تخيل معي أخي المسلم، ما أبسط تسميات القرآن، حينما قال: المسلمون، وحينما قال عنا المؤمنون،، وكيف أنها تجد مكانها السريع في النفس، وكيف أن القلب يطمئن لها دون نقاش أو مجادلة،،
ولكن انظر الى هذه الكلمات والمسميات المحدثة، والتي يقاتل البعض لأجلها،، وحتى وان كان فيها الخير، الا أنها لا تخلوا من أن تحمل نوعا من انواع الفتن، أو شيئا من الشبهات،، فانظر أخي كيف أن أصحابها يحتاجون الى عشرات الصفحات حتى يقنعوا الآخرين بها،، مع أنهم مثلهم مسلمون ومؤمنون،،
فهل رأيتم كيف أننا لو بقينا ضمن المنهج، لما شرعنا بكتابة عشرات الصفحات، وانشاء المجلدات،، وتضييع الأوقات، فقط لنثبت صحة كلمات لا تقدم ولا تؤخر في العقيدة ولا في المنهج،،
لكنها ترضي طموح وأهواء أصحابها،، ولذلك فاعترافك بها يكمن في أنك تذعن بأنهم فعلا المحقون دون سواهم،، وهم مستعدون ليتكلموا ليل نهار، حتى تقر فقط بهذه التسمية، حتى ولو كنت أشد قربا لله منهم،،
للاسف يا محمد لو تكلمنا بمئة صفحه فاننا لن نصل معك في اتفاق على شيء وهذا تضييع لاوقاتنا الثمينه
انت تتهمنا بان هذه الصفحات ارضاء للاهواء فاقول لك لا تكن من اصحاب الهوى فأنت الآن اقرب الى اصحاب الهوى لانك ترمي الاخرين بانهم اصحاب هوى
نحن قلنا ان التسمية مباحه وهي غير مرغّب (بفتح الغين ) بها شرعا ولا ينكر على المتسمي بها لان تعريفها هو اتباع كتاب الله وسنة نبيه فأي هوى في هذا
نحن لم ننكر على من تسمى بمسلم وكفى
كما لم ينكر احد على التسمية بالمهاجرين والانصار والله جل في علاه سماهم بذلك فالأصل في الاسماء الإباحه إلا اذا كان هناك ما يخالف الشرع ؟ ستاتيني الان بسلوكيات من هم متسمون بها فاقول كم من المسلمين اللذين يتسمون بمسلم وكفى بعيدون كل البعد عن الاسلام فهل نطلب نفي الاسم من اجلهم
محور النقاش هو الفعل
لا تقل أصلي وفصلي بل أصل الفتى ما قد فعل
الله يقول في سورة العصر
سورة العصر - سورة 103 - عدد آياتها 3
لو انك اجبتني :
السنه اسم او وصف يطلق ضد او مقابل شيعة
فما هو المقابل او الضد لسلفي؟
سؤال جميل
السلفي هو وصف يقابل كل من بدل في اعتقاد المسلمين الاوائل او سار على نهج مخالف " في الامور الدينيه "
فمثلا ...
المعتزلة نفوا عن الله اسمائه وصفاته - خلل بالاسماء والصفات
الاشاعرة عطلوا صفات الله واثبتوا اسمائه - خلل بتوحيد الاسماء والصفات
الصوفيون اشركوا بالله بدعاء غيره والذبح لغيره - خلل بتوحيد الربوبيه
الخوارج فسروا كلام الله بطريقة مخالفه لما فسره الصحابه
الروافض .. كفروا الصحابه وقذفوا عرض النبي وقالوا بتحريف القران
تلك الطوائف بدلت في دين الله وغيرت وحرفت .... فحتى نميز انفسنا عنهم
قلنا اننا لا نبدل ولا نغير ما جاء على محمد وما سار عليه صحابته الاكارم
فحتى لو تقل عن نفسك سلفي ... لكنك غير مبدل لما جاء به محمد فانت سلفي ... لذلك لا يشترط ان تقول عن نفسك انك سلفي حتى تكون سلفيا
اللهم ارنى الحق حقا و ارزقنا اتباعه
و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
الاخ ابو فارس و الاخ سامر اقرأ ردودكما بتمعن فارى ان ابو فارس قريب من الاقناع و السبب ان ردودك اخ سامر تتضمن احيانا التصديق لكلام ابو فارس بطريقة غير مباشرة
في جعبتي والله أكثر وبكثير مما تظن والحمد لله،، ولكني لن أجود به عليك، لأنني لست بأحمق، وأقسم بالله العظيم أعرف أين تريد الوصول، في نهاية نقاشك،،
وشئت أم أبيت فأنا أدعوا الله سبحانه، بألا يميتني الا على فهم السلف الصالح، وفي عمل الاخوة الدعاة والتبليغيين، وعلى أخلاق الاخوان المسلمين،، فاللهم ابعثني على ذلك، فقد علمت بأنك تحاسب على الأعمال والعقائد، وبأن التسميات لا تنفع ولا تغني، الا لمن أتاك بقلب سليم،، والقلب السليم لم تخبرنا سبحانك بأنه محصور في السلفيين،،
للاسف يا محمد لو تكلمنا بمئة صفحه فاننا لن نصل معك في اتفاق على شيء وهذا تضييع لاوقاتنا الثمينه
انت تتهمنا بان هذه الصفحات ارضاء للاهواء فاقول لك لا تكن من اصحاب الهوى فأنت الآن اقرب الى اصحاب الهوى لانك ترمي الاخرين بانهم اصحاب هوى
نحن قلنا ان التسمية مباحه وهي غير مرغّب (بفتح الغين ) بها شرعا ولا ينكر على المتسمي بها لان تعريفها هو اتباع كتاب الله وسنة نبيه فأي هوى في هذا
نحن لم ننكر على من تسمى بمسلم وكفى
كما لم ينكر احد على التسمية بالمهاجرين والانصار والله جل في علاه سماهم بذلك فالأصل في الاسماء الإباحه إلا اذا كان هناك ما يخالف الشرع ؟ ستاتيني الان بسلوكيات من هم متسمون بها فاقول كم من المسلمين اللذين يتسمون بمسلم وكفى بعيدون كل البعد عن الاسلام فهل نطلب نفي الاسم من اجلهم
محور النقاش هو الفعل
لا تقل أصلي وفصلي بل أصل الفتى ما قد فعل
الله يقول في سورة العصر
سورة العصر - سورة 103 - عدد آياتها 3
في جعبتي والله أكثر وبكثير مما تظن والحمد لله،، ولكني لن أجود به عليك، لأنني لست بأحمق، وأقسم بالله العظيم أعرف أين تريد الوصول، في نهاية نقاشك،،
وشئت أم أبيت فأنا أدعوا الله سبحانه، بألا يميتني الا على فهم السلف الصالح، وفي عمل الاخوة الدعاة والتبليغيين، وعلى أخلاق الاخوان المسلمين،، فاللهم ابعثني على ذلك، فقد علمت بأنك تحاسب على الأعمال والعقائد، وبأن التسميات لا تنفع ولا تغني، الا لمن أتاك بقلب سليم،، والقلب السليم لم تخبرنا سبحانك بأنه محصور في السلفيين،،
تريد ان تجر النقاش الى جماعة التبليغ والاخوان المسلمين ... اسلوب مكشوف لاخراج النقاش عن مساره
الاخوان والتبليغيين .. فيهم مزيج من التصوف والتشيع وما يميزهم الجهل والتبديل .. فامام الاخوان المسلمين حسن البنا صوفي نقشبندي - ارجع لمذكراته وستقرا انه يفتخر بذلك وانه كان يزور القبور
ومؤسس جماعة التبليغ ايضا صوفي .. اسمه محمد الياس وهو هندي
ادعى انه ذهب لقبر الرسول قبل 110 اعوام وان الرسول اخرج يده من القبر وصافحه وامره بالدعوة ..... مقصد الكلام ان محمد الياس عبارة عن مشعوذ ومخرف ... تأمل
سأبتعد عن كل المحاورين هنا وسأتوجه بسؤالي للأخ فارس
أخي فارس أراك تحاور وتناقش في مسألة لا أدري إن كان النقاش فيها سيوصلنا إلى شيء يرضي وجه الله - تعالى - أم لا ، لكن ما أدركه وأعرفه حقا أنك في موضوع
"ضيـــــف فــي الإســلامـــــــــــي (7) .. الكهربجي المحنك " احمد الصادق ""
قمت بإدراج صورة ودونت تحتها :
"الانيق الاخ احمد ابو السادك بعد ما طلع دندول اول في التركس ابو النظارات عالشمال تحت اول دخله"
لذا سأنصحك نصيحة العمر ، دع عنك مثل هذه المفردات أولا ، ومن ثم قم بمناقشة ما تريد ، هذا إن كان ما نناقشه هنا سيرفع من شأننا عند الله - تعالى - .
يا أخي الكريم هل أنا وجهت لك الكلام السابق،، حتى توجه لي هذا الكلام،،
هل رأيتم كيف أننا لو بقينا ضمن المنهج، لما شرعنا بكتابة عشرات الصفحات، وانشاء المجلدات،، وتضييع الأوقات، فقط لنثبت صحة كلمات لا تقدم ولا تؤخر في العقيدة ولا في المنهج،،
لكنها ترضي طموح وأهواء أصحابها،، ولذلك فاعترافك بها يكمن في أنك تذعن بأنهم فعلا المحقون دون سواهم،، وهم مستعدون ليتكلموا ليل نهار، حتى تقر فقط بهذه التسمية، حتى ولو كنت أشد قربا لله منهم،،
هذا الاقتباس اعلاه كلامك يا اخي الكريم
ففيه تعميم ان الخوض في النقاش هو ارضاء لاهواء أصحابها صح ولا انا غلطان ؟
السلفية هم اهل السنة والجماعة و الطائفة المنصورة سموا بالسلفية لان منهجهم في فهم الاسلام قائم على فهم السلف الصالح من القرون الثلاثة المفضلة وهم الصحابة والتابعين واتباع التابعين ومن تبعهم بعدذلك باحسان الى يوم الدين فدعوتهم قائمة على التوحيد الخالص لله عزوجل وتثبيت العقيدة الصحيحة في نفوس الخلق وتربية الاجيال على هذا المنهج القويم والسلفية ليست حركة سياسية كما يظن كثيرا من الناس و ليست هي من تاليف محمد ابن عبد الوهاب او شيخ الاسلام ابن تيمىة او حتى احد الصحابة ولكنها ببساطة هي الاسلام الصافي كما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم غظا طريا اما الاخوان فهم حركة سياسية اسلامية تضم شخصيات من جميع الطوائف و المذاهب وحتى الديانات لا تهمهم مسائل العقيدة ولا الدعوة الى الله على بصيرة منهجهم هو نجتمع على ما اتفقنا عليه و يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه و منهج الموازنة بين السيئات و الحسنات يوالون الشيعة الروافض و ينتصرون لمذهبهم لا يهمهم شيئ الا اعتلاء المناصب الحكومية في المجالس و البلديات حتى اذا وصلوا الى هذه المناصب خذلوا هذا الدين واهله فيهم خصلتان النفاق والمكر اما الصوفية فلا يخفى امرهم على الناس فهم عبارة عن مجانين و دراويش و فقراء ياكلون اموال الناس بالباطل فيهم المجسمة والحلولية و المشبهة وعباد القبور وفيهم المرجئة و القدرية ولكن فيهم خصلة طيبة فهم لايسبون الصحابة و لا يتعرضون لهم بسوء وعلى العموم هم فرقة من فرق المسلمين التي غاب عنها الحق اما منهج الازهر فمعظم رجالاته واصحاب القرار فيه هم اما معتزلة او اشعرية الا من رحم الله وهذا منقول عمن ذهب للدراسة هناك و بين من فتاويهم و كتاباتهم والله اعلم
سؤال جميل
السلفي هو وصف يقابل كل من بدل في اعتقاد المسلمين الاوائل او سار على نهج مخالف " في الامور الدينيه "
فمثلا ...
المعتزلة نفوا عن الله اسمائه وصفاته - خلل بالاسماء والصفات
الاشاعرة عطلوا صفات الله واثبتوا اسمائه - خلل بتوحيد الاسماء والصفات
الصوفيون اشركوا بالله بدعاء غيره والذبح لغيره - خلل بتوحيد الربوبيه
الخوارج فسروا كلام الله بطريقة مخالفه لما فسره الصحابه
الروافض .. كفروا الصحابه وقذفوا عرض النبي وقالوا بتحريف القران
تلك الطوائف بدلت في دين الله وغيرت وحرفت .... فحتى نميز انفسنا عنهم
قلنا اننا لا نبدل ولا نغير ما جاء على محمد وما سار عليه صحابته الاكارم
فحتى لو تقل عن نفسك سلفي ... لكنك غير مبدل لما جاء به محمد فانت سلفي ... لذلك لا يشترط ان تقول عن نفسك انك سلفي حتى تكون سلفيا
الحمد لله الذي هداك ووفقك لهذا،، هنا قدا انتهى الأمر بالنسبة لي، وعلى أساس هذه الكلمة أقول لك جزاك الله عن كل مسلم خيرا،،
وبالنسبة لي فأقر بأنني كنت من المشوشين ومن الضالين، وبأنك قد دللتني على الحق بفقرتك الأخيرة التي علمت لك عليها،،
هذه أبسط هدية مني لك يا عزيزي ولكل من يرمي الناس بالظنون، بأنني لست صاحب هوى، فها أنذا وأشهد الله على ذلك أنني أقبل منك تلك الفقرة الأخيرة، وبأنها هي التي كنت أريد منك ومنذ القديم بأن تتكرم وتنطق بها،،
أما وقد فعلت فاني أشهد الله ثانية انني قد تبت هنا وأنبت، وأنا أقسمت لك بأنك تعلم أنني غير مشوش، وبأنك تعلم مالذي أتحدث عنه، أما وقد تكلمت به فبارك الله فيك،،
وأسأل الله ان يعلم غيري قبول الحق، كما اقبله حينما أجده من غيري،، واعلم رحمك الله بأن كلمتك الأخير هذه، والله بأنها تغنيك عن سرد المجلدات، وبانها كفيلة لدرء كل الشبهات، فكم أحمد الله أن أنطقك بها يا ماهر،،
سأبتعد عن كل المحاورين هنا وسأتوجه بسؤالي للأخ فارس
أخي فارس أراك تحاور وتناقش في مسألة لا أدري إن كان النقاش فيها سيوصلنا إلى شيء يرضي وجه الله - تعالى - أم لا ، لكن ما أدركه وأعرفه حقا أنك في موضوع
"ضيـــــف فــي الإســلامـــــــــــي (7) .. الكهربجي المحنك " احمد الصادق ""
قمت بإدراج صورة ودونت تحتها :
"الانيق الاخ احمد ابو السادك بعد ما طلع دندول اول في التركس ابو النظارات عالشمال تحت اول دخله"
لذا سأنصحك نصيحة العمر ، دع عنك مثل هذه المفردات أولا ، ومن ثم قم بمناقشة ما تريد ، هذا إن كان ما نناقشه هنا سيرفع من شأننا عند الله - تعالى - .