صلة الأرحام
س: أذكر نبذه عن مكانة صلة الأرحام؟
صلة الأرحام أمر عظيم وعبادة مهمة، بل إن بعض العلماء يرى أنها من الواجبات وأن
تركها من المحرمات.
س/ عرف صلة الرحم لغة وشرعاً ً؟
كلمة صلة: مشتقة من وصل ، يصل، وصلاً، أو: وصل، يصل، صلة، كلها نفس المعنى، الوصل في اللغة ضد القطع، إذا وصلت شيئين فتكون وصلت بينهما وربطت ما بينهما بعد أن
كانا مقطوعين والوصل ضد الهجران والهجر هذه كلمة الوصل .
الرحم في اللغة: مشتقة من الرحمة ويراد بها العطف والشفقة .
الأرحام اصطلاحاً: هم الأقارب من ذوي النسب والأصهار بعبارة أكثر إيضاحاً الأقارب من جهة الأب والأم هؤلاء هم الأرحام ، الأقارب من جهة الأب هم الأجداد والأعمام والجدات والعمات وهكذا، الأقارب من جهة الأم، هم الجدات أيضًا، والخالات، وأقاربهم، من أبنائهم وبناتهم .
يقول ابن الأثير:« صلة الرحم هي: الإحسان إلى الأقربين من ذوي النسب والأصهار » .
س/ كيف نرد علي الذين يقولون: الأرحام هم الذين يرثون فقط ؟
أما الذين يقولون: الأرحام هم الذين يرثون فقط أو الأرحام على حسب مصطلح الفرضيين لأن الفرضيين يعبرون بالأرحام ويعبرون بأصحاب العصبة ويعبرون بأصحاب الفرض فيرون الأرحام: هم الأقارب من جهة الأم ولا يرثون إلا عند عدم وجود الفرض والمعصب فنقول: لا.. المراد عندنا هنا: هم الأقارب من جهة الأب والأم فهؤلاء تنبغي صلتهم .
» .
س / ماهو فضل صلة الرحم في الكتاب الكريم ؟
وردت آيات في كتاب الله -عز وجل- تحث على فضيلة صلة الرحم كما وردت آيات في النهي عن قطيعة الأرحام، يقول الله- تعالى-:
(1)﴿وَآتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ﴾ [الإسراء:26] فأمر الله -عز وجل- بإيتاء ذي القربى حقه وهم الأرحام من الأقارب.
(2) ويقول الله -عز وجل- ﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ﴾ [الرعد: 21]
قال الإمام ابن كثير: « أي من صلة الأرحام والإحسان إليهم » يصلون ما أمر الله به أن يوصل، من صلة الأرحام والإحسان إليهم.
(3) أيضًا يقول الله – تعالى-: ﴿وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ﴾ [الرعد: 25]
قال ابن كثير أيضًا: « المراد صلة الأرحام والقرابات » .
ـ(4) أيضًا زجر الله -عز وجل- في كتابه عن قطيعة الرحم قال -عز وجل- ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ﴿22﴾ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ ﴿23﴾ [محمد: 22، 23] فالله -عز وجل- عتب على هؤلاء وبيَّن ما هم فيه من قطيعة للرحم وإفساد في الأرض. فهذه بعض الآيات الدالة على أهمية صلة الرحم وإيتاء ذي القربة حقهم .
س/ بين فضل صلة الأرحام في السنة ؟
وردت في سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- أحاديث كثيرة: في صلة الرحم :
من أشهرها
(1)حديث أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (من كان
يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه) فدل هذا الحديث على أن صلة الرحم شعار لأهل الإيمان .
ـ(2) أيضًا صلة الرحم سبب في زيادة العمر وبركة الرزق لما ثبت في الحديث عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه) متفق عليه.
ـ(3) أيضًا مما جاء في فضل صلة الرحم ما جاء في الحديث القدسي أن الله -عز وجل- قال
للرحم: (أما ترضين أن أصل من وصلك وأن أقطع من قطعك؟ قالت: بلى، قال: فذلك لكِ)
متفق عليه .
ـ (4)أيضًا عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أن رجلاً جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: تعبد الله ولا تشرك به شيئًا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم) متفق عليه ، فجعل النبي -صلى الله عليه وسلم- صلة الرحم سبباً من أسباب دخول الجنة .
ـ (5)أيضًا ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن صلة الرحم تعين على معرفة الأنساب والتعارف ما بين الأحباب من الأقارب وغيرهم فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في العمر) .
س/ هل البركة في الرزق بركة معنوية أو بركة حسية ؟
لأهل العلم خلاف في ذلك :
(1) من أهل العلم من يرى أنها بركة معنوية :
أن الله يبارك في عمره ولو مات في الأربعين ولكن يقوم بأعمال وحسنات صالحات كأنه بلغ الستين مما وفقه الله -عز وجل- له من الطاعات.
(2)ومنهم من يقول: بركة حسية.
لأن القدر والعمر يكون كما ذكر أهل العلم على نحوين:
(1)قدر مثبت: وعمر مثبت عند الله -عز وجل- في اللوح المحفوظ .
(2)قدر معلق: أو عند الملائكة في صحفهم يسمونه قدر معلق أو عمر معلق، فإن وصل رحمه أمر الله -عز وجل- الملائكة بأن يباركوا في عمره وأن يمدوا في أجله وإن قطع رحمه فإنه يموت فيما شاء الله له في ذلك .
س/ ما هي مجالات صلة الرحم ؟
صلة الرحم لها مجالات كثيرة:
أولاً: زيارة الأقارب بدءاً بالوالدين ثم الأقربين من الأعمام والأخوال وأبنائهم لأن هذا يدخل السرور على قلوبهم ويشعرهم بالمودة ومحبة الناس لهم ويتأكد هذا في حق من كان كبيراً في السن وفي حق أيضًا من كان قريباً قرابة خالصة مثل الجد والأب والعم الأقارب .
والدليل على هذا: ( أن النبي -صلى الله عليه وسلم- جاءه أبو بكر الصديق ومعه أبوه أبو قحافة فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: هلا تركتم الشيخ في بيته حتى آتيه)
# فدل على حرص النبي -صلى الله عليه وسلم- على زيارة والد صديقه وخليله أبي بكر الصديق والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( البركة مع أكابركم) فلنحرص على زيارة الأقارب لاسيما كبار السن .
ثانيًا: تفقد أحوال الأقارب والأرحام و تسديد ديونهم والتصدق عليهم إن كانوا مما يحتاجون الصدقة والصدقة على القريب لها أجران أجر الصدقة وأجر الصلة، .
الدليل: سألت زينب زوج عبد الله بن مسعود النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصدقة عن القريب قال: (لها أجران أجر الصدقة وأجر الصلة) .
ثالثاً: الحرص على الهدية، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (تسل سخائم النفوس) ويقول -عليه الصلاة والسلام-تهادوا تحابوا) ومورثة للمحبة وتجلب السرور بين الأقارب .
رابعًا: زيارة المريض وزيارة المريض أمرها مستحب، ويتأكد إذا كان من الأقارب والمريض- فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (عائد المريض في خرفة الجنة حتى يعود) ومعناها: أنه في جنى الجنة وثمارها.
خامسًا: الحرص علي تشييع الجنائز ومشاركاتهم في مصابهم ثم نذهب معهم للصلاة على هذه الجنازة ثم نخرج إلى المقبرة
ونشارك في الدفن ويعزيهم ويسليهم في مصابهم فإن في ذلك سلوة لأحزانهم .
سادسًا: الحرص على النصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإرشاد من رأيناه متساهلاً من أقاربنا والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (الدين النصيحة) لكن تكون النصيحة بالتي هي أحسن بالرفق
كيف يوصل القاطع لرحمه ؟
الأمر الأول: المبادرة بالسؤال عنه .
الأمر الثاني: الاتصال عليه، ولو لم نزره على الأقل نتصل عليه تمهيداً، لزيارته، إن رأينا منه جفاءً فلنناصحه، وأن ندعو الله -عز وجل- أن يشرح صدره .
الأمرالثالث: لو رأينا الناس يختلفون في هذا أنه وقع في مصيبة أو حصلت له ضائقة أو مرض وبادرنا بالسؤال لا شك أنه سيكون لهذا أثر كبير على نفسه، سيبادل هذه الزيارة وهذا الإحسان بالخير وسيندم على ما فات منه, ولكن ينبغي للإنسان أن يشغل نفسه بهذا وأن
س1. هل لصلة الأرحام وقت أم على قدر الإستطاعه
• على قدر الإستطاعه
• وتتأكد في بعض الأوقات مثل أيام الأعياد وأيام الأفراح وعند عيادة مريض وعند تشييع جنازة .
• ولكن الأقرب فالأقرب فالأول الوالدين
• وقد روى عن أحد السلف أنة كان يذهب إلى أبوية كل يوم فعلى الأقل في الأسبوع مرة أومرتين
• وكل حسب منزلته وعلى قدر الاستطاعة فبالزيارة أوالمهاتفة أو الرسائل
س2. كيف تكون صلة ابن العم أو ابن الخال للمرأة ؟
• المرأة لا يلزمها صلة من ليسوا محارم لها فلا تتصل أو تزور إنما يلزمها أعمامها وأخوالها ومن يجوز أن تكشف وجهها لهم إما غيرها فلا يلزمها
• لكن لابأس من زيارتهم مع الوالدة والدعاء لهم والسؤال عنهم ومساعدتهم ونحو ذلك
• ولكن بدون خلوه وبدون مصافحه .
3س:هل الاتصال يقوم مقام الزيارة في الأجر ؟
• الله أعلم انه لا يقوم لأن الأصل الزيارة لأن العبد يكتب له خطوات ذهابه
• لكن يؤجر على هذا .
• ذكر بعض الباحثين المعاصرين سئل عن هذه المسألة قال : إنها لا تقوم مقام الزيارة بالكلية لكنها في الحقيقة تنوب عنها في بعض الجوانب .
• إذا لم يدرك كله فلا تحرم نفسك من جزئه فإذا لم تستطع الزيارة بما فيها من عظم ثواب فلا تترك المهاتفة او الاتصال.
4س: أذا كنت أعلم أن قريبي لا يريد أو يحب الزيارة فهل يكفى الاتصال؟
• لا شك أن الأولى الزيارة.
• ولكن في هذه الحالة طالما أنة لا يرغب فقد يوصد الباب أو لا يفتح.
• فيكتفي بالاتصال ولكن ينصح ليفتح بيته للزيارة و يعلم بثواب صلة الأرحام وتصافح الإخوان الذي يحط الخطايا.
5س:هل تتعارض صلة الرحم مع هجر المسلم للمعصية ؟
• لا تتعارض.
• ومن كان مصراً على معصية يناصح ويبين له خطر هذا المنكر الذي يقع فيه.
• ولا يهجر لكي لا يستفرد به الشيطان ويوسوس له في الوقوع فيما هو اشد أو يوغر صدره على أقاربه الذين هجروه.
• دليل على أن الشيطان أو النفس قد تؤثر على الإنسان في حال هجر الأقارب قصة سيدنا كعب بن مالك فقد أمر الرسول صلى الله علية وسلم الصحابة ان يهجروه بعد تخلفه عن أزمة تبوك فبعث له قيصر الروم قائلا بلغنا ان صاحبك قد هجرك فتعالى إلينا نواسيك فيقول رضي الله عنة: فما كان منى إلا أن سكرتها في التنور واحرقها حتى لا توسوس له نفسه بالإتيان بما فيها.
6س: ما حكم زيارة القريب الكافر ؟
• هذه المسألة بحثها أهل العلم ويستدلون عليها بحديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : ( أن أمي أتتني وهي راغبة _ أي كافره(راغبة عن الإسلام) _ أفاصل أمي ؟قال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم صلي أمك )
• قال العلماء الوصل المقصود به في هذا الحديث هو الإحسان إليها وحسن استقبالها
• لكن ليس في المودة والمحبة لأن المودة والمحبة تكون بين المؤمنين .
• لكن من كان كافراً من الأبوين فليوصل بقدر النواحي الاجتماعية مثل مساعدته في الطعام والشراب واللباس والسكن
• لكن المحبة الإيمانية والأخوة بين المؤمنين إنما تكون في أهل الإسلام والإيمان كما قال تعالى : ( إنما المؤمنون أخوه ) (الحجرات:اية10)
7س: اذا وجدنا في قلوب الأقارب البغض وترتب على هذا غضب الوالدين اذا وصلناهم فما الحل ؟
• الزيارة للأقارب دون علم الوالدين جائزة لكي لا يكون في أنفسهم شيء.
• يجب ان يكون الوالدين عونا للأبناء على صلة رحمهم.
• نحاول التلطف مع الوالدين مع إخبارهم بفضل صلة الرحم والتعريف بعظم الإثم وأنه لا يدخل الجنة قاطع .
• الحرص على أن نسدد ونقارب.
• فإذا رأينا إصرار الوالدين فلا شك ان طاعتهم مقدمة على صلة الرحم.
• والإكثار من الدعاء أن الله عزوجل يهدي الوالدين ويشرح صدرهم لزيارة الأقارب .
• كما طلب أبو بكر من النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو لوالدته فاستجاب الله لدعائه فاهتدت رضي الله عنه .
8س:هل المرأة تصل رحمها حتى لو لم يرضى الزوج ؟
• ينبغي أولا الحرص على رضي الزوج لأن المرأة لا يمكن ان تخرج من بيتها من غير رضي زوجها قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وأيما امرأة خرجت من بيتها من غير راضى زوجها لعنتها الملائكة حتى تعود )
• طاعة الزوج من الزوجة قد تغير رأيه وتلين جانبه.
• ولا ينبغي أن تخرج لوحدها فينبغي أن يصحبها أحد محارمها .
• اذا زارت المرأة أقارب الزوج أيضا قد يلين هذا جانبه.
• اذا لم تستطع إقناعه فإذن يكفى تبليغ السلام مع من يذهب إلى الأقارب ويكفى الاتصال هاتفيا مرة مثلا كل أسبوع.
9س: ما معنى قوله تعالى في الحديث القدسي ( من قطعني قطعته )
• اختلف العلماء في هذا.
• لكن قيل ان المقصود بذلك أنه يقطع عنه الأجر والثواب كما قيل في بعض الأحاديث ( لا يدخل الجنة قاطع ).
• لكن العلماء ليس المقصود أنه لا يدخل الجنة بتاتا لكن لا يدخله مع أول الداخلين وإنما يكون من الداخلين بعد أمد .
10س.•كيف يوصل القاطع لرحمه ؟
أ- أن يبادر بالسؤال عنه .
ب- الاتصال عليه تمهيدا لزيارته.
ج- إن رأينا منه جفاء فلنناصحه وأن ندعو الله عزوجل أن يشرح صدره .
د- اذا رأينا انه وقع في مصيبة أو ضائقة فليبادر بالسؤال عنه لا شك ان في هذا اثر كبير على نفسه .
ه- ينبغي للإنسان ان يشغل نفسه بهذا وأن يؤرقه جانب صلة الرحم ليبادر أرحامه بالصلة والسؤال عنهم.
11س.بالنسبة للأقارب اللذين يؤذون أقاربهم بسحر وثبت فعلا أنهم يسحرون ويؤذون
• فلا شك أن هذه المسألة تتطلب مقاطعتهم والتحذير منهم
• ذكر العلماء في أبواب الرقية أن من عرف بالسحر يبلغ عنه ولي الأمر
• وكذلك من كان عائناً يحجر عليه القاضي ولا يسمح للناس لا بزيارته ولا أن يزور أحد .
• لكن عليها أن تتحرى الأمر وأن تناصحهم وتخوفهم بالله عز وجل .
12س. بالنسبه للأقارب الذين فيهم خصال مؤذيه كسرقة شيء من البيت او اخراج أسرار البيت
• فهؤلاء تنبغي مناصحتهم وتنبيههم على الحذر من إفشاء الأسرار سواء عن طريقنا أو عن طريق بعض الدعاة .
• واصطحابهم إلى المساجد وحضور بعض الدروس لعلهم أن يستفيدوا وينتفعوا .
• وإذا رأوا أن في زيارتهم إيذاء أو سرقة بعض الأمتعة أو تكسير او نحو ذلك فليتواعدوا في خارج البيت كاستراحة يستأجروها.
• فيكون ذلك ابعد عن الحزازات وأسلم للبيوت .
13. أقارب الزوج
• مطلوب زيارتهم ولهم فضل ومنزله وهم مثل الأرحام .
• وفيه إدخال السرور على قلب الزوج .
14 . أحيانا يحدث جفوة بين الأقارب نتيجة لعدم حدوث الزيجات فيما بينهم فقال الشيخ:
• لا شك أن زواج الأقارب محبذ.
• فقد زوج النبي صلى الله علية وسلم السيدة فاطمة من سيدنا على بن أبى طالب.
• ولكن لا ينبغي أن يكون هذا سبب في قطيعة الرحم.
• فإذا حدث هذا فليناصحوا وليعرفوا إثم هذه القطيعة وقد قال رسول الله صلى الله علية وسلم (عذر الله الرجل بلغ الستين ولم يتب)(عذر بتشديد الذال).
15س.الذي لا يزور أقاربه إلا في
العيدين مقصر ولا ينبغي ذلك .
• لكن إن كان معذورا بسبب سفر وانقطاع في مصلحه فلعل الله عزوجل يعفوا عنه في ذلك .
• إما ان كان موجودا في نفس المدينة فعليه أن يحرص على الزيارة وعدم قطيعة الرحم.
16س.اذا كانت المناسبات او الدعوات بها محرمات
• فلا يجوز إجابتها سواء كان اختلاط او شرب مسكر أو أغاني او شيء من هذا
• ولكن فليسلم على صاحب المجلس في دار الضيافة مثلا بعيدا عن المعاصي
• كما يجب عليك مناصحته
.
17س.هل يجوز مصافحة المرأة لو بقفاز؟
• الأرجح انه لا يجوز مصافحة المرأة حتى لو ترتدي القفاز فدع ما يريدك إلى ما لا يربك
• لا تجوز مصافحة المرأة الأجنبية حتى لو بحائل لأنه حقيقة لا يمنع الفتنه .
18س. الواجب على المرأة أنها هي التي تزور
ولا تزار لأن الحق للقريب
• لا سيما إن كان كبيرا في السن من الأعمام والأخوال والأجداد.
• وينبغي للزوج أن يصحب زوجته ولا يقصر في هذا ويستشعر الأجر العظيم في ذلك فالزوج كان سببا في ذلك .
19س.على الآباء
• أن يتقوا الله عزوجل في أبنائهم ويعودوهم على صلة الرحم ولو بالترغيب مرة والترهيب مرة.
• ويعرفوهم على أقاربهم وعلى منزلتهم وحقهم عليه ويقبلوا رؤوسهم.
• فينشأ على المودة والرحمة و النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) .
20س. الزيارة المهم فيها السلام ومعرفة الأخبار ونحو ذلك
• فإذا شعرت أن طول الجلوس يترتب عليه وقوع في بعض المنكرات فلتخرج ولا تقعد معهم .
• ولعل ذلك يكون زاجرا لهم عن ذلك .
22س. نصل الأقارب الغير مسلمين للزوجة التي أسلمت:-
• بصلة التعامل الحسن مثل في الأشياء التي تدخل السرور على نفسهم لا صلة المودة لأنهم غير مسلمين
• وحسن التعامل وسيلة لنشر الإسلام
23س. الأقارب المستهزئين بالالتزام
نصبر عليهم فان سيدنا نوح علية السلام لبث في قومه ألفا إلا خمسين . *
* الأفئدة تتقلب بصدق النصيحة من عدم الالتزام إلى الالتزام بما يرضى الله عز وجل.
حبذا لو اصطحبنا من له اثر عليهم لمناصحتهم . *
24س.ليس الواصل بالمكافئ تعنى:-
اى ليس الذي يكافئ من وصلة وبالتالي من لم يصله قطعة.
*إنما من يصل القاطع له والله عز وجل يقول والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين.
وقال رسول الله صلى الله علية وسلم لا ضرر ولا ضرار*
*أما من يصل من وصل فيعد مكافئ مرتين.
• من الممكن أن نحفز أبنائنا على تعلم صلة الأرحام بالمكافئات مثلا من يذهب معي لفلان أعطية كذا أو نسافر لنقضى الإجازة في كذا.
• ترك العمل من اجل الناس شرك-لا تخاف-اعمل العمل حتى يقتدي بك الناس واحذر من التلبيس في هذا الأمر ولا تترك العمل الصالح أبدا.
. قامت مجلة الدعوة بعمل استفتاء بين الشباب والطالبات على اثر صلة الرحم عليهم فوجدوا ان نسبة 38%وجدوا اثر صلة الرحم على حياتهم.
أعطى الإسلام أهمية كبيرة لصلة الرحم، حتى أقسم المولى عز وجلَّ
((لأصلنَّ من وصلك ولأقطعنَّ من قطعك)).
فهل تعتبر زيارة الأقارب في المناسبات صلةً كافيةً للرحم أم أن هذا لايكفي خاصة وأن الوقت وبعد المسافات لايسمحان بأكثر من ذلك.
باعتقادي بأنها لا تكفي ..
والأسباب هذه بأن الوقت غير كافي .. أو أن المسافة بعيدة ..
فهي أسباب غير مقنعة أبدا !!
فكم ساعة نقضيها على التلفاز وعلى جهاز الحاسوب .. ألا يمكن الاستغناء عنها ليوم واحد بالأسبوع ؟!!
أما سبب البعد .. فالحمد لله وسائل النقل متوفرة بل أنها اصبحت أكثر من الأشخاص !!
كل الشكر لمرورك أخي أنس .. ولطرحك هذه الأسئلة ..
موضوع بالفعل مهم جدا وخاصة في ايامنا التي نعيشها بعيدا عن ديننا وقيمنا واخلاقنا
والشرخ الذي اصاب امتنا الاسلامية والعربية من هجر كل ما امرنا به اسلامنا وما جاء به القران الكريم والسنة النبوية
فالعلاقات الاسرية في إنحدار وعدم تطبيقنا لاحكام ديننا ادى بنا الى تفكك اسري
جزاكم الله خيرا على طرح المعلومات القيمة وجعلها في ميزان حسناتكم
جزاك الله كل خيرا صديقتي واختي شروق
صدقتِ يا عزيزتي .. بعدنا عن تطبيق شريعتنا الاسلامية ..
هو سبب ما نحن فيه ..أصبحنا بزمنِِ لا يعرف الأخ أولاد أخيه ..
كان الله بالعون ..
واياكِ حبيبتي شهد .. سررت لاضافتك هنا ..
شروق اسفة لتاخري للرد
لكني كنت متابعة بصمت
اشكرك جدا على مشاركاتك فهي في قمة الروعة
موضوعك مهم جدا
لغايتين
اولهما لما له من اهمية في الدين
وثانيهما الحال الذي وصل اليه صلة الرحم في هذه الايام
الله يعطيكي الف عافية ^_*
اولا الشكر الجزيل للاخ انس على هذا الموضوع القيم ثانيا الشكر موصول لابنتنا واختنا شروق على هذا الدرس المفيد والمهم والذي فعلا نحن بحاجته الان لاننا اصبحنا كثيرا ما نرى دور العجزه او ما يسمى بدور العجزه وما بها من اناس تنكر لهم ابنائهم واقاربهم ونحن نتالم حين نرى ونسمع عن ذلك بالامس شاهدت حلقة ضع بصمتك للشيخ العريفي وقد زار بعض كبار السن وسمعنا ماسي منهم
اللهم ارحم والدينا يا الله احياء واموات لي عودات كثيره هنا لان صلة الرحم من المواضيع المهمه والمحببه لدي شكرا لكي بنتي الفاضله شروق
العفو عمي أبو عمار .. بل الشكر لك ولاضافتك المميزة هنا ..
التي أوضحت لنا شيء كان غائبا عني .. وهو انتشار دور العجزة ..
التي هي بكل تأكيد نتيجة عن عدم صلة الرحم .. ولو كان هناك هناك تواصل بين الأقرباء على الأقل ما كان هذا حالنا ..
وهأنا أنتظر بشغف عودتك عمي ابو عمار .. الله يجزيك كل خير ويبارك بعمرك ..
موضوع غاية في الروعة
وأيضا مشاركة في قمة الروعة
قرأت مداخلة الأخت شروق ,, وكافة المداخلات .. وفي الحقيقة موضوع صلة الرحم موضوع غاية في الأهمية بالنسبة للمسلم
لما له من تبعات ,, من فوائد ,, من عوائد على الأمة بالخير والصلاح
فمثل أمتنا كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
ونواة أمتنا تبدأ من الفرد وتمر بالأسرة ,, فالتكاتف الأسري سواء في الأسرة النواة أو الأسرة الممتدة وصلة الأرحام من شأنه تعزيز وتمتين وتقوية ذلك الجسد
وقد ذكر الأخوة من الآيات والأحاديث ما يفرح القلب تارة ,, وما يحزنه تارة أخرى
فمن المحزن أن تتفتت العلاقات الأسرية وتقطع الأرحام لما لذلك من أثر سلبي على الفرد والمجتمع على حد سواء ,, فقاطع الرحم عاص لربه ممقوت عنده
ومن المفرح أن يصل المرء رحمه ففي ذلك رضاء لله وتبعات على حياته تسره وتفتح في دروبه طاقات الرزق والذكر الحسن حتى بعد موته
أشكركم جميعا على هذه المادة الراقية والتي مررت عبر سطورها في رحلة أتمنى أن لا تنتهي فشكرا للأخت شروق وكل الشكر للأخ أنس على هذه اللفتة الرائعة
الله يجزيك كل خير ويبارك فيك أخي أنس ..
وفوائد صلة الرحم هي مثل المكافئة عندما ننجز شيء مهم ..
لكن هذه المكافئة لها الأثر الكبير في هذه الحياة ..
أتمنى أن تكون الحافز لنا .. لعدم الاستهانة بهذا الركن العظيم ..
كل الشكر لك أخي انس لمروك الكريـــــــــم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجرد اقتراح .. لو يتم تثبيت هذا الموضوع ..
وأن يتم هنا تسجيل اسم الدعاي/ة لهذا الاسبوع ..
أي حجز الأعضاء لأي اسبوع يريدون واسم موضوع الدعوة ..
ليتم اشتراك أكبر عدد من الأعضاء ..
وجزيتم كل خير ..
نشكر داعيتنا لهذا الاسبوع الاخت عاشقة المارد الاخضر شروق على ما اتحفتنا به هي والاخوة الاعضاء من معلومات قيمة حول موضوع مهم جدا وهو صلة الارحام
ونسال الله العظيم رب العرش للعظيم ان يكون في ميزان حسناتها
واتمنى ان يكون الجميع قد استفاد من هذه الاستضافة المميزة لداعيتنا شروق
نشكر داعيتنا لهذا الاسبوع الاخت عاشقة المارد الاخضر شروق على ما اتحفتنا به هي والاخوة الاعضاء من معلومات قيمة حول موضوع مهم جدا وهو صلة الارحام
ونسال الله العظيم رب العرش للعظيم ان يكون في ميزان حسناتها
واتمنى ان يكون الجميع قد استفاد من هذه الاستضافة المميزة لداعيتنا شروق
شكرا لكِ اختي شروق وجزاك الله عنا كل خير
العفو أخي الكريم .. أسأل الله أن بجزيك الجنة ..
لاتحاتك هذا الموضوع .. الذي بالفعل يستحق كل التقدير ..
وأعتذر من الذين مروا من هنا ولم أناقشهم أحمد الصادق .. حنان .. ام يحيى ..
جزيتكم كل خير ..
وأسأل الله بأن لايحرمنا من عفوه ورضاه .. شكرا لكل من شارك هنا ..
وبارك الله فيكم ..