كل عام وانتم بخير بمناسبة ذكرى الاسراء و المعراج - كل عام وانتم بخير بمناسبة ذكرى الاسراء و المعراج - كل عام وانتم بخير بمناسبة ذكرى الاسراء و المعراج - كل عام وانتم بخير بمناسبة ذكرى الاسراء و المعراج - كل عام وانتم بخير بمناسبة ذكرى الاسراء و المعراج
بسم الله الرحمن الرحيم
في ذكرى الاسراء والمعراج لا يسعنى الا ان نتمنى الخير للامة العربية والاسلامية, وان نمني النفس برؤية الصخرة التي منها عرج رسول الله صلى الله عليه و سلم الى السماء وان نصلي في المسجد الاقصى و هو تحت سيادة فلسطينية عربية اسلامية ان شاء الله.
كل عام وانتم بخير اعزائي.
سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير"..
فقد أسري بالنبي الكريم عليه افضل الصلاة و السلام.. من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى، ومنه إلى ماشاء الله من القرب و الدنو و السير في السماوات ومشاهدة الآيات، و الاجتماع بالأنبياء:
"ما زاغ البصر وما طغى.لقد رأى من آيات ربه الكبرى " ..
فكانت تلك الحادثة ضيافة كريمة من الله تعالى لرسوله الكريم وتسلية وجبرا للخاطر وتعويضاً عما لقيه في الطائف من شتى الوان واصناف الأذى و المذلة و الهوان و الجفاء و النكران..
و هنا أذكر لكم قصة حدثت مع رسولنا الكريم عليه الصلاة و السلام.. ليلة الاسراء و المعراج مع جبريل عليه السلام..
** قال جبريل لمحمد - صلى الله عليه وسلم - ليلة الاسراء و المعراج عندما عرجا إلى السماوات العلا: تقدم انت يا محمد.. توقف جبريل فقال له محمد عليه الصلاة و السلام: وهل في هذا المقام ينسى الخليل خليله يا أخي جبريل؟ فأجابه جبريل: تقدم أنت يا محمد فلكل منا مقام معلوم؛فلو تقدمت أنت لاخترقت ولو تقدمت انا لاحترقت من النور. ( أي نور الله عز و جل )..
والحديث يطول في هذه الحادثة الفريدة .. ولكن ذكرت لكم نبذة موجزة جدا عنها.
دعاء واستغفار..هكذا كانت الصلاة قبل الاسراء والمعراج
دعاء أو استغفار .. هكذا كانت الصلاة قبل الإسراء والمعراج
مثل هذه الأيام المباركة التى نعيش فى رحابها الآن وهى ذكرى الاسراء والمعراج يراود الكثير منا العديد من الأسئلة ولعل أهمها اذا كانت الصلاة قد فرضت على النبى محمد صلى الله عليه وسلم يوم الاسراء فهل كان المسلمون يصلون قبل ليلة الإسراء والمعراج؟ واذا كانت هناك صلاة بالفعل قبل ذلك فكيف كانت تؤدى ؟ وفى السطور التالية يجيب على هذه الاسئلة أهل العلم من علماء الأزهر الأجلاء ويوضحوا لنا متى وكيف فرضت الصلاة وكيفية تأديتها قبل الاسراء.
فى البداية يقول الدكتور سالم عبد الجليل وكل أول وزارة الأوقاف: لاشك انه كانت هناك صلاة قبل التى فرضت ليلة الإسراء ، ولكن يجب أن نعلم أن الصلاة في القرآن قد تطلق على معناها اللغوي وهو الدعاء، حيث يقول تعالى: (وصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ) (سورة التوبة 103) وقوله تعالى : (إِنَّ اللهَ ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أيُّها الذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (سورة الأحزاب 56)، فالصلاة في هذه الآية لا يمكن أن تكون هي الصلاة المعروفة ذات الركوع والسجود، وإنّما هي دعاء أو استغفار أو رَحمة، اذن فالعرب في الجاهلية كانت لهم صلاة وهي دعاء يدعون به عند التلبية والحج.
كما كانت هناك صلاة من نوع آخر يدل عليه قوله تعالى: (ومَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ البَيْتِ إِلاّ مُكَاءً وتَصْدِيةً) (سورة الأنفال : 35) والمُكاءُ هو الصّفِير، والتّصدِية هي التّصفيق، فهذا كان عبادة للتقرب لله وقيل أيضاً : إنه نوع من التشويش على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يصلِّي.
وجاء هذا التفسير في روايات صحيحة، ومن إطلاق الصلاة على القراءة الحديث القدسي الصحيح "قسمتُ الصّلاة بيني وبين عَبدي نِصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال: الحمد لله ربِّ العالَمين..." فأطلقَ الصلاة على قراءة الفاتحة.
ورأى جماعة أنه كانت هناك صلاة قبل الخمس التي فرضت ليلة الإسراء، وهي ركعتان بالعشي وركعتان بالإبكار ويدل على ذلك قوله سبحانه: (وسَبِّحْ بحَمْدِ ربك بالعَشِيِّ والإبْكار) (سورة غافر: 55 )، لكن ليس هناك دليل قوي على أن هذا التسبيح يراد به الصلاة ذات الركوع والسجود وقد يكون دعاء فقط
ويؤكد الدكتور مبروك عطية من علماء الأزهر أنه ثبت في صحيح مسلم عن انس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ليلة الإسراء ببيت المقدس ركعتين، كما ثبت فيه أيضاً أنه صلى بالأنبياء إماما الأمر الذى يثير السؤال في كون الصلاة فرضت في ليلة المعراج فكيف صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- بالأنبياء قبل أن تفرض؟
وهنا أقول أن الصلاة كانت معروفة قبل ليلة الإسراء، وإنما اختصت ليلة الإسراء بفرض الصلوات الخمس التى لم تكن مفروضة قبل ذلك، على أن من أهل العلم من يرى أن الصلاة المفروضة قبل ذلك كانت ركعتين أول النهار وركعتين آخره، وهنا اذكر انه في مواهب الجليل في شرح مختصرخليل: قال ابن حجر: ذهب جماعة إلى أنه لم يكن قبل الإسراء صلاة مفروضة إلا ما وقع الأمر به من صلاة الليل من غير تحديد، وذهب الحربي إلى أن الصلاة كانت مفروضة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي وعليه اقتصر في المقدمات فقال: وكان بدء الصلاة قبل أن تفرض الصلوات الخمس ركعتين غدواً وركعتين عشياً.
كما روي عن الحسن في قوله تعالى: وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار. أنها صلاته بمكة حين كانت الصلاة ركعتين غدوا وركعتين عشياً، فلم يزل فرض الصلاة على ذلك ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون بمكة تسع سنين، فلما كان قبل الهجرة بسنة أسرى الله بعبده ورسوله من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ثم عرج به جبريل إلى السماء.
كما أنه من كتاب ابن حبيب وغيره قال: فرضت الصلوات الخمس ليلة الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم وذلك بمكة قبل الهجرة بسنة، وكان الفرض قبل ذلك ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي، فأول ما صلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم الظهر فسميت الأولى.
ويقول الدكتور صبرى عبد الرؤوف استاذ الفقه المقارن بجامعة الازهر :لم تكن الصلاة فرضاً علي المسلمين الذين كانوا مؤمنين قبل الإسراء والمعراج لأن الصلاة فرضت ليلة الإسراء والمعراج وعلي هذا فقد اتفق جمهور المسلمين على أن رسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم كان يتعبد بشرع من قبله فكان يتعبد بشرع سيدنا إبراهيم و كان المسلمون أيضاً متعبدين بالشرع الذي يتعبد به الرسول صلي الله عليه وسلم.
وعند الاسراء أصبح رسول الله يومه وهو يقتدي بجبرائيل كما جاء في الحديث عن ابن عباس وجابر: «أمني جبرائيل عند البيت مرتين ، وبيـَّن له الوقتين الأول والآخر فهما وما بينهما الوقت الموسع، ولم يذكر توسعة في وقت المغرب.
وقد ثبت ذلك في صحيح البخاري عن عائشة قالت: "فرضت الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر".
وكانت أم المؤمنين عائشة تتم الصلاة في السفر وكذا عثمان بن عفان ، يقول تعالى { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا } النساء..
كما قال البيهقي: وقد ذهب الحسن البصري إلى أن صلاة الحضر أول ما فرضت أربعا كما ذكره مرسلا من صلاته عليه السلام صبيحة الإسراء: الظهر أربعا، والعصر أربعا، والمغرب ثلاثا يجهر في الأوليين، والعشاء أربعا يجهر في الأوليين، والصبح ركعتين يجهر فيهما.
قلت: فلعل عائشة أرادت أن الصلاة كانت قبل الإسراء تكون ركعتين ركعتين، ثم لما فرضت الخمس فرضت حضرا على ما هي عليه، وهناك رخصة في السفر أن يصلى ركعتين كما كان الأمر عليه قديما وهنا يكون قد وضح الأمر والله المستعان .
وقفات مع العبر والآيات فى ذكرى الإسراء والمعراج
*****************
من المعجزات التى أعطاها الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم الإسراء وهو إنتقاله من مكة المكرمة الى بيت المقدس وثم عروجه الى الملأ الأعلى ووصوله إلى الجنة .والمقصود من هذه الرحلة المعجزة تكريم النبي وإطلاعه على عجائب خلق الله وليس المقصود منه الوصول إلى مكان ينتهي فيه وجود الله تعالى لأن الله تعالى لايوصف بالمكان والجهة كما هو شأن المخلوقات .
**********************
قال الله تبارك وتعالى : " سُبْحَانَ الذي أسرى بِعَبْدِهِ ليلاً من المسجدِ الحرامِ إلى المسجِد الأقصى الذي باركنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ من ءاياتِنَا إنّهُ هوَ السميع البصير " سورة الإسراء /1
معجزة الإسراء ثابتةٌ بنص القرءان والحديث الصحيح ، فيجب الإيمان بأن الله أسرى بالنبي ليلاً من مكة المكرمة إلى المسجد الأقصى ، وقد أجمع أهل الحق من سلف وخلف ومحدثين ومتكلمين ومفسرين وعلماء وفقهاء على أنّ الإسراء كان بالجسد والروح .
1- الدنيا : رءاها بصورة عجوز ( وذلك علامة على أنها تفتن المتعلقين بها وهي ليست على شىء )
2- إبليس : رءاه متنحياً عن الطريق .
3- قبر ماشطة بنت فرعون وشمَّ منه رائحة طيبة ( وهي كانت عند فرعون وكانت على دين موسى الإسلام، وعلم فرعون بها وعذبها العذاب الشديد، والرسول مر على قبرها وشم الريح الطيبة منه وأخبره جبريل بأمرها )
4- المجاهدون في سبيل الله : رءاهم بصورة قوم يزرعون ويحصدون في يومين .
5- خطباء الفتنة : رءاهم بصورة أناس تُقْرَضُ ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار( وهم الذين يخطبون بين الناس بالفتنة والكذب والغش)
6- الذي يتكلم بالكلمة الفاسدة : رءاه بصورة ثور يخرج من منفذ ضيق ثم يريد أن يعود فلا يستطيع .
7- الذين لا يؤدّون الزكاة : رءاهم بصورة أناس يَسْرَحون كالأنعام على عوراتهم رقاع .
8 - تاركو الصلاة : رأى قوماً ترضخ رءوسهم ثم تعود كما كانت ، فقال جبريل : هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن تأدية الصلاة .
9- الزناة : رءاهم بصورة أناس يتنافسون على اللحم المنتن ويتركون الجيد .
10- شاربو الخمر: رءاهم بصورة أناس يشربون من الصديد( وهوماء كريه الريح )
11- الذين يمشون بالغيبة : رءاهم بصورة قوم يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية .
أما المعراج فهو ثابت بنص الأحاديث الصحيحة، أما القرءان فلم ينص عليه نصاً صريحاً .
من عجائب ما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم في المعراج :
1- مالك خازن النار.
2- البيت المعمور : وهو بيت مشرف في السماء السابعة وهو لأهل السماء كالكعبة لأهل الأرض، كل يوم يدخُلُهُ سبعون ألف ملكٍ يصلون فيه ثم يخرجون ولا يعودون أبداً .
3 - سدرة المنتهى : وهي شجرة عظيمة بها من الحسن ما لا يصفه أحد من خلق الله ، يغشاها فَراشٌ من ذهب ، وأصلها في السماء السادسة وتصل إلى السابعة ، ورءاها رسول الله صلى اله عليه وسلم في السماء السابعة .
4- الجنة : وهي فوق السموات السبع فيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلب بشر مما أعدّه الله للمسلمين الأتقياء خاصة ، ولغيرهم ممن يدخل الجنة نعيم يشتركون فيه معهم .
5 - العرش : وهو أعظم المخلوقات ، وحوله ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله . وله قوائم كقوائم السرير يحمله أربعة من أعظم الملائكة ، ويوم القيامة يكونون ثمانية .والعرش هو سقف الجنة وهو مكان مشرف عند الله قال الأمام علي كرم الله وجه: إن الله خلق العرش إظهار لقدرته ولم يتخذه مكان لذاته.
6- وصوله صلى الله عليه وسلم إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام : انفرد رسول الله عن جبريل بعد سدرة المنتهى حتى وصل إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام التي تنسخ بها الملائكة في صحفها من اللوح المحفوظ .
7- سماعه صلى الله عليه وسلم كلام الله تعالى الذاتي الأزلي الأبدي الذي لا يشبه كلام البشر.
8- رؤيته صلى الله عليه وسلم لله عزّ وجلّ بفؤاده لا بعينه : مما أكرم الله به نبيه في المعراج أن أزال عن قلبه الحجاب المعنوي ،فرأى الله بفؤاده ، أي جعل الله له قوة الرؤية في قلبه لا بعينه ، لأن الله لا يرى بالعين الفانية في الدنيا ، وكما ورد فى الصحيحين فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
( واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا