||| بشكل عام |||
هو يوسف هويمل العظم ،أحد أبرز أدباء الإسلاميّين المهتمّين بأدب و شعر الأطفال والفتيان، مفكّر إسلامي، كاتب صحفي، ناقد أدبي، نائب أردني وسياسي وزير ، عاش في الأردن، والعراق، ومصر، وزار عددًا من المدن العربية والأمريكية والأوربية ، يعد العظم واحداً من الشعراء الأردنيين الذين لهم دور بارز في النهوض بالقصيدة من خلال ما قدمه من أعمال شعرية مختلفة تعددت موضوعاتها وأشكالها. وقد جعل العظم جل شعره حول القضية الفلسطينية وبخاصة القدس.
||| نشأته و حياته |||
وُلد يوسف العظم في مدينة معان جنوب الأردن سنة 1931 من أسرة تتحدر أصولها من الشام. وعندما بلغ الخامسة من عمره أدخله والده كتَّاب البلدة عام 1936 فدرس فيه القراءة وحفظ جزءاً يسيراً من القرآن الكريم، ودرس الابتدائية والإعدادية في معان، ثم انتقل إلى عمّان وأكمل فيها دراسته الثانوية عام 1948، ثم سافر إلى بغداد ودرس فيها سنتين في كلية الشريعة، ثم انتقل إلى القاهرة، حيث نال شهادة الليسانس في اللغة العربية من جامعة الأزهر عام 1953، وحصل على دبلوم عالٍ في التربية من معهد التربية للمعلمين في جامعة عين شمس عام 1954. وعمل بعد عودته من مصر في الكلية العلمية الإسلامية في عمّان مدرساً للثقافة الإسلامية والأدب العربي من عام 1954 وحتى عام 1962.
||| سنوات فارقة |||
عمل إلى جانب مهنته في التدريس، رئيساً لتحرير صحيفة "الكفاح الإسلامي" بعمّان في الفترة 1956 – 1958، وانتُخب عضواً في مجلس النواب الأردني عن محافظة معان لثلاث دورات: الأولى عام 1963، والثانية عام 1967، والثالثة عام 1989. وكان مقرراً للجان عدة في مجلس النواب. ثم عين وزيراً للتنمية الاجتماعية عام 1990.
أسس مع عدد من المربين والمثقفين مدارس الأقصى بالأردن عام 1963 و هي من أوائل المؤسسات التعليمية الرائدة ذات البصمة المؤثرة في تاريخ التعليم الأردني ، والتي جاوز عددها خمس عشرة مدرسة بنهجها الإسلامي ، وعمل مديراً عاماً لها.
||| بصماته |||
شارك في عشرات المؤتمرات والمواسم الثقافية في العالم العربي والإسلامي، والمؤتمرات التي أقامتها روابط الشباب المسلم في الدول الأجنبية. وشارك في عدد من اللقاءات والمؤتمرات المتخصصة والعامة في الولايات المتحدة الأميركية وكندا، منها: مؤتمر اتحاد الطلبة المسلمين المنعقد في ولاية "أنديانا بولس" عام 1977، ومؤتمر رابطة الشباب المسلم المنعقد في ولاية "أوكلاهوما" عام 1977، ومؤتمر رابطة الشباب المسلم العربي المنعقد بمدينة "سبرنغ فيلد" بولاية "الينوى" عام 1980.
كتب في معظم الصحف الأردنية (الجزيرة، النسر، الأردن، عمّان المساء والصباح، الأفق الجديد، المنار، الرأي، الدستور، صوت الشعب، والسبيل)، وكتب في صحف عربية مختلفة.
وفي حقل الإذاعة قدم للإذاعة الأردنية أحاديث صباحية وأسبوعية، فكرية وأدبية ودينية كثيرة، كما قدم عدداً من التمثيليات التي تعرض الجانب المشرق من حياة المسلمين وتراث الإسلام العظيم، ومن أبرزها: "نور على الصحراء"، و"الفاروق عمر"، و"صلاح الدين الأيوبي"، و"عبد الحميد بن باديس"، و"ومضات نور". وفي التلفزيون قدم كثيراً من الأحاديث والندوات الفكرية والتربوية واللقاءات الأدبية.
||| مسيرته الدعوية |||
تعرف على فكر الإخوان المسلمين في العراق في أثناء دراسته دراسته بكلية الشريعة في جامعة بغداد، ولقي فيها عدداً من شيوخ العراق والدعوة أمثال السادة: الشيخ أمجد الزهاوي و محمد محمود الصواف و نجم الدين الواعظ، وقاسم القيسي، وعبد القادر الخطيب،
خرج في المظاهرات التي كاني يقودها الأستاذ الصواف والتي كان يعد لها وينظمها الاستاذ يوسف العظم مع الأستاذ عبد الله العقيل والأستاذ ابراهيم منير المدرس وكان يحمل فيها الشيخ الصواف على الاكتاف واقتحموا مرة حدائق البلاط منادين بتحرير فلسطين ورفض المعاهدة وهذا ما عبر عنه الأستاذ الصواف مخاطبا الوصي عبد الإله قائلا له : (( إن الجماهير تستنكر تقسيم فلسطين وتطالب بالتدريب والسلاح من اجل الجهاد في سبيل الله وتستنكر المعاهدة التي لم تكن سوى احتلال بريطاني ثانٍ)) ولم يخرج المتظاهرون الا بعد موافقة الوصي على ذلك . وعند مجلس الوزراء حاولت الشرطة تفريق المظاهرة بالغاز والهراوات ثم اتجهت المظاهرة نحو جسر الشهداء وعنده قبض على عدد من اخوان كلية الشريعة واودعوا السجن وعند النهاية الاخرى تصدت لهم الشرطة بالرشاشات فسقط العديد منهم شهداء. وقد فصل عدد منهم من كلية الشريعة اما فصلا مؤقتا لمدة سنة أو مؤبدا
تتلمذ خلال إقامته في مصر على الشهيد سيد قطب ، وكان يتردّد على بيته بحلوان، ويعمل معه في الحقل الصحفي، وكان يحرّر في (جريدة الإخوان المسلمين) بالقاهرة التي كان سيّد قطب يرأس تحريرها، وتأثر بفكر الإمام حسن البنا ، وحمل مذهبه في الإصلاح والتربية إلى الأردن، وفي مصر طبع كتابه الأول (الإيمان وأثره في نهضة الشعوب) الذي كتب مقدمته سيّد قطب .
وبعد عودنه الى الأردن ترأس تحرير (صحيفة الكفاح الإسلامي) لسان حال (جماعة الإخوان المسلمين) في الأردن (1956- 1958).
انتخب في مواقع قيادية عديدة في الجماعة، كان أبرزها عضو مكتب تنفيذ للجماعة، وأمين السر العام للجماعة.
||| وفاته |||
توفي في عمان يوم الأحد 15 رجب 1428 هـ الموافق 29 يوليو 2007 م ، بعد صراع مع المرض ، وشيعته العيون الباكية وكل من يعرف قدره وسيرته ومواقفه إلى مثواه الأخير، محمولاً على الأعناق، مجلّلاً بالحب والتكريم، وهي تبتهل إلى المولى أن يحشره مع الصديقين والشهداء والصالحين .
||| ظلموه |||
الأستاذ العظم هو أحد أبرز الأدباء الأردنيين إن لم يكن أبرزهم ، ولكن مورست في حقه عمليات تهميش و تشويه إعلامية بسبب إلتزامه الديني و إنخراطه في الحركة الإسلامية و مواقفه من القضية الفلسطينية ، و مع ذلك لم يستطيعوا الحد من شهرته أو من ب الناس له .
و من أشكال التهميش ، حينما توفي كان خبر وفاته كأي خبر عابر ، بل و لم يتم عمل أي أمسية رمزية لتكريم مثل هذه القيمة الوطنية ، ولا التذكير بهذه القدوة في المناهج الدراسية ، بل ولا تخليد ذكرى وفاته وهي الخالدة في قلوب و وجدان الأردنيين .
||| مجموعاته الشعرية |||
أناشيد وأغاريد للجيل المسلم: صدرت الطبعة الأولى في عمّان، 1969، طبع خمس طبعات منها.
رباعيات في فلسطين: المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، 1970.
في رحاب الأقصى: المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، 1970.
السلام الهزيل: المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، 1977.
عرائس الضياء: دار الفرقان، عمّان، الطبعة الأولى، 1984.
قناديل في عتمة الضحى: مكتبة المنار، الزرقاء، الطبعة الأولى، 1987.
الفتية الأبابيل: دار الفرقان، عمّان، الطبعة الأولى، 1988.
على خُطا حسان: المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى: 1990.
قبل الرحيل: مؤسسة الإبداع للثقافة والأدب، صنعاء، الطبعة الأولى، 2001.
لو أسلمت المعلقات: دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى، 2001.
(غنى أشعاره العديد من المنشدين الاسلاميين و الوطنيين أبرزهم الفنان الملتزم محمد مصطفى "أبو راتب" )
||| مؤلفاته |||
تعددت مؤلفات العظم، إذ كتب في مجالات عدة كالأدب والسياسة والإعلام والتربية، وكانت مؤلفاته ذات طابع إسلامي محض. ومؤلفاته هي:
أقاصيص للشباب: مجموعة قصص مشوقة ملتزمة بخط الشعر الإسلامي وتعالج مواضيع دينية واجتماعية، وهي تسم بالطابع التوجيهي، صدرت الطبعة الأولى عن المكتب الإسلامي، بيروت، 1962.
يا أيها الإنسان: مجموعة قصصية هادفة ذات طابع إسلامي، صدرت الطبعة الأولى عن الدار السعودية للنشر والتوزيع، جدة، 1962.
سلسلة "مع الجيل المسلم": تتناول العقيدة والكون والإنسان، صدرت في طبعات عدة عن دور نشر في بيروت، وهي: المكتب الإسلامي، دار القرآن الكريم، دار الإرشاد، الدار العربية، مؤسسة الرسالة، ودار المنار في عمّان، ومن هذه السلسلة:
براعم الإسلام: القسم الأول في العقيدة
براعم الإسلام: القسم الثاني في الحياة.
أدعية وآداب للجيل المسلم: يتناول سلوك المسلم في الحياة من الصباح وحتى المساء.
مشاهد وآيات للجيل المسلم: يعرض للمسلم نعم الله وآياته.
العلم والإيمان للجيل المسلم: يحث على التفكير والبحث في ما حول الإنسان من مخلوقات الله.
ألوان من حضارة الإيمان: يعرض صوراً من حضارة الإسلام في مجال القيم والسلوك وميادين العلم، صدرت الطبعة الأولى عن دار المنار في عمّان عام 1995.
أخلاق الجيل المسلم من الكتاب والسنة: يتناول الكتاب لوحات أخلاقية من القيم الإسلامية المستمدة من الكتاب والسنة النبوية.
المنهزمون: دراسة للفكر المتخلف والحضارة المنهارة: تناول فيه مسؤولية الحكم بين مفهوم الكهنوت ومفهوم الإسلام، والرجعية والتقدمية بين الإسلام وخصومه وغيرها من الموضوعات الدينية، طبع أربع مرات، وصدرت الطبعة الثالثة عن دار القلم، دمشق، 1979.
الشهيد سيد قطب: حياته ومدرسته وآثاره، وهو في مجال التراجم، صدرت الطبعة الأولى عن دار القلم، دمشق، 1980.
أين محاضن الجيل: نص محاضرة ألقيت بالموسم الثقافي السنوي لوزارة الأوقاف في الكويت عام 1967، ويتضمن الكتيب أثر مدارس التبشير الاستعمارية ورياض الأطفال التابعة لها في سلخ الأجيال الإسلامية عن دينها وهدم دعائم الإسلام وأخلاقه، صدرت الطبعة الأولى عن الدار السعودية للنشر والتوزيع، جدة، 1980، وطبع ست طيعات.
سلسلة التوعية الإسلامية:
رحلة الضياع للإعلام العربي المعاصر: يتحدث عن الإعلام وتضليله للحقائق ويضع خطوات إيجابية نحو إعلام بناء، صدرت الطبعة الأولى عن الدار السعودية للنشر والتوزيع، جدة، 1980.
قواعد وأحكام في الاقتصاد الإسلامي: محاضرة ألقيت في ملتقى التعريف بالفكر الإسلامي التاسع في مدينة تلمسان في الجزائر ما بين 10 – 19/ 7/ 1975 وتتضمن قواعد النظام الاقتصادي في الإسلام، صدرت الطبعة الأولى عن منشورات العصر الحديث، عمّان 1983.
دراسات في أدب الدعوة الإسلامية: وهي دراسة في النقد الأدبي صدرت في سلسلة متتابعة في حلقات:
الشعر والشعراء في الكتاب والسنة: يتضمن القرآن والشعر والرسول والشعر في عهد النبوة، صدرت الطبعة الأولى عن جمعية عمال المطابع التعاونية، عمّان، 1983.
شعراء الدعوة الإسلامية في عهد النبوة : يتحدث عن أبرز شعراء الدعوة الإسلامية في عهد النبوة وهم: حسان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة، وكعب ن مالك، صدرت الطبعة الأولى عن دار الفرقان، عمّان، 1994.
عمر والشعر: دراسة في سيرة الخليفة عمر بن الخطاب، وبيان موقفه من الشعر، صدرت الطبعة الأولى عن دار النفائس للنشر والتوزيع، عمّان، 1995.
مقام العقل في الفكر الإسلامي: يتضمن مقام العقل في الإسلام والدعوة والحث على التفكير وإعمال العقل في الحياة، صدرت الطبعة الأولى عن المكتبة الإسلامية، عمّان، 1994.
في آفاق العمل الإسلامي: ويتضمن قواعد وأصول الدعوة إلى الاسلام وأسلوب العمل الإسلامي والسمات المميزة للقيادة الإسلامية الناجحة، صدرت الطبعة الأولى عن دار المنار، عمّان، 1994.
بيادر وحصاد: مجموعة مقالات كتبت في الصحف الأردنية اليومية والأسبوعية تتناول هموم العالم الإسلامي في الأردن وفلسطين والسودان ومصر والعراق والجزائر وتونس وبعض الدول الإسلامية من وجهة نظر الكاتب الإسلامية، صدرت الطبعة الأولى عن دار الفرقان، عمّان، 1998.
تاريخنا بين تزوير الأعداء وغفلة الأبناء: دراسة التاريخ الإسلامي دراسة معمقة بعيدة عن التشويه والتزوير التي يهدف إليها أعداء الإسلام ودور أبناء الأمة في إبراز الحقائق التاريخية لتراثهم، صدرت الطبعة الأولى عن دار القلم، دمشق، 1998.
في رحاب الفكر الإسلامي: يتضمن الكتاب جملة من القضايا العامة وبيان إيجابيات المعالجات التي طرحها الفكر الإسلامي وهي مستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية، صدرت الطبعة الأولى عن جامعة الزرقاء الأهلية، الزرقاء، 2000.
مجتمع الذوق الرفيع، صدرت الطبعة الأولى عن دار القلم، دمشق، 2000.
كل يوم شخصية ح1 ،، |::| خـــالـــد مــشــعــل "الشــهــيــد الــحــي" |::|
كل يوم شخصية ح1 ،، |::| خـــالـــد مــشــعــل "الشــهــيــد الــحــي" |::| - كل يوم شخصية ح1 ،، |::| خـــالـــد مــشــعــل "الشــهــيــد الــحــي" |::| - كل يوم شخصية ح1 ،، |::| خـــالـــد مــشــعــل "الشــهــيــد الــحــي" |::| - كل يوم شخصية ح1 ،، |::| خـــالـــد مــشــعــل "الشــهــيــد الــحــي" |::| - كل يوم شخصية ح1 ،، |::| خـــالـــد مــشــعــل "الشــهــيــد الــحــي" |::|
هو خالد عبدالرحيم مشعل، أبو وليد، قائد الجناح السياسي لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) و أحد مؤسسي الحركة .
||| نشأته |||
وُلِد خالد عبد الرحيم مشعل في قرية سلواد قضاء رام الله بفلسطين عام 1956، وتلقى التعليم الابتدائي فيها حتى عام 1967؛ حيث هاجر مع أسرته إلى الكويت، وعاش هناك في مستوى اقتصادي فوق المتوسط، وأكمل هناك دراسته المتوسطة (الإعدادية) والثانوية. وانضم إلى تنظيم الإخوان المسلمين "الجناح الفلسطيني" (إن صح التعبير)، ثم أكمل دراسته الجامعية حتى حصل على البكالوريوس في الفيزياء من جامعة الكويت.
كانت جامعة الكويت في السبعينيات من القرن الماضي تعج بالتيارات الفكرية؛ العربية منها عامة، والفلسطينية خاصة، وشهدت انتعاشة طلابية حركية نشطة، ما زالت آثارها الإيجابية على مَنْ عايشها حتى اليوم.
هذه الفترة الذهبية ساهمت بشكل كبير في تكوين شخصية خالد مشعل، وتنمية مَلَكاته، حيث شهدت قمة عطائه ونضجه الفكري والحركي والسياسي، فقاد التيار الإسلامي الفلسطيني في جامعة الكويت، وشارك في تأسيس كتلة الحق الإسلامية التي نافست قوائم حركة (فتح) على قيادة الاتحاد العام لطلبة فلسطين في الكويت، تلك الكتلة التي سرعان ما تحولت -بعد تخرجه- إلى ما عُرِف بـ"الرابطة الإسلامية لطلبة فلسطين".
عمل بعد تخرجه مدرسا للفيزياء طيلة وجوده في الكويت، وتزوج عام 1980، حيث رزقه الله -تعالى- بسبعة أبناء؛ أربعة ذكور وثلاث إناث، غير أن كل ذلك لم يمنعه من الاشتغال بخدمة القضية الفلسطينية، فكان من أنشط الشخصيات العاملة في مجال العمل الفلسطيني من المنطلق الإسلامي، وكان له دورٌ كبيرٌ في انتماء العديدين لتنظيم الإخوان المسلمين "الجناح الفلسطيني" الذي تبوأ فيه أعلى المناصب. كما شارك في تأسيس حركة المقاومة الإسلامية "حماس" عام 1987.
||| حياته العائلية |||
يعد سنتين من تخرجه تزوج في الكويت عام 1980 و أنجب 7 أطفال، ثلاث فتيات واربعة صبيان. خالد مشعل هو ابن "أبو خالد" عبد الرحيم إسماعيل عبد القادر مشعل المناضل الذي شارك في الثورات الفلسطينية ضد الانتداب البريطاني لفلسطين وكذلك ضد الهجرة الصهيونية وتوفي عن عمر يناهز الـ94 عاما في عمان.
||| علومه الإسلامية |||
يحمل مشعل، إجازة في القرآن الكريم بسند متصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم برواية حفص عن عاصم. وبدأ مشعل بحفظ أجزاء من القرآن الكريم في مرحلة مبكرة من عمره، وفي المرحلة الثانوية أتقن أحكام التجويد على يد الشيخ محمد عبد الرحمن (من علماء الأزهر)، وفي بداية مرحلته الجامعية حفظ سورة البقرة في أسبوعين ومن ثم سورة آل عمران في عشرة أيام. ولكن بسبب انشغاله بالجامعة، لم يكن لديه الوقت الكافي للحفظ، إلى أن سافر إلى سوريا حيث تتلمذ هناك على أيادي شيوخ سوريا، فحفظ القرآن على يد الشيخ عبد الهادي الطباع الذي يحمل إجازة في القرآن، وأتم الحفظ في شهر ذو الحجة سنة 2007، ثم أجازه الشيخ بكر الطرابيشي، شيخ الشيخ عبد الهادي الطباع، ثم أجازه شيخ القراء الشيخ كريم.
||| بداياته مع حماس |||
إنضم مشعل إلى المكتب السياسي لحركة حماس منذ تأسيسها نهاية عام 1987. و لدى عودته إلى الأردن أصبح عضوا نشيطا وانتخب عام 1996 رئيسا للمكتب السياسي لحركة حماس .
||| محاولة إغتياله |||
هناك روايات عديده ولكن الرواية التي سنذكرها هي من القائد شخصيا و من عدة شهود ، في 25 سبتمبر 1997، تم إستهداف مشعل من قِبل الموساد الإسرائيلي، وبتوجيهات مباشرة من رئيس الوزراء الإسرائيلي "بنيامين نتنياهو"، والجهاز الأمني الإسرائيلي التابع لرئيس الوزراء.
قام 10 عناصر من جهاز الموساد الإسرائيلي بالدّخول إلى الأردن بجوازات سفر كندية مزورة حيث كان خالد مشعل الحامل للجنسية الأردنية مقيما آنذاك، وحقنه بمادة سامّة بطريقة مبتكرة دون غرس شيء بالجسم أثناء نزوله من السيارة مع مرافقه الأول متجها الى مكتبه في شارع وصفي التل "الجاردنز" غرب عمان على بعد حوالي الكيلو متر الواحد عن السفارة الصهيونية ، و كان قد هاجم مشعل شخصان فقط و الباقي جزء في السفارة و جزء في السيارة التي كانت تنتظرهم على بعد 300م من موقع الجريمة .
المرافق الثاني لمشعل تمكن من مطاردة العصابة وطلب مساعدة من احد الأردنيين الذي كان نشمي بالفعل و الذي أصبح يطارد بسيارته العميلان تم تبليغ رجال الأمن عن محاولة الاغتيال و استطاعوا من إلقاء القبض على الإثنين المنفذين للعملية من عناصر الموساد، وطالب العاهل الأردني، الملك حسين بن طلال من رئيس الوزراء الإسرائيلي المصل المضاد للمادة السّامة التي حُقن بها خالد مشعل، ورفض نتنياهو مطلب الملك حسين في باديء الأمر. وأخذت محاولة إغتيال خالد مشعل بعداً سياسياً، وقام الرئيس الأمريكي بيل كلينتون بالتدخّل وإرغام نتنياهو بتقديم المصل المضاد للسم المستعمل. ورضخ نتنياهو لضغوط كلينتون في النهاية وقام بتسليم المصل المضاد. وصف الرئيس الأمريكي بيل كلينتون رئيس الوزراء الإسرائيلي بالكلمات التالية : "لا أستطيع التعامل مع هذا الرجل، إنّه مستحيل".
قامت السلطات الأردنية فيما بعد بإطلاق سراح عملاء الموساد مقابل إطلاق سراح الشيخ أحمد ياسين والمحكوم بالسجون الإسرائيلية مدى الحياة في صفقة قادها المرحوم الملك الحسين بن طلال.
||| سبب تسميته بــ "الشهيد الحي" |||
بعد حادثة الإغتيال أصبحت حالة مشعل حرجة للغاية و أصبح في عداد الشهداء و فُقد الأمل ، لولا قدرة و توفيق الله و من ثم تمكن الملك حسين من الحصول على المصل الذي كان بمثابة عمر جديد للقائد مشعل .
||| مراحل لاحقة |||
أغسطس من عام 1999، وعلى ما يبدو نتيجة ضغط من الإدارة الأمريكية، قامت السلطات الأردنية باصدار مذكرة إلقاء قبض على خالد مشعل، وتزامن موعد إصدار المذكّرة بوصول وزيرة الخارجية الأمريكية، "مادلين البرايت". أكتوبر 2002، التقى خالد مشعل مع ولى العهد السعودي الأمير عبدالله في الرياض على هامش المؤتمر العالمي للشباب المسلم، ولم تصدر أي تصريحات من جانب حماس ولا العربية السعودية بنتائج اللقاء، الا ان الوثائق الفلسطينية التي قامت القوات الإسرائيلية بمصادرتها وزعمت أنها وثائق تعود إلى حماس، وصفت تلك الوثائق أن اللقاء بين الأمير عبدالله وخالد مشعل كان ممتازاً. قام خالد مشعل بتوجيه الإنتقاد للسلطة الفلسطينية ورئيسها السابق ياسر عرفات وعدم الإلتفات إلى وقف إطلاق النار بين القوات الإسرائيلية ومقاتلي حماس لعدم التزام إسرائيل بإتفاقات وقف اطلاق النار.
23 مارس 2004 اعلنت حماس خالد مشعل رئيسا للحركة خلفا لمؤسسها استنادا للوائح الداخلية للحركة بسبب اغتيال إسرائيل الشيخ احمد ياسين. 29 يناير 2006، قام خالد مشعل بالقاء خطاب من العاصمة السورية دمشق اثر انتصار حماس بأغلبية مقاعد البرلمان الفلسطيني الأمر الذي يؤهل حماس تشكيل الحكومة الفلسطينية، وفي خطابه هذا، أعرب مشعل عن نيته مواصلة الكفاح المسلح وعدم التخلي عن السلاح الذي بحوزة حماس وتوحيد سلاح الفصائل الفلسطينية وتشكيل جيش وطني يعمل على الذود عن فلسطين والفلسطينيين كما هو حال باقي الجيوش. وفي مارس من نفس العام، قامت موسكو بدعوة مشعل إلى العاصمة الروسية بهدف اقناعه على التخلي عن سلاح المقاومة وتحويل حماس إلى حزب سياسي والاعتراف بإسرائيل إلا أن المحاولات الروسية باءت بالفشل ، في عام 2009 أعلن عدم ترشحه مجددا لرئاسة المكتب السياسي الا ان محاولات عديدة من قيادات الحركة طالبت باستمراره لحاجة الحركة له و بالفعل تم إعادة إنتخابه .
||| آخر أخباره |||
أعلن عدم نتيه الترشح نهائيا لرئاسة المكتب السياسي من جديد بقرارا لا رجعة عنه ، و ذلك لإتاحة الفرصة لجيل جديد و أفق جديد لقيادة الحركة الإسلامية الفلسطينية .
انحصرت اهتمامات العظم الشعرية في موضوعين: فلسطين ومقدساتها ومأساة أهلها. والأوضاع الاجتماعية المتردية التي تعيشها أمتنا. ويبدو واضحاً في شعره اعتزازه بإسلامه وتعويله علي أبناء هذا الدين منذ فجر الدعوة حتى يومنا، ودورهم الحقيق بتحرير الأقصى.
وفؤاد الأقصي الجريح ينادي.. ... .. أين عهد اليرموك والقادسية
وعليّ يزجي الصفوف ويعلي.. ... .. في ذري المجد راية هاشمية
أين عهد الفاروق غير ذليل.. ... .. عفّ قولاً وطاب فعلاً ونيّة
ونداء للتائهين حيارى.. ... .. أين خنساؤنا وأين سمية
ورماح في كف خولة تزهو.. ... .. وسيوف في راحة المازنية
وعن الحالة المتردية التي يعيشها اللاجئون يقول:
في خيمة عصفت ريح الزمان بها.. ... .. لمحتُ بعض بني قومي وقد سلموا
فأسلموا لنيوب الليث ضارية.. ... .. البرد والجوع والإذلال والألمُ
وقد اشتهرت قصيدته التي اعتبر فيها إغاثات الأنروا سبّة لأبناء فلسطين وجريمة تغطي علي جريمة أكبر، ارتكبها المجتمع الدولي ضد الشعب المنكوب. ويري في هذه الإغاثة إذلالاً مقصوداً للشعب الفلسطيني، ليشعر أنه خائر القوي غير قادر علي المقاومة ورفع الرأس، ويصف مشهداً نمطياً للشيوخ والنساء والأطفال في مراكز وكالة الغوث لتوزيع الإعاشة ، ويقول في مجموعة رباعيات من فلسطين :
وسألت القوم عن ضجتهم.. ... .. قيل يبغون دقيقاً وطعاماً
منكب منهم يحاذي منكباً.. ... .. وعظام دفعت منها عظاماً
كم كميّ عربي ثائر كبلوا.. ... .. في كفه الدامي الحساما
وجواد عربي قد غدا.. ... .. يمضغ السرج ويقتات اللجاما [/SIZE]
وينتقل من ذل الوكالة إلي أسباب الهزيمة المتعلقة بالابتعاد عن الدين، فيقول:
جعت في يوم فأرسلت يدي.. ... .. لرغيف البؤس من خبز الوكالة
ومضغت العار سماً ناقعاً.. ... .. وشربت الكأس ذلاً للثمالة
سلبت أرضي وعاشت طغمة.. ... .. في ربوعي تدعي روح العدالة
إنما مزقَنا أعداؤنا .. ... .. حين بدلنا الهدي درب الضلالة
ثم يؤكد أن شعبنا لا يرضى بالعودة بديلا، فحق العودة ثابت لا يتغير أو يتبدل بمرور الزمن أو بجرائم الاحتلال، ولا ينسى الفلسطينيين حقهم في أرضهم وديارهم:
نحن شعب قد سلبنا الوطنا.. ... .. نحن في عري وآلام وجوع
وطعام الغوث لا يشبعنا.. ... ..نحن لا يشبعنا غير الرجوع
ويؤكد شاعرنا أن السبيل هو في الجهاد والقتال والدم، التي هي كما قال أبو تمام "أصدق أنباء من الكتب" فيقول في قصيدته "بسمة شهيد":
اكتب حياتك بالدم.. ... .. اصمت ولا تتكلم!
فالصمت أبلغ في جراح الحادثات من الدم
والصمت أقوى من رنين القيد حول المعصم
والصمت أكرم عند ربك من سفاهة مجرم
إن تاه بالظلم الغشوم فته بعزة مسلم
ولئن خطوت إلى العلى فعلى جباه الأنجم
ولكن في طريق الله والإيمان والدين ِ
أهيمُ براية اليرموك ِأهوى سيف حطينِ
تفجر طاقتي لهباغضوبا من براكين ِ
لأنزع حقي المغصوب من أشداق تنين ِ
وأرفع راية الأقصى ورب البيت يحميني
فلسطين فلسطين فلسطين
قتلت الحقد من قلبي فأنبت زهر نسرين
أحب القدس والجولان ...اهوى ثلج صنِّين ِ
أحب الأردن المعطاء من كفيه يسقيني
وأعشق أمة التوحيد والقرآن يهديني
وفي قلبي كتاب الله يسعدني ويشفيني
فلسطين ِ فلسطين ِ فلسطين ِ
ونار الغدر والطغيان..والعدوان تكويني
فإن حفروا لي الأخدود أو قاموا بتسميمي
فلا التعذيب يرهبني ولا الترغيب يغريني
وإن نلت الشهادة بين آلاف القرابين
فأُنبت غابة الشهداء فيها ألف مليون
فلسطين ِ فلسطين ِ فلسطين ِ
سلاح النور في كفي ورشاشي وسكيني
أرتِّل آية الكرسيِّ أتلوا ربع ياسين
ولكن دون أوهامٍ... لجيفارا ولينين ِ
ففكر الغرب يتعبني وفكر الشرق يشقيني
فلسطين فلسطين ِ فلسطين ِ
كفرت بدعوة الإلحاد من صنع الشياطين ِ
وأوثان صنعناها من الأوحال والطين ِ
وآمنا برب البيت والزيتون والتين ِ
ليشمخ شعبنا حرا عزيزا في فلسطين ِ
لنرفع راية التحرير في كل الميادين
كل يوم شخصية ح3 ،، |::| أحـــمـــد ديــــدات "فــارس الــدعــوة" |::|
كل يوم شخصية ح3 ،، |::| أحـــمـــد ديــــدات "فــارس الــدعــوة" |::| - كل يوم شخصية ح3 ،، |::| أحـــمـــد ديــــدات "فــارس الــدعــوة" |::| - كل يوم شخصية ح3 ،، |::| أحـــمـــد ديــــدات "فــارس الــدعــوة" |::| - كل يوم شخصية ح3 ،، |::| أحـــمـــد ديــــدات "فــارس الــدعــوة" |::| - كل يوم شخصية ح3 ،، |::| أحـــمـــد ديــــدات "فــارس الــدعــوة" |::|
نستمر معكم بسلسلة "كل يوم شخصية" و شخصيتنا لهذا اليوم في الحلقة الثالثة هي :-
|||بشكل عام|||
أحمد ديدات (1 يوليو 1918 - 8 أغسطس 2005) داعية إسلامي أشتهر بمناظراته وكتاباته في المقارنة بين الدين الإسلامي والدين المسيحي ، ولد في الهند و توفي في جنوب إفريقيا .
|||حياته ومولده|||
ولد أحمد حسين ديدات ولد في (تادكهار فار) بإقليم سورات بالهند عام 1918 م لأبوين مسلمين هما حسين كاظم ديدات وزوجته فاطمة, وكان يعمل والده بالزراعة وأمه تعاونه ومكثا تسع سنوات ثم انتقل والده إلى جنوب أفريقيا وعاش في ديربان وغير أبيه اتجاه عمله الزراعي وعمل ترزياً ونشئ الشيخ على منهج أهل السنة منذ نعومة أظافره فلقد التحق الشيخ أحمد بالدراسة بالمركز الإسلامي في ديربان لتعلم القرآن الكريم وعلومه وأحكام الشريعة الإسلامية وفي عام 1934 م أكمل الشيخ المرحلة السادسة الابتدائية وثم قرر أن يعمل لمساعدة والده فعمل في دكان لبيع الملح, وانتقل للعمل في مصنع للأثاث وأمضى به اثنا عشر عاما وصعد سلم الوظيفة في هذا المصنع من سائق ثم بائع ثم مدير للمصنع وفي أثناء ذلك التحق الشيخ بالكلية الفنية السلطانية كما كانت تسمى في ذلك الوقت فدرس فيها الرياضيات وإدارة الأعمال.
و كانت نقطة التحول الحقيقي في حياته في أربعينيات القرن العشرين وكان سبب هذا التحول هو زيارة بعثة آدم التنصيرية في دكان الملح الذي كان يعمل به الشيخ وتوجيه أسئلة كثيرة عن دين الإسلام لم يستطع وقتها الإجابة عنها.
وقرر الشيخ أن يدرس الأناجيل بمختلف طبعاتها الإنجليزية حتى النسخ العربية كان يحاول أن يجد من يقرأها له وقام بعمل دراسة مقارنة في الأناجيل وبعد أن وجد في نفسه القدرة التامة على العمل من أجل الدعوة الإسلامية ومواجهة المبشرين قرر الشيخ بأن يترك كل الأعمال التجارية ويتفرغ لهذا العمل وقد كان في فترة متأخرة أثناء عمله في باكستان عثر على كتاب (إظهار الحق) لرحمت الله الهندي عندما كان من مهامه في العمل ترتيب المخازن في المصنع وقد كان الكتاب يتناول الهجمة التنصيرية المسيحية على وطن الشيخ الأصلي (الهند) ذلك أن البريطانيين لما هزموا الهند، كانوا يُوقنون أنهم إذا تعرضوا لأية مشاكل في المستقبل فلن تأتي إلا من المسلمين الهنود، لأن السلطة والحكم والسيادة قد انتزعت غصباً من أيديهم، ولأنهم قد عرفوا السلطة وتذوقوها من قبل، فإنهم لا بد وأن يطمحوا فيها مرة أُخرى. وعلى هذا الأساس خطط الإنجليز لتنصير المسلمين ليضمنوا الاستمرار في البقاء في الهند لألف عام، وبدؤوا في استقدام موجات المنصرين المسيحيين إلى الهند، وهدفهم الأساسي هو تنصير المسلمين وكان هذا الكتاب أحد أسباب فتح آفاق الشيخ ديدات للرد على شبهات التي اثارها بعض المسيحيين وبداية منهج لدعوة أهل الكتاب إلى الحوار وطلب البرهان والحجة من كتبهم.
واخذ الشيخ يمارس ما تعلمه من هذا الكتاب في التصدي للمنصرين، ثم أخذ يتفق معهم على زيارتهم في بيوتهم كل يوم أحد. فقد كان يقابلهم بعد أن ينتهوا من الكنيسة، ثم انتقل إلى مدينة ديربان وواجه العديد من المبشرين كأكبر مناظر لهم.
ثم سافر إلى باكستان في عام 1949 ومكث بها لمدة ثلاث سنوات. تزوج أحمد ديدات وأنجب ولدين وبنتاً خلال الفترة التي عمل فيها في مصنع للنسيج وبعدها عاد إلى جنوب أفريقيا إلى ديربان أصبح مديرًا لنفس المصنع الذي سبق أن تركه قبل سفره ومكث حتى عام 1956 وكان فيها يحضر صباح كل أحد محاضرات دعوية. وكان جمهوره صباح كل أحد ما بين مائتين إلى ثلاثمائة فرد. وبعد نهاية هذه التجربة ببضعة شهور، اقترح شخص إنجليزي اعتنق الإسلام واسمه "فيرفاكس" ان يدرس: المقارنة بين الديانات المختلفة، وأطلق على هذه الدراسة اسم: (فصل الكتاب المقدس Bible Class) وكان يقول بأنه سوف يعلم الحضور كيفية استخدام الكتاب المقدس في الدعوة للإسلام. استمرت دروس "فيرفاكس" لعدة أسابيع أو حوالي شهرين، ثم تغيب بعدها فاقترح عليهم احمد ديدات أن يملأ الفراغ الذي تركه السيد "فيرفاكس"، وأن يبدأ من حيث انتهى لأنه كان قد تزود بالمعرفة في هذا المجال، وظل لمدة ثلاث سنوات يتحدث إليهم كل أحد. وقد كان الشيخ جريئاً في دفاعه عن دينه ومن نتائج ذلك أنه أسلم على يديه بضعة آلاف من النصارى من مختلف أنحاء العالم والبعض منهم الآن دعاة إلى الإسلام.[1]
وفي عام 1959 توقف أحمد ديدات عن مواصلة أعماله حتى يتسنى له التفرغ للدعوة إلى الإسلام من خلال إقامة المناظرات وعقد الندوات والمحاضرات. وفي سعيه لأداء هذا الدور زار العديد من دول العالم، واشتهر بمناظراته التي عقدها مع كبار رجال الدين المسيحي أمثال: فلويد كلارك، جيمي سواجارت، أنيس شروش.
أسس معهد السلام لتخريج الدعاة، والمركز الدولي للدعوة الإسلامية بمدينة ديربان.
وألف أحمد ديدات ما يزيد عن عشرين كتاباً، وطبع الملايين منها لتوزع بالمجان بخلاف المناظرات التي طبع بعضها، وقام بإلقاء مئات المحاضرات في جميع أنحاء العالم.
ولهذه المجهودات الضخمة مُنح الشيخ أحمد ديدات جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام عام 1986م وأعطي درجة "أستاذ".
وفي عام 1996 بعد عودة الشيخ من أستراليا بعد رحلة دعوية أصيب بمرضه الذي أقعده طريح الفراش طيلة تسع سنوات، وقيل انه كان قد أصيب بجلطة في الشريان القاعدي في شهر أبريل عام 1996 بسبب عدة عوامل على رأسها أنه مريض بالسكري منذ فترة طويلة، وقد أصيب بجلطة في الدماغ. توفي صباح يوم الاثنين الثامن من أغسطس 2005م الموافق الثالث من رجب 1426هـ.
|||محطات في حياته|||
في السادسة عشرة من عمره بدأ أول عملٍ له كبائعٍ في متجر، ثمَّ عمل في متاجر كثيرة، ثمَّ عمل أحمد ديدات في عام 1936 في متجرٍ يملكه مسلم، وكان بالقرب من معهد تعليمٍ نصرانيٍّ على ساحل كوازولو ناتال الشمالي، وقد أشعلت الإهانات المستمرَّة ضدَّ الإسلام من قبل المنصِّرين المتمرَّنين بالمعهد في نفسه الرغبة في إبطال ادعاءاتهم.
اشترى أحمد ديدات أوَّل إنجيل له، ودرسه جيِّدا، وبدأ يقيم المناظرات والمناقشات مع المنصِّرين المتمرِّنين بالمعهد القريب، ولم يتوقَّف أحمد ديدات عند ذلك، بل تعدَّاه لدعوة معلِّميهم، وكذلك القساوسة في المناطق المحيطة.
في عام 1936 عمل بائعاً في دكان لبيع المواد الغذائية.
ثم بعدها سائقاً في مصنع أثاث.
ثم شغل وظيفة (كاتب) في المصنع نفسه.
وتدرج في المناصب حتى أصبح مديراً للمصنع بعد ذلك.
في أواخر الأربعينات التحق أحمد ديدات بدورات تدريبية للمبتدئين في صيانة الراديو وأُسس الهندسة الكهربائية ومواضيع فنية أخرى.
في عام 1949 م بعد أن جمع قدر من المال رحل إلى باكستان وأشتغل على تنظيم معمل للنسيج.
بعد فترة كان منكبّاً فيها على تنظيم معمل النسيج تزوج أحمد ديدات وأنجب ولدين وبنتاً اضطر أحمد ديدات إلى العودة مرة أخرى إلى جنوب أفريقيا بعد ثلاث سنوات للحيلولة دون فقدانه لجنسيتها، حيث أنه ليس من مواليد جنوب أفريقيا.
فور وصوله إلى جنوب أفريقيا عرض عليه استلام منصب مدير مصنع الأثاث الذي كان يعمل فيه سابقاً.
بعد مرض عضال أقعده شليلاً منذ عام 1995 توفى في 8 أغسطس 2005.
|||مكانته بين الدعاة المسلمين|||
يعتبر الداعية أحمد ديدات أحد أكثر المتعمقين في نصوص اللأناجيل المختلفة فهو عالم مسلم في الأنجيل المسيحي. أُطلِقت العديد من الألقاب على أحمد، منها: "قاهر المنصِّرين"، و"الرجل ذو المهمَّة"و"فارس الدعوة". كما علَّم ديدات العديد من التلاميذ الذين ساروا على دربه من أبرزهم الدكتور زاكر نايك.
|||اثره على دعاة الإسلام|||
أطلق بعض نشطاء الإنترنت المسلمين من مشروعا لإنشاء عمل إسلامي من أهدافه
الدعوة إلى الإسلام.
مواجهة التنصير.
إغاثة المسلمين في أنحاء العالم.
دعوة المقصرين من المسلمين.
الدفاع عن قضايا المسلمين كالقضية الفلسطينية وفضح ممارسات الصهاينة في حرب لبنان وغزة.
تحسين صورة الإسلام في أعين العالم.
دفع التنمية في العالم الإسلامي ومواجهة البطالة.
|||إنتاجه|||
في بداية الخمسينيات أصدر كتيبه الأول : " ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم ؟ "، ثم نشـر بعد ذلك أحد أبـرز كتيباته : " هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ ". في عام 1959 م توقف أحمد ديدات عن مواصلة أعماله حتى يتسنى له التفرغ إلى الدعوة إلى الإسلام من خلال إقامة المناظرات وعقد الندوات والمحاضرات. كان أحمد ديدات العضو المؤسِّس الأوَّل للمركز الدوليِّ لنشر الإسلام "معهد السلام لتخريج الدعاة" "IPCI"،بمدينة ديربان بجنوب إفريقيا وأصبح رئيساً له.
|||أبرز المحاضرات و المناظرات|||
أحمد ديدات في مقابلة مع مبشرين منصرين أمريكي وبريطاني– دربن – جنوب إفريقيا -1983 -.
الإسلام والديانات الأخرى – تكنيكون دربن- جنوب إفريقيا-.1983
المسيح في الإسلام – دربن – جنوب إفريقيا - 23 أغسطس 1983
ندوة حول المسيح في الإسلام – دربن- جنوب إفريقيا - 1983
حوار مفتوح مع المسيحية غينا لويس - إذاعة جنيف - السويد - 1987
القرآن والحاسوب دربن – جنوب إفريقيا 26 أبريل 1991
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم – كيب تاون – جنوب إفريقيا- 1985
محمد صلى الله عليه وسلم, الخليفة الطبيعي للمسيح – كيب تاون – جنوب إفريقيا -1985
محمد صلى الله عليه وسلم – الرسول الأعظم- شهادة اليهود والنصارى – كيب تاون- جنوب إفريقيا -1985
العرب وإسرائيل -........... – كيب تاون- جنوب إفريقيا- 1985
القرآن الكريم معجزة المعجزات – أبو ظبي –دولة الإمارات العربية المتحدة – 5 يوليو 1987
هل المسيح هو الله ؟ كيب تاون – جنوب إفريقيا - 1985
حادثة الصلب - حقيقة أم خيال ؟ - كيب تاون – جنوب إفريقيا - 1985
الإسلام والمسيحية - مناقشة بين أحمد ديدات وجاري ميلر- كيب تاون – جنوب إفريقيا - 1985
مناظرة تلفزيونية – قناة SABC، الإسلام والمسيحية - كيب تاون – جنوب إفريقيا - 1984
القرآن الكريم – دربن – جنوب إفريقيا- 1985
تحريم زواج المسلم من المشركين
العلاقة بين الله والإنسان في الإسلام – مسجد ريجن بارك - لندن - بريطانيا - 1985
مناظرة أحمد ديدات والبروفسور فلويد كلارك– هل صلب المسيح حقا ؟- قاعة ألبرت الملكية- لندن- بريطانيا 7 يوليو 1985
لقاء ديدات في مع البي بي سي : (الموضوع: احتمالات الإله) – لندن -بريطانيا 1985
لقاء مع تلفزيون الشرق الأوسط (1)- 1985
لقاء مع تلفزيون الشرق الأوسط (2)- 1985
لقاء مع تلفزيون الشرق الأوسط (3)- 1985
المسيحية والإسلام- جامعة جنيف - سويسرا - 17-03-1987
رسالة الشيخ أحمد ديدات إلى الطلبة المسلمين في بريطانيا -مسجد ريجن بارك- لندن-بريطانيا- 1985
ديدات واللقاء السنوي المسيحي الثالث والعشرون – بريطانيا – 19 ديسمبر 1985
مناظرة أحمد ديدات والدكتور أنيس شروش - هل المسيح هو الله ؟ قاعة ألبرت الملكية - لندن - بريطانيا – 15 ديسمبر 1985
المرآة التاجرة والعاملة في دربن - مركز الدعوة الإسلامية - جنوب إفريقيا
القرآن أم الكتاب المقدس.؟ نيويورك – الولايات المتحدة الأمريكية – 2 نوفمبر 1986
تقرير حول مناظرات بريطانيا – جنوب إفريقيا – 2 إبريل 1988
المسيح في المسيحية والإسلام - جامعة ويجيتا ستايت – الولايات المتحدة الأمريكية - 1986
تقرير حول مناظرات أمريكا – دولة الإمارات العربية المتحدة – 17 أكتوبر 1986
مناظرة أحمد ديدات مع جيمي سواجارت- هل الكتاب المقدس كلام الله ؟- جامعة لويزيانا - باتون روج - الولايات المتحدة الأمريكية – 3 نوفمبر 1986
أسئلة وأجوبة - أحمد ديدات مع جيمي سواغارت - هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - جامعة لويسيانا- باتون روج - الولايات المتحدة الأمريكية – 3 نوفمبر 1986
الرد علي جيمي سواغارت – محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن – نيويورك- الولايات المتحدة الأمريكية - 4 نوفمبر 1986
المسيح - رسول الإسلام العظيم- توسون، أريزونا – الولايات المتحدة الأمريكية - 1986
دعوة أم اجبار ؟ أحد مساجد نيويورك- الولايات المتحدة الأمريكية – 14 نوفمبر 1986
مناظرة أحمد ديدات مع روبرت دوغلاس – الصلب : حقيقة أم خيال ؟ - الولايات المتحدة الأمريكية
طريق ووسائل المنصرين – محاضرة في جزر المالديف – 8 ديسمبر 1987
محمد صلى الله عليه وسلم، الرسول الأعظم- كراتشي – باكستان - 1988
محمد صلى الله عليه وسلم, الخليفة الطبيعي للمسيح - كراتشي– باكستان - 1988
الإسلام والمسيحية – فندق تاج محل - كراتشي- باكستان - 1988
أحمد ديدات: أسئلة وأجوبة - الجزء الأول
أحمد ديدات: أسئلة وأجوبة - الجزء الثاني
أحمد ديدات: أسئلة وأجوبة - الجزء الثالث
أحمد ديدات: أسئلة وأجوبة - الجزء الرابع
أحمد ديدات: أسئلة وأجوبة - الجزء الخامس
مناظرة أحمد ديدات وأنيس شروش – القرآن أم الكتاب المقدس - أيهما كلام الله ؟ - برمنجهام – بريطانيا – 7 أغسطس 1988
أسئلة وأجوبة– أحمد ديدات وأنيس شروش – القرآن أم الكتاب المقدسأيهما كلام الله ؟ - برمنغهام – بريطانيا – 7 أغسطس 1988
تقرير عن مناظرة برمنغهام- بريطانيا – 8 أغسطس 1988
مناظرة أحمد ديدات والبروفسور فان روي: الإسلام والمسيحية: بوتشيفستروم - جنوب إفريقيا
ضيف مسيحي في مسجدك - حوار مفتوح في مسجد رايفر سايد – دربن- جنوب إفريقيا - 1988
هل المسيح بشر, روح أم إله ؟- مسجد ريجن بارك - لندن- بريطانيا - 1988
المسيح ومحمد صلى الله عليه وسلم – دراسة مقارنة – برادفورد - بريطانيا - 11 أغسطس 1988
تحدي الإسلام- بلاكبوم – بريطانيا- 1988
الدعوة في الولايات المتحدة الأمريكية- أطلنطا - أمريكا- 1988
سلسلة محاضرات في الكويت - 1 فبراير 1989
سلسلة محاضرات في الكويت- 5 فبراير 1989
سلسلة محاضرات في الكويت- 7 فبراير 1989
سلسلة محاضرات في الكويت- 8 فبراير 1989
سلسلة محاضرات في الكويت- 10 فبراير 1989
نقاش: أحمد ديدات وبول فيندلي : هل إسرائيل تعمل من أجل الاضطهاد ؟ - كيب تاون – جنوب إفريقيا- 3 أغسطس 1989
هل يجب أن يموت سلمان رشدي ؟ رؤية شرعية إسلامية- كيب تاون - جنوب إفريقيا - 23 يونيو 1989
هل يجب أن يموت سلمان رشدي ؟ رؤية مسيحية يهودية- كيب تاون- جنوب إفريقيا- 23 يونيو1989
حوار مفتوح – دربن - 16 فبراير 1990
إذا كانت العلامة تميزك, البسها ! – مناظرة في الدعوة - كيب تاون- جنوب إفريقيا - 3 يونيو 1989
الإنذار- كيب تاون –جنوب أفريقيا- 1 يوليو 1989
الخطط الجديدة في أساليب المنصرين- كيب تاون- جنوب إفريقيا- 29 يونيو 1989
مناظرة أحمد ديدات والقس ستانلي شوبرغ - هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - ستوكهولم - السويد - 27 أكتوبر 1991
أسئلة وأجوبة : أحمد ديدات والقس ستانلي شوبرغ - هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - ستوكهولم - السويد - 27 إكتوبر 1991
الإسلام – رسالة الحق – كوالالمبور - ماليزيا - 1991
مناظرة أحمد ديدات والقس اريك بوك : هل المسيح هو الله ؟ - كوبنهاجن - الدانمارك - 2 نوفمبر 1991
هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - الدانمارك - 1991
إسرائيل وإجرامها - الدانمارك
الإسلام في إفريقيا
الدعوة في بريطانيا
سلسلة محاضرات رحلة كينيا (1) - محاضرة في مسجد نور - جنوب نيروبي - 1995
سلسلة محاضرات رحلة كينيا (2) - محاضرة في مسجد جمعة - نيروبي - 1995
سلسلة محاضرات رحلة كينيا (3) - محاضرة في نادي سيرعلي الإسلامي - نيروبي - 1995
الدورة العلمية الأولى نيروبي- عتاد الجهاد - كينيا - 1995
الدورة العلمية الثانية مومباسا - عتاد الجهاد - كينيا- 1995
سلسلة محاضرات رحلة كينيا (4) - قاعة ميمون - مومباسا- 1995
الطلبة المبشرون (زيارة المركز)- دربن - جنوب إفريقيا- 1996
المسيحية. اليهودية, الإسلام، أيها لها الحلول لمشاكل العالم ؟ - لندن - بريطانيا - 16 يونيو 1995
مفهوم الإله في الإسلام والهندوسية - 26 يوليو 1995
الجمعة الحزينة - مالذي جعلها حزينة (تفنيد مسألة قتل المسيح) - قاعة سيدني - أستراليا - 5 إبريل 1996
المسيح في الإسلام- سيدني - أستراليا- 9 إبريل 1996
مناظرة أحمد ديدات والمبشر الجنرال واكفيلد - هل صلب المسيح حقا ؟ - مابل ليف غاردن - كندا.
|||محاضرات أحمد ديدات في بريطانيا|||
مسألة سلمان رشدي - كيف ضلل رشدي الغرب - قاعة ألبرت الملكية - لندن - بريطانيا
رسالة القرآن الخالدة - مسجد ريجن بارك - لندن- بريطانيا.
أم الخبائث (1)- مسجد الجامعة - ساوث هال
م الخبائث (2)- المركز الثقافي الإسلامي- مسجد ريجن بارك
القرآن معجزة المعجزات - حديث عن الدعوة- قاعة سانت جورج
القرآن معجزة المعجزات - غابة ولثام - لندن
الإسلام والديانات الأخرى- لوتن
أسس ومقدمات في الدعوة- برمنغهام
أم الخبائث - مركز الشباب الإسلامي- ورسيستر - بريطانيا - 11 أغسطس 1991
القرآن معجزة المعجزات - مركز الدعوة العالمي - بريطانيا
تعريف الإسلام إلى غير المسلمين- مسجد كليتفون رود- بريمنغهام- 11 سبتمبر 1995
قداسة البابا والحوار (1)- برادفورد
قداسة البابا والحوار (2)- مانشستر
|||محاضرات أحمد ديدات في سيري لانكا|||
المونوثية والتثليث - سري لانكا
المسلمون والمبشرون- سيري لانكا
|||محاضرات أحمد ديدات في ماليزيا|||
الله والإنسان - كومتار - بينانج - ماليزيا - 1992
لماذا الدعوة ؟ - مسجد أنديا - كوالالمبور - 21 فبراير 1992
معجزة المعجزات - نادي رانتدري - كوالالمبور- 23 فبراير 1992
الإسلام رسالة إلى الإنسانية - مركز أبيم الإسلامي - كوالالمبور - 23 فبراير 1992
الإسلام هو الطريق, هو الحياة - كوالالمبور - ماليزيا - 29 فبراير 1992
دعوة أم تهديم ؟ - مركز بيتروناس - كوالالمبور - ماليزيا - 21 فبراير 1992
الإسلام هو السلام, هو الحق - ميدان الحرية كوالالمبور - ماليزيا - 21 فبراير 1992
دعوة أم تهديم ؟ الجامعة الإسلامية العالمية -بيتالينج جايا - ماليزيا - 29 فبراير 1992
|||محاضرات أحمد ديدات في الهند|||
الإسلام والديانات الأخرى - قاعة العلامة لطيف - بومباي - الهند - 15 ديسمبر 1987
القرآن معجزة المعجزات - قاعة عمر غيان - بومباي - الهند - 22 يونيو 1988
القرآن أم الكتاب المقدس, أيهما كلام الله ؟ - بنغلور - الهند - 24 يونيو 1988
من الجاهلية إلى الإسلام - قاعة باكتال - بومباي - 25 يونيو 1988
القرآن أم الكتاب المقدس, أيهما كلام الله ؟ - كسار بوغ - بومباي - الهند - 26 يونيو 1988
حديث عن الإسلام- جيمخانا - بومباي - الهند - 26 يونيو 1988
الأخوة العالمية في الإسلام- أنجمان إسلام - الهند - 27 يونيو 1988
محمد صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس - أنجمان إسلام - الهند - 28 يونيو 1988
الإسلام, الرؤية والمنهج- بيت الدكتور عبد الكريم نائق - بومباي - 29 يونيو 1988
|||محاضرات أحمد ديدات في الدول العربية|||
ما هو الكتاب المقدس ؟ - مركز الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود - الرياض - المملكة العربية السعودية
محاضرة مفتوحة في جدة - المملكة العربية السعودية
الشيخ ديدات يتحدث إلى الجيش الأمريكي في الخليج - قاعدة الملك عبد العزيز العسكرية - الظهران - المملكة العربية السعودية.
المسيح - رسول الإسلام- الرياض - المملكة العربية السعودية
التحدي الأخير والنداء الرائع - جبيل - المملكة العربية السعودية.
التبشير المسيحي في العالم - الشيراتون - قطر- 11 إبريل 1989
محاضرة الشيخ أحمد ديدات إلى المستثمرين الإماراتيين في جنوب إفريقيا - قاعة أفريقيا - الشارقة - دولة الإمارات العربية المتحدة - 3 يونيو 1992
مناظرة الشيخ أحمد ديدات مع الجنود الأمريكيين - البحرين - 19 يرنيو 1993
المسيح في الإسلام - المركز الثقافي الإسلامي - أم زنتو - 10 سبتمبر 1993
تلفزيون السعودية- حوار وفكر - هل الكتاب المقدس كلام الله ؟
حوار مع الشيخ أحمد ديدات، أجراه الدكتور محمد دباس - الرياض - المملكة العربية السعودية - إنتاج قرطبة للإنتاج الفني- 16 سبتمبر 1994
القران الكريم واليهود - المملكة العربية السعودية
ما هو الكتاب المقدس ؟ - الرياض- المملكة العربية السعودية
اظهار الحق - النادي الثقافي - مكة - المملكة العربية السعودية- نوفمبر - 1994
ردود المسلمين علي شبهات النصارى حول الإسلام - معهد التدريب الصناعي - جدة - الممكلة العربية السعودية - 9 نوفمبر 1988
الإسلام والديانات الأخرى- رابطة العالم الإسلامي - المملكة العربية السعودية
مخاطر التبشير - رابطة العالم الإسلامي - جدة - المملكة العربية السعودية
محمد الرسول الأعظم - صلى الله عليه وسلم - رابطة العالم الإسلامي - جدة - المملكة العربية السعودية
المسيح في الإسلام- المملكة العربية السعودية
موسى والمسيح ومحمد - الممكلة العربية السعودية
القرآن أم الكتاب المقدس- أيهما كلام الله ؟ - جدة - المملكة العربية السعودية
مهمة المرأة المسلمة في الدعوة إلى الله - المملكة العربية السعودية.
مفهوم الإله في الإسلام - المملكة العربية السعودية
تنبيه المسلمين
مسؤليات الدعاة إلى الله - مركز أبو زايد - جدة - المملكة العربية السعودية.
معجزة القرآن الكريم - مركز أبو زايد - جدة - المملكة العربية السعودية.
الدورة الدعوية النسوية - اليوم الأول - مركز خوجة - جدة - المملكة العربية السعودية
الدورة الدعوية النسوية - اليوم الثاني - مركز خوجة - جدة - المملكة العربية السعودية
الدعوة والتحديات - الملكة العربية السعودية
لماذا لا نمارس الدعوة ؟ - جامعة أم القرى - الطائف - المملكة العربية السعودية
|||محاضرات أحمد ديدات في جنوب إفريقيا|||
كيف وجد أمريكي ماركسي الإسلام - فيروليم - جنوب إفريقيا
لقاء مفتوح مع الشيخ أحمد ديدات
أحمد ديدات والمسيحي - ألفيون
صلب المسيح - خرافة أم حقيقة تاريخية ؟
العرب ووصولهم إلى الزولو في جنوب إفريقيا
هناك صدَيق في حياتك !
محمد صلى الله عليه وسلم، الرسول الأعظم- محاضرة لدعوة طلبة معهد فونيكس للإسلام
أحمد ديدات: أسئلة وأجوبة - عدة أجزاء
القران الكريم - دربن - جنوب إفريقيا
إراء حول حرب الخليج -جنوب إفريقيا
محاضرة إلى الأفارقة والبعثة المصرية - درين - جنوب إفريقيا
مناظرة بين أحمد ديدات وداكورث- آية يونان - هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - 19 فبراير 1984
العدل والمساواة - دربن - جنوب إفريقيا
حوار إلى البعثة الكينية في دربن - جنوب إفريقيا
حوار مع مارك بايبر - دربن -جنوب إفريقيا
أحمد ديدات وشهود يهوه - دربن- جنوب إفريقيا
اتحاد الطلبة الدولي في زيارة لمسجد ديدات - دربن- جنوب إفريقيا
اعلان عبد الواحد إسلامه في مكتب الشيخ أحمد ديدات
هل تتركون المسيحية ؟ - دربن - جنوب إفريقيا - 15 يوليو 1993
أحمد ديدات وشهود يهوة - دربن- جنوب إفريقيا- 18/11/1993
حوار مع الصحفي المسيحي الشهير نيرود راميدو - دربن- جنوب إفريقيا
القرآن واليهود - محاضرة في نيور يورك
دورة جنوب إفريقيا- محاضرة في مسجد بنيروبي
آراء أحمد ديدات في سياسة جنوب إفريقيا- دربن
ماذا يقول القرآن حول سياسة جنوب إفريقيا وحكومتها ؟! - دربن
حوار أحمد ديدات مع العالم المسيحي جوزيف إلفيس
سلسلة عتاد الجهاد (1) - دربن - 27 فبراير و6 مارس 1993
خطبة جمعة في جامعة ناتال 19 مارس 1993
زيارة لويس فاراقان إلى مركز أحمد ديدات ولقاء نيلسون مانديلا
الإسلام والديانات الأخرى - جامعة روديس- غراهامس تاون- 05/08/1993
الإسلام هو الجواب والحل لمشاكل العالم الحديث - مركز ويتبوم سيفيك - كيب تاون - 27 إكتوبر 1993
الرد على البابا - قاعة عبد العزيز - دربن - 27 مارس 1993
|||محاضرات أحمد ديدات في الولايات المتحدة الأمريكية|||
اختصار ومذاكرة للمناظرة الكبرى - جامعة باتون روج الأهلية - لويسيانا - الولايات المتحدة الأمريكية
لماذا مناظرة أهل الكتاب ؟ - الولايات المتحدة الأمريكية
الخير والشر والشيطان - ماديسون سكوار غاردن - نيويورك -
كيف خدع سلمان رشدي المثقفين الأمريكيين ؟ - نيويورك
كيف خدع سلمان رشدي المثقفين الغرب ؟ - لوس أنجلس - كاليفورنيا
اسئلة وأجوبة حول الدعوة ودور المرأة في الدعوة إلى الإسلام - برنامج إسلامي في التلفزيون الأمريكي- أي.أي.أس
محاضرة في مسجد الأمم المتحدة.
هل المسيح هو الله ؟ - جامعة ولاية ميسوري - 8 نوفمبر 1986
المسيح في الإسلام - مركز نرفانا سيفيك - توليسوانيا - بيترسبورغ - تنظيم المركز الاعلامي الإسلامي- 25/08/1993
العرب وإسرائيل - فندق وسترن - شيكاغو - 19 ديسمبر 1993
محمد صلى الله عليه وسلم، الرسول الأعظم- مركز ألكوي - نيويورك - 20 ديسمبر 1993
مفهوم الإله في المسيحية, اليهودية والإسلام - مسجد شيكاغو
هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - شيكاغو - 13 نوفمبر 1986
الإسلام هو الجواب !- مسجد خليفة - بروكلين - نيويورك - 16 ديسمبر 1993
|||محاضرات أحمد ديدات في دول أخرى|||
المملكة العربية السعودية نبي الإسلام والكتاب المقدس - جامعة جنيف - سويسرا
المسيح في الإسلام قاعة الكبرى - دبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم - نادي السودان - دبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
محمد صلى الله عليه وسلم الخليفة الطبيعي للمسيح - دبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
الخليفة الطبيعي الشيخ أحمد ديدات يحاضر في الجمعية النسوية - دبي
هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - دبي - 1985
هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - دبي - 1986
ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم - أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
المسيحية من منظور إسلامي -أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
الإسلام والديانات الأخرى -أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
الإسلام وأهل الكتاب -أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
المسيحية، منزل صكوك الغفران -أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
لقاء تلفزيون أبو ظبي مع الشيخ أحمد ديدات -أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
الإسلام في أفريقيا -أبو ظبي - دولة الإمارات العربية المتحدة
الإسلام اليوم - برنامج رمضان - تلفزيون الإمارات
دور المسجد في بلدان الغرب - دبي
حوار مع الشيخ ديدات - تلفزون الإمارات - دبي
هل صلب المسيح ؟ غرفة التجارة - الشارقة - دولة الإمارات العربية المتحدة
الفلسطينيون واليهود - قاعة إفريقيا - الشارقة - دولة الإمارات العربية المتحدة
هل الكتاب المقدس كلام الله ؟ - قاعة إفريقيا - الشارقة - دولة الإمارات العربية المتحدة
لقاء مع تلفزيون البحرين - البحرين
الإسلام والمسيحية - الجمعية الاسيوية في قطر
مقارنة الأديان - تلفزيون قطر
بنات الإسلام - باكستان
هل الكتاب المقدس كلام الله - فندق تاج محل - كراشي - باكستان
حوار أجراه الأستاذ قرشي - تلفزيون باكستان
المسيح في الإسلام - باكستان
منهج الدعوة إلى الله - باكستان
الدورة العلمية - باكستان - 17 مايو 1993
|||ميديا ديدات|||
له العديد من تسجيلات الفيديو و الصوت ،، ولكن اضع لكم إحدى أهم ما صدح به
ما أروع هذا الرجل
ذاد عن الإسلام وأبرزه بصورته الحقيقية
مما جعل الصهاينة وأعداء الدين يكرهوه منذ زمن وحتى الآن
رحمه الله وجزاه عنّا كل خير
وأسكنه فسيح جناته
بارك الله فيك أخي الكريم على هذه السلسة الرائعة..
بأن مشعل هذا الذي يتهمه الناس بالعمالة و أنه يتصنع الدين ،، هو من حفاظ القرآن !!
و سعدت كثيرا "و أنا أحد طلاب مدارسه و نلت شرف مصافحته و انا بالسادسة من عمري" عند معرفتي بأن يوسف العظم هو من تلاميذ سيد قطب ،، هذا المجاهد بالكلمة و الذي نسيه العديد و لم يعرفه آخرين
ما أروع هذا الرجل
ذاد عن الإسلام وأبرزه بصورته الحقيقية
مما جعل الصهاينة وأعداء الدين يكرهوه منذ زمن وحتى الآن
رحمه الله وجزاه عنّا كل خير
وأسكنه فسيح جناته
بارك الله فيك أخي الكريم على هذه السلسة الرائعة..
نعم حقيقة هو من النادرين في خدمة الاسلام ،،
رحمه الله و اسكنه فسيح جنانه
و فيك بارك اخي ليفربولي ،، و ان شاء الله أستمر بدعمكم ،، إن توقفت عن طرحها هنا لأي سبب ،، يمكنك متابعتها على الفيسبوك عبر صفحتي
كل يوم شخصية ح4 ،، |::| مــحــمــد الــعــوضــي "رؤيــا ثــاقــبــة" |::|
كل يوم شخصية ح4 ،، |::| مــحــمــد الــعــوضــي "رؤيــا ثــاقــبــة" |::| - كل يوم شخصية ح4 ،، |::| مــحــمــد الــعــوضــي "رؤيــا ثــاقــبــة" |::| - كل يوم شخصية ح4 ،، |::| مــحــمــد الــعــوضــي "رؤيــا ثــاقــبــة" |::| - كل يوم شخصية ح4 ،، |::| مــحــمــد الــعــوضــي "رؤيــا ثــاقــبــة" |::| - كل يوم شخصية ح4 ،، |::| مــحــمــد الــعــوضــي "رؤيــا ثــاقــبــة" |::|
نستمر معكم بسلسلة "كل يوم شخصية" و شخصيتنا المميزة لهذا اليوم في الحلقة الرابعة هي :-
|| بشكل عام ||
الدكتور محمد بن إبراهيم العوضي داعية و مفكر إسلامي كويتي نشيط خصوصاً في مجال تعزيز الأخلاق والتدين في المجتمع وتحديداً لدى الشباب، خريج جامعة الكويت كلية التربية قسم الدراسات الإسلامية. المشرف العام لمؤسسة ركاز لتعزيز الأخلاق، وعضو الهيئة التأسيسية للهيئة الإسلامية العالمية للإعلام التابعة لرابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة ، و يشارك في عديد المؤتمرات و المهرجانات بالاضافة . ولد محمد العوضي في الكويت عام 1959.
|| ظهوره الإعلامي||
-آخر برامجه المتلفزة "أكثر الناس"
(يبث هذا البرنامج مباشرة يوم الإثنين من كل أسبوع عبر تلفزيون الرأي الكويتي الساعة العاشرة و النصف مساءً بتوقيت دولة الكويت)
يناقش قضايا إجتماعية وأخلاقية وفكرية وغيرها من الموضوعات الحساسة والساخنة التي تهم الجمهور وتسرعي انتباهه وحضوره. ويتمّ إستضافة ثلاثة من الضيوف الاختصاصيين في موضوع الحلقة بداخل الاستديو، مع استطلاع اراء مجموعة أخرى من المختصين والجمهور من خلال التقارير والتصوير الخارجى.
-قدم العديد من البرامج الأخرى "حوارات ، قذائف ، بين يدي كتاب ، زدني علماً ،،،"
- برنامجه الموسمي الرمضاني الدائم "بيني و بينكم"
اشتهر بتقديم وإعداد برنامج بيني وبينكم في شهر رمضان على تلفزيون الرأي الكويتي وقناتي اقرأ و الرسالة ، وهو برنامج اجتماعي ديني يتناول أمور قرآنية وإسلامية بأسلوب سلس وهادف. كما يطرح قضايا تهم المجتمع ويعالج مشاكل اجتماعية منتشرة من منطلق ديني إسلامي. البرنامج حقق نجاحا باهرا بفضل أسلوب محمد العوضي المحبب لدى المشاهدين وتواصله الدائم معهم. كما تميز بتخصيص حلقات عن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم في البرنامج باستضافته للدكتور صبري الدمرداش ، بالإضافة لتعايشه الدائم مع القضية الفلسطينية و يخصص لها عدة حلقات في كل موسم ، و بالموسم الأخير حقق عدد قياسي من المشاهدات بإستضافته لبروفيسور علم النفس الشهير طارق الحبيب.
|| مؤهلاته العلمية ||
تخرج في كلية المعلمين في الكويت عام 1981.
ثم من كلية التربية في جامعة الكويت عام 1986.
حصل على الماجستير من جامعة أم القرى في مكة المكرمة عام 1992 حول موضوع «نقد التصوف الفلسفي».
وحصل علي رسالة الدكتوراه من جامعة أم القرى أيضا حول «أطروحات التوفيقيين حول قضايا المرأة بين العلمانية والإسلام».
صحفي وكاتب في العديد من الصحف والمجلات
مدرس في الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب في دولة الكويت
صحفي وكاتب في العديد من الصحف والمجلات
دكتوراه في العقيدة والدعوة من جامعة أم القرى بمكة المكرمة تناول فيها شبهات العلمانين حول المرأة المسلمة.
ماجستير في العقيدة والدعوة دراسة حول التصوف الفلسفي.
بكالوريوس تربية ( دراسات إسلامية و الأدب العربي) جامعة الكويت.
أستاذ مساعد في كلية التربية الأساسية قسم الدراسات الإسلامية - الكويت.
عضو مؤسس في الهئية العالمية للإعلام التابعة لرابطة العالم الأسلامي.
كاتب زاوية في الصفحة الأخيرة لصحيفة الراي الكويتية.
مستشار ثقافي سابق في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.
|| مؤلفاته و مقالاته ||
-له عدة كتب مفيدة و مميزة من أهمها :-
شفايف للبيع
ولماذا أنا إرهابي