أماتسيا، التي أُسست في سنة 1955، على أنقاض الدوايمة.
فيديو لقرية الدوايمة فلسطين Al-Dawaymeh- Palestine
فيديو قرية الدوايمة ,صور محمد عرابي .
عشائر الدوايمه
من المعروف أن أول من قطن الدوايمة هو: الشيخ حسين بن أحمد الكيلاني قدم من خربة البرج من قرى بلدة دورا قضاء الخليل وهو جد( الزعاترة ) حيث سكن بعض المغارات وفي الدوايمة كهوف قديمة منحوته في الجبال والهضاب, وأرض الدوايمة مميزة حيث تقع بين الساحل والجبل وأرضها خصبة.
رحل اليها جدنا الأمام عبد الدايم قادما من الظاهرية هو وعائلته ولأنه معروف بين أهل المنطقة وخارجها حيث كان داعيا ملما بالدين وله طريقه صوفية متزنة ليس فيها انحرافات كان له أتباع ومحبين بعضهم لحق به وسكن البلدة, وكان جدنا الأمام عبد الدايم له نشاطات سياسية مع نشاطاته الدعوية كيف لا وهو ابن سلالة الأمام عبد السلام بن مشيش بن ادريس الأكبر ابن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه.
استشهد الأمام عبد الدايم بعد صراعات بينه وبين أهل السلطة من العثمانيين الذين انحرفوا عن جادة الصواب وأخذ الظلم مأخذه من الناس, وكان الناس يتوجهون الى من ينصفهم أو من يطالب بانصافهم وكان لمولانا جولات صعبة مع أهل السلطة حتى سجنوه وأعدموه بقطع رأسه- وكانت دلالة مظلمته وعدالة قضيته أنه حين قطع رأسه وسقط أرضا حاول كلب الحارس أن يقترب من رأس مولانا الأمام نهره الرأس على مسمع ومرأى من حضر فلج الناس بالتكبير والتهليل وتأكدوا من رفيع مقامه وبنوا له قبران قبرا لجسده الطاهر وقبرا آخر لرأسه الشريف مكان اعدامه حيث أصبح الناس يزورونه ويتذكرون مواقفه ودفاعه عن الناس وعن المظلومين.
أعقب الأمام عبد الدايم ولدا أصبح شابا في حياته اسمه علي ورث العلم والجاه عن والده , وحفظ الناس له مقام والده , أعقب مولانا علي خمسة أبناء وهم : خليل, اعمر, منصور , اسبيتان , جاد الله .
وتوفي الأمام في الدوايمة وبنوا علي قبره مقام ما زال قائما اسمه مقام الشيخ علي وكان الناس يأتون للتبرك بآل
البيت وبعلمه .
- أما خليل : فأعقب أبنائا هم أجداد العائلات التالية : عائلة عبد الدين , وعائلة أبو ريان , وعائلة العداربة، وعائلة الجواوده , وعائلة الغوانمة ...
- أما منصور: فأعقب عائلة المناصرة جبريل , سالم , سنور , عائلة عثمان ,عائلة هنية , وأبو سلعوم ,وعائلة الشيخ علي , ابراهيم , وعائلة شاهين ..
- أمااسبيتان ( السباتين ) : فاعقب عائلات وهي : عائلة الحجر , وعائلة محمد , وعائلة حمدان .
- أما اعمر : فأعقب عشيرة هديب , وعشيرة العيسة , وعشيرة الحجوج , وعائلة أبو رحمة ...
- أما جاد الله : فخرج من الدوايمة الى قلقيلية وأعقب هناك : عائلة داوود , وعائلة نزال , وعائلة شريم
كل هذه العائلات والعشائر تنتمي الى جد واحد وهو الشيخ علي بن عبد الدايم من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم , نذكر ذلك دون أن ننتقص من قيمة بقية العشائر والعائلات من أبناء البلدة فهم الأحرار والكرماء والأخوة والأشقاء وهم السند والحماية كما نحن السند والحماية لهم وهم :
- عشيرة الزعاتره منها عشا
- الخضور منها الأقطش والملاد
-أبو صبيح
- نشوان
- عفانه
- النجار
- أبو غليون
- أبو حلتم
- أبو معيلش
- أبو صفية
- أبو حليمة
- شاهين
- العبسي
- الجمرة
- عيد
-الترك
- الزبن
- حنيف
- سعادة
- الخطيب
- المقوسي
- الدوس
- لافي
- سربل
- أبو شرار
- نصار
- حرب
- قنديل
هذه نبذه عن عشائر وعائلات الدوايمة الكريمة , وأقدم أسفي ان أخطأت أو نسيت البعض فالكل يحظى باحترام الكل ولنا كل الأمل أن يكون لنا جهدا في بناء الوطن فالوطن غالي ومسقط رأس الأنسان غالي
راح يكون هناك حلقة صورة
مفتاح البيت العتيق ، حاكورة بيتنا ، بيارة البرتقال، وكرم العنب ، طيور الحسون تغازل زهرات الحنون تحكي عن الامس المعبق بالياسمين ،صورة جدي يجسد الم وصورة جدتي تحمل كوشان الدار سارحة بعودة مرتقبة عبر بوابة العزة ،هذه صورة الامس سترونها تبرق بأمل عبر البوم الصور.
مفتاح البيت العتيق ، حاكورة بيتنا ، بيارة البرتقال، وكرم العنب ، طيور الحسون تغازل زهرات الحنون تحكي عن الامس المعبق بالياسمين ،صورة جدي يجسد الم وصورة جدتي تحمل كوشان الدار سارحة بعودة مرتقبة عبر بوابة العزة ،
الى االاخوة في المنتدى اي شخص بيحب يشاركني بالموضوع من صور او فيديو يرسلني على الخاص وراح انزل الصور باسمو بدنا الكل يشارك بالموضوع عن قريتو او تراث قديم يصور ويرسلني
دائما مبدع يا الرهيب
نسال الله ان يمن علينا بعودة فلسطين الى اهلها الشرعيين
هذه القرى التي ذكرتها اخي حسن قرى لها تاريخ عريق وماضي مجيد
واهالي هذه القرى من اجود الناس واكرم الناس
شكرا على هذه الحلقات يا ابو فؤاد
والله يا حسن تقرير مميز ومتعوب عليه بس يا صاحبي قلبت علينا المواجع ابكيت العيون وادميت القلب ولا نملك الا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل اه يا شعبي كم صبرك طويل
واقول الصبر يا صبرا جميل ودم الشعب لنور الفجر يا صبرا دليل لست ابكي كيف كيف يا صبرا وهل يبكي القتيل آه كم صبرك يا شعبي طويل
امنحيني الصبر يا صبرا امنحيني ... واكتبي اسماء من قد قتلوهم فيك يا صبرا ... لست ادري كيف ابكي كيف يا صبرا وهل يبكي القتيل اه كم صبرك يا شعبي طويل.
بسم الله الرحمن الرحيم
عشائر الدوايمه
من المعروف أن أول من قطن الدوايمة هو: الشيخ حسين بن أحمد الكيلاني قدم من خربة البرج من قرى بلدة دورا قضاء الخليل وهو جد( الزعاترة ) حيث سكن بعض المغارات وفي الدوايمة كهوف قديمة منحوته في الجبال والهضاب, وأرض الدوايمة مميزة حيث تقع بين الساحل والجبل وأرضها خصبة.
رحل اليها جدنا الأمام عبد الدايم قادما من الظاهرية هو وعائلته ولأنه معروف بين أهل المنطقة وخارجها حيث كان داعيا ملما بالدين وله طريقه صوفية متزنة ليس فيها انحرافات كان له أتباع ومحبين بعضهم لحق به وسكن البلدة, وكان جدنا الأمام عبد الدايم له نشاطات سياسية مع نشاطاته الدعوية كيف لا وهو ابن سلالة الأمام عبد السلام بن مشيش بن ادريس الأكبر ابن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه.
استشهد الأمام عبد الدايم بعد صراعات بينه وبين أهل السلطة من العثمانيين الذين انحرفوا عن جادة الصواب وأخذ الظلم مأخذه من الناس, وكان الناس يتوجهون الى من ينصفهم أو من يطالب بانصافهم وكان لمولانا جولات صعبة مع أهل السلطة حتى سجنوه وأعدموه بقطع رأسه- وكانت دلالة مظلمته وعدالة قضيته أنه حين قطع رأسه وسقط أرضا حاول كلب الحارس أن يقترب من رأس مولانا الأمام نهره الرأس على مسمع ومرأى من حضر فلج الناس بالتكبير والتهليل وتأكدوا من رفيع مقامه وبنوا له قبران قبرا لجسده الطاهر وقبرا آخر لرأسه الشريف مكان اعدامه حيث أصبح الناس يزورونه ويتذكرون مواقفه ودفاعه عن الناس وعن المظلومين.
أعقب الأمام عبد الدايم ولدا أصبح شابا في حياته اسمه علي ورث العلم والجاه عن والده , وحفظ الناس له مقام والده , أعقب مولانا علي خمسة أبناء وهم : خليل, اعمر, منصور , اسبيتان , جاد الله .
وتوفي الأمام في الدوايمة وبنوا علي قبره مقام ما زال قائما اسمه مقام الشيخ علي وكان الناس يأتون للتبرك بآل
البيت وبعلمه .
- أما خليل : فأعقب أبنائا هم أجداد العائلات التالية : عائلة عبد الدين , وعائلة أبو ريان , وعائلة العداربة، وعائلة الجواوده , وعائلة الغوانمة ...
- أما منصور: فأعقب عائلة المناصرة جبريل , سالم , سنور , عائلة عثمان ,عائلة هنية , وأبو سلعوم ,وعائلة الشيخ علي , ابراهيم , وعائلة شاهين ..
- أمااسبيتان ( السباتين ) : فاعقب عائلات وهي : عائلة الحجر , وعائلة محمد , وعائلة حمدان .
- أما اعمر : فأعقب عشيرة هديب , وعشيرة العيسة , وعشيرة الحجوج , وعائلة أبو رحمة ...
- أما جاد الله : فخرج من الدوايمة الى قلقيلية وأعقب هناك : عائلة داوود , وعائلة نزال , وعائلة شريم
كل هذه العائلات والعشائر تنتمي الى جد واحد وهو الشيخ علي بن عبد الدايم من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم , نذكر ذلك دون أن ننتقص من قيمة بقية العشائر والعائلات من أبناء البلدة فهم الأحرار والكرماء والأخوة والأشقاء وهم السند والحماية كما نحن السند والحماية لهم وهم :
- عشيرة الزعاتره منها عشا
- الخضور منها الأقطش والملاد
-أبو صبيح
- نشوان
- عفانه
- النجار
- أبو غليون
- أبو حلتم
- أبو معيلش
- أبو صفية
- أبو حليمة
- شاهين
- العبسي
- الجمرة
- عيد
-الترك
- الزبن
- حنيف
- سعادة
- الخطيب
- المقوسي
- الدوس
- لافي
- سربل
- أبو شرار
- نصار
- حرب
- قنديل
هذه نبذه عن عشائر وعائلات الدوايمة الكريمة , وأقدم أسفي ان أخطأت أو نسيت البعض فالكل يحظى باحترام الكل ولنا كل الأمل أن يكون لنا جهدا في بناء الوطن فالوطن غالي ومسقط رأس الأنسان غالي
دائما مبدع يا الرهيب
نسال الله ان يمن علينا بعودة فلسطين الى اهلها الشرعيين
هذه القرى التي ذكرتها اخي حسن قرى لها تاريخ عريق وماضي مجيد
واهالي هذه القرى من اجود الناس واكرم الناس
شكرا على هذه الحلقات يا ابو فؤاد
هلا بالمختار كل قرى فلسطين لها تاريخ وقصة وان شاء الله بنعود
والله يا حسن تقرير مميز ومتعوب عليه بس يا صاحبي قلبت علينا المواجع ابكيت العيون وادميت القلب ولا نملك الا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل اه يا شعبي كم صبرك طويل
واقول الصبر يا صبرا جميل ودم الشعب لنور الفجر يا صبرا دليل لست ابكي كيف كيف يا صبرا وهل يبكي القتيل آه كم صبرك يا شعبي طويل
امنحيني الصبر يا صبرا امنحيني ... واكتبي اسماء من قد قتلوهم فيك يا صبرا ... لست ادري كيف ابكي كيف يا صبرا وهل يبكي القتيل اه كم صبرك يا شعبي طويل.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صلاح الديسي
بسم الله الرحمن الرحيم
عشائر الدوايمه
من المعروف أن أول من قطن الدوايمة هو: الشيخ حسين بن أحمد الكيلاني قدم من خربة البرج من قرى بلدة دورا قضاء الخليل وهو جد( الزعاترة ) حيث سكن بعض المغارات وفي الدوايمة كهوف قديمة منحوته في الجبال والهضاب, وأرض الدوايمة مميزة حيث تقع بين الساحل والجبل وأرضها خصبة.
رحل اليها جدنا الأمام عبد الدايم قادما من الظاهرية هو وعائلته ولأنه معروف بين أهل المنطقة وخارجها حيث كان داعيا ملما بالدين وله طريقه صوفية متزنة ليس فيها انحرافات كان له أتباع ومحبين بعضهم لحق به وسكن البلدة, وكان جدنا الأمام عبد الدايم له نشاطات سياسية مع نشاطاته الدعوية كيف لا وهو ابن سلالة الأمام عبد السلام بن مشيش بن ادريس الأكبر ابن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه.
استشهد الأمام عبد الدايم بعد صراعات بينه وبين أهل السلطة من العثمانيين الذين انحرفوا عن جادة الصواب وأخذ الظلم مأخذه من الناس, وكان الناس يتوجهون الى من ينصفهم أو من يطالب بانصافهم وكان لمولانا جولات صعبة مع أهل السلطة حتى سجنوه وأعدموه بقطع رأسه- وكانت دلالة مظلمته وعدالة قضيته أنه حين قطع رأسه وسقط أرضا حاول كلب الحارس أن يقترب من رأس مولانا الأمام نهره الرأس على مسمع ومرأى من حضر فلج الناس بالتكبير والتهليل وتأكدوا من رفيع مقامه وبنوا له قبران قبرا لجسده الطاهر وقبرا آخر لرأسه الشريف مكان اعدامه حيث أصبح الناس يزورونه ويتذكرون مواقفه ودفاعه عن الناس وعن المظلومين.
أعقب الأمام عبد الدايم ولدا أصبح شابا في حياته اسمه علي ورث العلم والجاه عن والده , وحفظ الناس له مقام والده , أعقب مولانا علي خمسة أبناء وهم : خليل, اعمر, منصور , اسبيتان , جاد الله .
وتوفي الأمام في الدوايمة وبنوا علي قبره مقام ما زال قائما اسمه مقام الشيخ علي وكان الناس يأتون للتبرك بآل
البيت وبعلمه .
- أما خليل : فأعقب أبنائا هم أجداد العائلات التالية : عائلة عبد الدين , وعائلة أبو ريان , وعائلة العداربة، وعائلة الجواوده , وعائلة الغوانمة ...
- أما منصور: فأعقب عائلة المناصرة جبريل , سالم , سنور , عائلة عثمان ,عائلة هنية , وأبو سلعوم ,وعائلة الشيخ علي , ابراهيم , وعائلة شاهين ..
- أمااسبيتان ( السباتين ) : فاعقب عائلات وهي : عائلة الحجر , وعائلة محمد , وعائلة حمدان .
- أما اعمر : فأعقب عشيرة هديب , وعشيرة العيسة , وعشيرة الحجوج , وعائلة أبو رحمة ...
- أما جاد الله : فخرج من الدوايمة الى قلقيلية وأعقب هناك : عائلة داوود , وعائلة نزال , وعائلة شريم
كل هذه العائلات والعشائر تنتمي الى جد واحد وهو الشيخ علي بن عبد الدايم من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم , نذكر ذلك دون أن ننتقص من قيمة بقية العشائر والعائلات من أبناء البلدة فهم الأحرار والكرماء والأخوة والأشقاء وهم السند والحماية كما نحن السند والحماية لهم وهم :
- عشيرة الزعاتره منها عشا
- الخضور منها الأقطش والملاد
-أبو صبيح
- نشوان
- عفانه
- النجار
- أبو غليون
- أبو حلتم
- أبو معيلش
- أبو صفية
- أبو حليمة
- شاهين
- العبسي
- الجمرة
- عيد
-الترك
- الزبن
- حنيف
- سعادة
- الخطيب
- المقوسي
- الدوس
- لافي
- سربل
- أبو شرار
- نصار
- حرب
- قنديل
هذه نبذه عن عشائر وعائلات الدوايمة الكريمة , وأقدم أسفي ان أخطأت أو نسيت البعض فالكل يحظى باحترام الكل ولنا كل الأمل أن يكون لنا جهدا في بناء الوطن فالوطن غالي ومسقط رأس الأنسان غالي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صلاح الديسي
عائلات البلدة - كُدنة
عدد العائلات : (6)
الحسنية
خليل
دية
شدفان
طافش
عليان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صلاح الديسي
عائلات البلدة - مٌغلّس
عدد العائلات : (6)
أبو حديد
ابو عجميه
الشريف
حماد
شمعون
عيد
هلا عمي ابو بهاء الله يعطيك الصحة والعافيه ما شاء الله عنك موسوعة من بعد اذنك عمي ابو بهاء بدي اعمل اقتباس لاسماء كل عائلة واضيفهم على الموضوع