شكرا على التوضيح أخي الكريم، وقد فهمت قصدك تماما، وما أحب أن أوضحه لك، هو أن دخول الجنة لا يكون شرطه متوفقا على المسميات أو أنه مرهونا باطلاق الألقاب،
ومن قال ذلك يا اخي ؟؟؟ التمسية شيء والاتباع شيء مختلف
قال تعالى " فان امنوا بمثل ما أمنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق "
قال تعالى " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم "
قال تعالى " اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده "
اذن الميزان ليس في التسمية .. انما في الاتباع ،، هل نحن ومنهاجنا اتبعنا فيها من اثنى الله عليهم وامرنا باتباعهم ؟
ومن خلال قرائتي لما تكتب فاني وجدت أنك تتناول حديث الفرق على غير ما سمعته أنا من كبار العلماء سواء كان ذلك مشافهة أم من خلال القراءة والاطلاع،، فهم يأولون حديث تفترق أمتي،،، على انه الافتراق والاختلاف في الأصول وفي العقائد وفي المسلمات وفي النصوص قطعية الظنية والثابتة بنص صريح، أما الخلاف في الفروع والاجتهادات، والذي على أساسه نشاهد جماعة هنا واسما لجماعة هناك، فهذا ليس المقصود من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد وقف الصحابة رضي الله عنهم لبعضهم بالسيوف وقت المحن، فلا يصح أن نطلق هنا بأنهم كانوا من تلك الفرق ال72،،،
الاختلاف اكيد في العقائد ،، هل تعرف العقيده الاشعرية ؟؟ وهل تعرف عقيدة المعتزلة ؟؟ هل مر عليك عقيدة الماتوريديه ؟؟ هل مرت عليك النقشبنديه ؟؟؟ هل مر عليك اهل التصوف الذين يذبحون لغير الله ؟؟ هل مر عليك اهل التصوف الذي يدعون الصحالين بدلا من رب العالمين ؟؟ هل مرة عليك حجاج قبر البدوي في مصر وبعشرات الالاف ؟؟ هل مر عليك اشخاص يثنون على من يقدح بعرض النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟ هل مر عليك اناس يمدون اياديهم لمن يقدح في دين ابي بكر وعمر ؟؟؟
صعقتني بردك هذا اخي العزيز ،، اتمنى من الله اعلي القدير ان يعلمك من لدنه علما يجعلك به من اهل الجنه ويريك الحق ويرزقك اتباعه،، كل هؤلاء يدعون انهم على الطريق الصحيح ،، فهل نصدقهم ام نعرض امرهم للكتاب والسنه ؟؟
أخي الكريم أقسم لك بالله أنني لا اكتب هذه الكلمات لمجرد الجدال والخلاف،، بل لأوضح لك حقيقة أنت تعرفها لكنك تخطئ في تأويلها وفي شيئ من تفسيرها،، وهذا الكلام أنا واثق منه وثوقي كوثوقي بوجود الله تعالى، وذلك لأنني لست مجتهدا فيه من عندي، بل هو ما فهمته طيلة 20 عاما من صحبتي للعلماء والمشايخ الربانيين وفي بلدان كثيرة،،
من هم هؤلاء الربانيون ؟؟ اعطيني اسماء ؟؟
فأنا لست الا ناقلا لما قاله من هم أعلم وأفقه مني، لذا فأنا سلفي في الاتباع، وفصائلي في الجهاد، وتبليغي في الدعوة، واخواني في الدهاء،،، فكل جزء مني يمت الى هذه الطوائف وغيرها لطالما أن هدفها ومقصدها جميعا هو الله تعالى، وذلك مع التسليم بأن هنا خطأ وهناك أيضا خطأ، ولكن هذه الأخطاء لا تجعلني أتبرأ من احداها وكأنني أتبرأ من الشيعة والخوارج، أو بأن أصنف أحد أجزائي بأنه سليم والبقية عفنة، فكلهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ملتمس، ولكن ظروف الحياة تفرض على من يجلس في الحرم أن يقوم بالتصدر للفتاوي وبترديد كلمة السلف حتى يقنع السامعين، وظروف الفصائل تفرض الحياة عليها بأن تحمل لنفسها ألقابا وتجعل لنفسها أحزابا، وذلك للشوشرة على الصهاينة، وبأن تردد ليل نهار بأنها حمساوية وجهادية، لأن الواقع يفرض عليها بأن تستخدم مثل هذه المسميات، وظروف الاخوة في الدعوة يفرض عليهم باطلاق لقب لأنفسهم، وكلهم يؤمن بأنها ألقاب فرعية، كالميمنة والميسرة والمقدمة ورماة الجبل في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم، فقد اجتهد رماة الجبل بأن النزول هو المطلوب وخالفوا نبيهم لكن في الفهم والتأويل، وليس في الفسوق والعصيان، لذلك ظلوا فرقة منصورة،،،
اخي العزيز .. الفرقة او االطائفة المنصورة هي التي تعتقد عقيدة المسلمين الاوائل وتسير على دربهم ،، هذا مجمع عليه قديما وحديثا ،، في اختلاف فهو شاذ وغير مقبول ،، فالغاية لا تبرر الوسيلة ،، الاسلام هو التوحيد ثم الجهاد ،، وليس الجهاد ثم التوحيد
أخي الكريم،، ليس من الدين بأن نصنف نفسنا فرقة ناجية ونهلك غير جماعاتنا ممن يوحدون الله، ويشهدون بأن محمدا رسوله، ويقيمون الصلاة، ويؤتون الزكاة، ويحجون البيت، ويصومون رمضان، ويؤمنون بالقضاء والقدر خيره وشره، ويعتقدون بأن القرآن حق وبأن السنة حق وبأن الجنة حق وبأن النار حق، وبأن الصحابة كلهم أخيار وبأن التابعين وتابعيهم هم أهل القدوة وأهل الاجتهاد، وبأنهم خير القرون بعد قرنهم،،
اخي العزيز ... الفرقة الناجيه ليس معناه ان فلان تسمى انه من الجماعه الفلانيه فمعناه انه ناجي ،، انتبه
الامر نسبي ،، فالتسمية هي شيء بسيط ولكن المهم الجوهر والاعتقاد ،، فبقدر ابتعاد الشخص عن الدين بقد بعده عن الطائفة المنصورة حتى لو سمى نفسه بانه سلفي ولم يلتزم فهو بعيد عن الحق
هناك امران : الاول ،، الاخلاص .. وهذا مختص بالله عز وجل لا احد غيره يطلع عليه ،، والثاني .. الاتباع ،، فالدين يجب ان تتبع فيه محمد حرفيا دون زياده ولا نقصان ،، انا اتكلم عن الدينو العقائد والمنهج في الحياه
اخلاص العمل ليس في أيدينا تقييمه، ولذا فان اتباعه واقتباسه من دين الله هو الفيصل، وبالتالي فليس هناك عمل ظني الدلالة، يجعل هذه الفرقة ضالة أو تلك هاوية، لأن الأصول واحدة، والاعتقاد واحدا،، لذلك أرجوا منك ألا تصنف الفصائل أو غيرها ممن ذكرتهم لك، بأنهم في هلاك وبان منهجهم على ضلالة، لأن هذا من التعصب والتحزب، وأخذ الحق يلزمك بأن تتقبل جميع اخوانك بأنهم على حق، طالما لم يأتوا كفرا بواحا، ولست أتعجب منك حينما تطالب بعدم الخروج على الحاكم الكافر الفاجر المارق، بل عجبي فيك حينما تجيز لنفسك الخروج على الموحدين المؤمنين المجتهدين،،، وبأن أفكارهم منحرفة، وأن منهجم مخالف وفاسد،،، وللعلم فهؤلا هم بمئات الملايين، وكلهم يحيي دين الله تعالى حسب امكانياته وعلى قدر استطاعته،، فكيف تضللهم جميعا ليس لأنهم ينكرون منهجك، بل لأنهم لا يرونه كما تراه أنت،،، فهذه الجزئية لا تستدعي منك أن تعتقد بأنك من فرقة الناجية، وبأن كل غيرك هم من الفرق الهالكة،،،
لا يا اخي اسمحلي ،، الخوارج مسلمون ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيهم :" لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد " !!
وهم لم ياتوا بكفر بواح !! بل خالفوا الصحابة في معتقداتهم ومنهجهم !!! هل النبي متعصب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الامر الاخر .. اي انسان يدعي الالتزام يجب ان تعرض امره للكتاب والسنه فان كان متبعا كان بها وان كان مبتدعا فوجب ا ايقافه !!
قال صلى الله عليه وسلم :" من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد " !! وقد يكون هذا الشيء ليس كفرا ولكنه اثم ومعصيه وفسق !!
وفي النهاية أود بأن أذكرك بقول الله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )،، والعزف على وتر المسميات لا يزيد الأمة الا تفرقا واختلافا، لذا فلنرمها وراء ظهورنا، فعدونا اليوم متوحد ليس في الألقاب والمسميات، فما اكثر جماعاته، لكنه متكاتف في مجابهة كل من ينادي بالله ربا وبنبيه رسولا وبقرآنه كتابا وبمنهجه اتباعا، وهو لا يميز أبدا بين سلفي أو فصائلي أو اخواني أو تبليغي أو كل من هو قابض على دينه،،،
اخي العزيز لا ادري لماذا تمسكت بشغلة " المسميات " انا بحديثي لم اركز على هذا المصطلح ابدا ،، واعتقد ان كلامي واضح ،، فلسنا بلهاء نتمسك بالاسم وندع الاصل
أخيرا أتمنى عليك بألا تتعجل في ردك علي، لأنك كلما تأنيت ستفهم بأن كلماتي هذه تكفي لأن تقف الأمة على رجليها لو طبقت، ثم بعد ما تقف ندخل في حوار من هي الفرقة الناجية، ومن هم الفرق الهالكة، لأنك لو قمت بتعداد الفرق واستثنيت منها أمثال الاخوان والتبليغيين والسلفيين والفصائليين، والترتيب هنا للايضاح وليس للتفضيل،، فلو أنك استثنيت هؤلاء ومن قاربهم، لوجدت أن الباقين يبلغون عندك اثنان وسبعون، وذلك بكل أريحية،،،
يا اخي ... لو ذهبنا الى جزيرة في وسط البحر ،، ووجدنا فيها ناسا يدعون الى الله .. يجب ان نعرض امرهم للكتاب والسنه بفهم الصحابه ،، فاذا كانوا على نفس العقيده والمنهج .. فنعما به وان كان لا ... فلا يقبل منهم !
امران اساسيان يجب تحققهما حتى يقبل الله منك اي عمل :
1- الاخلاص - وهذا امر بين العبد وربه
2- الاتباع - وهل هو موافق لشرع الله وموافق لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ام لأ ؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا كان هناك خلل في اي من الشرطين لا يقبل العمل !!
النيه الصالحة وحدها لاااااااااااااااا تكفي
أعتذر كثيرا عن الاطالة، ولكن مثلك ودون أية مجاملة يستفاد من علمه، ويستمتع بحواره،،، واسمح لي على ما بدر مني من أي تقصير،،،
شكرا لكلامك واتمنى من الله ان يفتح عليك وان يريك الحق واضحا وان يرزقك اتباعه
ما تعليقك اخ ابو فارس على من يقولون بان على الحلبي من المرجئه؟
حياك الله اخي ابو عمارة
كيف يكون مرجئا وقد اثنى عليه ابن باز وابن عيثمين والالباني
كيف يكون مرجئا وقد قال عنه ابن عثيمين انه " بحر " اي في العلم
كيف يقال عنه مرجئ وهو يحارب المرجئه ؟؟
اخي العزيز هذا االامر هو فتنة العصر من حساد الشيخ علي الحلبي ،، قتلهم حسدا
علي الحلبي كغيره من طلبة العلم يصيب ويخطئ يؤخذ منه ويرد ،، ولكن حساده يريدون اسقاطه !
اذكر قبل اكثر من عشر سنوات قام بتأليف كتب ورد فيه بعض الاخطاء ،، ولكن بعد ان روجع فيها تراجع عن اخطائه وصححها في الطبعات التي فيما بعد ،، ولكن اهل الحسد يبون ان ينسوا ذلك ،، حتى بعد ان تراجع عنها الشيخ
هذا ليس من العدل ولا من الانصاف
ثم الامر الاخر الذي قاد الى فتنة الرمي " بالارجاء " مسألة تارك الصلاة
فهذه المسألة اختلف فيها عشرات العلماء قديما وحديثا ومنهم شيخ الاسلام ابن تيمية الذي تراجع اخر عمره عن تكفير تارك الصلاة كفرا اكبرا وهناك العديد من الادلة من الاحاديث الصحيحة التي تثبت ذلك الامر منها
قوله صلى الله عليه وسلم :" انه يخرج من النار من لم يعمل خيرا قط "
ركز معي : لم يعمل خير قط ويخرجه النبي صلى الله عليه وسلم من النار ....
كل الكافر يخرج من النار ويدخل الجنه ؟؟؟ مستحيل
الامر الثاني : هل يقال عن شخص كان يصلي ... لم يعمل خيرا قط ؟؟؟ كيف كان يصلي ونصفه بانه لم يعمل خيرا قط ؟؟
اي خير فعله اكثر من الصلاة ؟؟
فلو كان مصليا في الدنيا لما قال عنه من اوتي جوامع الكلم " لم يعمل خيرا قط " صح ولا لأ ؟
من هنا جاء الاستدلال على ان تارك الصلاة لا يكفر كفرا اكبرا وانما يكون اثما وبتركه ارتكب محرما فاق الزنا وشرب الخمر
اما الامر الاخر .. فهو ان الايمان قول وفعل يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي
هؤلاء الجهل يصرون على ان الشيخ يقول ان الايمان في القب فقط دون العمل !!! وانا سمعت من الشيخ وكان على بعد امتار مني عندما قال بصوت عال " الايمان قول وعمل يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي " !! فكيف يقال انه غير ذلك
اشي عجيب والله ابو عمارة .. قتل هؤلاء الحسد والغيره من الشيخ
اسال الله ان يسدده وان يهديه الى الحق وان ينصره على من حسده
نتابع مع مركوك الركايكة
--------------------------
- ما توقعات لنهاية الثورة السورية ؟ الى اين؟
- نظرتك للاخوان المسلمين ؟
- رأيك في ابناء جلدتك ممن عاشرت في الامارات سواء على مستوى الاصدقاء او زملاء العمل !
- ترتيب فرق الدوري الاردني هيدي السنة لو سمحت ؟
- ما توقعاتك للمنتخب الاردني في الدور الرابع من تصفيات اسيا المونديالية ، نتائج رقمية ان امكن؟
- دوري ابطال اوروبا ،، من سيصل برأيك نصف النهائي والنهائي ويظفر باللقب؟
- توقعاتك للاخضر في كأس الشاي وكذلك الوصيفلي؟
- طرفة
الكهربجي اللي استضافك
اول ما وصل الرياض
بعتلك صفط حلو من حبيبة على اساس انك بالامارات
وطلع الطبل ما بميز بينك وبين ماجد فارس
علل ذلك؟
هلا بسحلول باشا
الثورة السورية ستنتهي بدوس فأر سوريا بالنعال وسيكون مصيره اسوأ من مصير القذافي ان شاء الله
الاخوان حزب مخالف للاسلام باسم الاسلام
بالامارات الناس الا من رحم الله وهم قليلون ،، فاغلب المغتربين هناك من ابناء جلدتنا وللاسف " بطنهم اجرب " وعينهم فارغة جدا ،، وجيعانين ولا يمكن ان يشبعوا الا بالتراب !
لن اتكلم بالتفاصيل
ترتيب الدوري الاردني
1- الزرق
2- الرمثا
3- الاخضر
اما عن مشوار المنتخب في الدور ال 4 فسيكون كوابيس شنيعه الا اذا وقف الحظ مجددا مع حمد
دوري ابطال اوروبا اتوقع التالي :
بالدور نصف نهائي : ريال مع بايرن وسيتم سحل مدريد
وتشيلسي مع برشلونه وسيتم سحل تشيسلي
ان شاء الله
والنهائي سيكون بايرن والبرشا
واللقب برشاوي ان شاء الله
الاخضر سيتم سحله بطريقة مخزيه هو والزرق من كاس الشاي
ابو السادك لما حكي معي اول مرة تلفون بقلي ماجد ... وهذا دليل اكيد على انه عنجد بخربط
رغم اني وضحتله يومها ولكن يبدو عبثا
لماذا لا تقوم بواجبك الدعوي مع لاعبي الوحدات بالاجازه
لماذا لا توجه نصائح خطيه للاداره وتحثهم على الاصلاح والالتزام بدينهم
لماذا تشجع الوحدات وانت تعلم ان ادارته الغالبيه لا تصلي وغلابية جماهيره لا تصلي وغالبية لاعبيه لا تصلي
لو طلب منك ان تكون مشرفا فقط للمنتدى الاسلامي وما تتدخل بالمنتديات الاخرى هل توافق
لماذا لك صفحه على الفيس بوك وبتنزل صورك عليها كثيرا
لماذا لا تقوم بواجبك الدعوي مع لاعبي الوحدات بالاجازه
لماذا لا توجه نصائح خطيه للاداره وتحثهم على الاصلاح والالتزام بدينهم
لماذا تشجع الوحدات وانت تعلم ان ادارته الغالبيه لا تصلي وغلابية جماهيره لا تصلي وغالبية لاعبيه لا تصلي
لو طلب منك ان تكون مشرفا فقط للمنتدى الاسلامي وما تتدخل بالمنتديات الاخرى هل توافق
لماذا لك صفحه على الفيس بوك وبتنزل صورك عليها كثيرا
موضوع الصلاة ... كيف يعني اطلب منهم يصلوا ؟؟ مش فاهم شو قصدك
اما عن الادارة لا ما بقبل .. لانهم ولده
ما في مشكله بالفيسبوك .. كلها تسليه لا اكثر
اما عن القسم الاسلامي .. فلا اقبل ان امسكه والشيخ زايد موجود
قوله تعالى "ولن يرضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم "
قول رسول الله "لا تكونوا إمعة
تقولون إن أحسن الناس أحسناوإن ظلمواظلمنا
ولكن وطنوا أنفسكم
إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا
فلا تظلموا "
" وجادلهم بالتي هي احسن "
"بعد أن احتلوا آخر سماء. . . نحن -الفلسطينيين- نعلّم الحياة "
"لا أفهم هذه المناورات لا أفهم السياسة،
لفلسطين طريق واحد وحيد هو البندقية "
لــ ناجى العلى
لي عوده
" ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى " وليس ولن يرضى
للاسف هذه الاية تستخدم فقط مع اليهود دون النصارى من قبل المتحزبين في عصرنا ... وكان النصارى افضل حالا من اليهود
اما عن حديث الامعه فهو بلاشك يدعو المسلم لان يكون مستقلا بشخصيته لا ان يكون ببغاءا ويتبنى موقف الاخرين " معهم معهم عليهم عليهم "
اما عن الاحسان والاساءة ،، فهي تصب في نفس الشيء ،، يجب على المسلم ان يكون ذو شخصية لا ان يكون تابعا
هذه الاية " وجادلهم بالتي هي احسن " وايضا " ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن " ولكن للاسف في الغالب لا نكملها للاخر
فالاية تقول
" ولا تجادوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم " وهذا تقييد للمطلق ،، فالجدال بالتي هي احسن لعند درجة خلص لا ينفع .. ووجب ان يكون الانسان حاسما في مثل هذه المواقف " وجلف "
لم تحتل السماء وهذا عبارة مخالفة ... والمجد لليس للفلسطينين انما للملسمين الموحدين الذين يعتزوا باسلامهم وليس بفلسطينيتهم
فلسطين تحتاج الى بندقية يرفعها احفاد ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ،، وليس احفاد ماركس وحسن البنا وغيرهم
موضوع الصلاة ... كيف يعني اطلب منهم يصلوا ؟؟ مش فاهم شو قصدك
اما عن الادارة لا ما بقبل .. لانهم ولده
ما في مشكله بالفيسبوك .. كلها تسليه لا اكثر
اما عن القسم الاسلامي .. فلا اقبل ان امسكه والشيخ زايد موجود
ابو فارس هاي اجابات ركيكه جدا يعني بظن انك لم تجاوب عليها