ارحب بالاخت ام يزن ضيفة عزيزة في الادبي.ماذا تعني لك الكلمات التالية الحرية الوطن الحب الوحدات نت.
حياك الله اخ رامي
الحرية : ان تكون حر الفكر حر القرار وهي مطلب الشعوب على مر الزمان
الوطن : اكبر ان يوصف بكلمات فهو الحضن الذي نرتمي فيه عندما تتعبنا الحياة
الحب : لغة التخاطب بين الناس ليكون المجتمع صحي
الوحدات نت : المكان الذي ابث فيه كل همومي وكل امالي
من وجت فيه اصدقاء يصعب وجود مثلهم في مكان آخر
ما رأيك بالغزل الصريح الذي ينتمي اليه الكثير من شعراء العرب وأهمهم نزار قباني ...... زاهي وهبي ..... وغيرهم
وفي الأدب العربي الأديبة أحلام مستغانمي والكثير
بطبيعتي لا اميل الى شعر الغزل ولكن شعر الغزل العفيف الذي لا يخدش الحياء احبه
هل تجدين أن أدب المقاومة قد تراجع ولا يقارن بأيام الذروة أيام المربع محمود درويش وسميح القاسم وتوفيق زياد وغسان كنفاني ؟؟ وهل هذا التراجع في حالة اقرارك به يوحي بشيء قد يكون مزعجا ؟؟
ادب المقاومة تراجع بشكل كبير مما كان عليه ايام المربع الذهبي على الرغم ان هناك من الكتاب من يحاول الإبقاء على هذا النهج مثل محاولة ابرهيم نصر الله في سلسة الملهاة الفلسطينة والتي تتحدث في بعض اجزائها عن وجع الجوء والبعض الآخر عن تاريخنا المفقود
بالطبع شيء مزعج لانه يوحي بوجود جيل لايعرف عن تاريخه شيء
لو عرض عليكِ مثلا أن تكونين مشرفة أو مراقبة في الوحدات نت هل تقبلين ذلك ؟
لا لأسباب عدة منها اذا كنت مشرفة يجب احدث الفرق في المكان الذي اشرف عليه ان وجدت نفسي لن اتي بجديد ن اقبل ابداً
وماذا يزعجك في عمل المشرفين هل هناك أخطاء؟
هناك اخطاء بشرية هذا لا يعني نصب المشانق لهم
وهل حاولتِ إصلاح الخطأ أم اكتفيتِ بالمرور عنه؟
حاولت مراراً لكني كنت اتراجع في كل مرة خاصة عندما رأيت الحددة في الرد على الإنتقاد من البعض
العنصر النسائي مميز سواء كن مراقبات او عضوات في هذا الصرح ولا احد ينكر الثورة التي احدثتها سماح عاطف منذ توليها الإشراف في المنتدى العام
منذ احتلال فلسطين قبل حوالي 63 عام والثورات لا تهدأ غالباً فإن صمتت ثورة خرجَ بديلا عنها أو شبيها لها و هكذا..وكنتيجة طبيعية لهكذا ثورات تجدين الناتج حركات وتجمعات تنادي بالحريه وأهداف بناءة ومقدسة وبعد فترة قليلة تجدين أن الأهداف باتت تتغير ويبدأ قادة الثورة بالتنازل شيئا فشيئا لينحرف المسار تلقائيا عن الهدف المنشود..التحرير
سؤالي هو ...
• في فلسطين الكثير من الثورات والانتفاضات والكثير الحركات ..ما رأيكِ بها ؟؟
الكثير من الثورات كانت تبدأ بإهداف سامية ومن ثم تظهر المصالح الشخصية لتنفي المبدأ الرئيسي كل حركة وكل فصيل مع الأسف يريد اظهار نفسه بمظهر البطل ويبدأ بتخوين الآخرين
• هل تجدين أنها حققت شيئا من الأهداف السامية التي تغنت بها دائما؟؟
في البداية نعم ولكن بعد خصصة الإنجازات ذهبت الثورة واهدافها ادراج الرياح
• برأيك ..هل كان مفهوم السلام الذي اسكت به الأعداء ثوار أو قائدوا هذه الانتفاضات هو من يحمل الخنجر الذي طعن فلسطين من الخلف؟؟
انا ضد السلام جملة وتفصيلاً ولكن من يعرف الظروف التي تمت فيه عملية السلام ربما يجد العذر لمن قاموا بذلك لا اعتبره خنجراً بقدر ما كان ضرورة ملحة في ذلك الوقت
• وبعيدا عن وطننا الأم ..باعتقاد بنت فلسطين ما هو الدور المنوط بنا كفلسطينين تجاه فلسطين؟؟
الإبقاء على الهوية الفلسطينية توعة الشباب الى قضايا وطنهم ومنعهم من الدخول في الغيبوبة الذي يريد العدو لشبابنا الدخول فيها
• وهنا هل تجدين أن ذكر فلسطين بقليل من نزف أقلامنا كافي لننام بعد ذلك ونقول اأنا قمنا بواجبنا تجاهها
ما شاء الله عنك الله يوفقك و يحميك ...نصيحتي لك كوني مع الله في كل شيء لا تعطي مطلق ثقتك لأحد ،صادقي نفسك و اصدقي الآخرين ستجدي من يصدقك ...ابقي كما أنت مهابة الجانب .
وأخيراً أتمنى عودة نشاطك في المنتدى الفلسطيني لسابق عهده
شكراً على مرور العطر وعلى النصيحة ان شاء الله سيكون لي نشاط كبير في الفلسطيني فهو بيتي الذي ارتاح فيه
لك كل الإحترام والتقدير اخاً عزيزاً
بداية أخبرتني الأخت حنان بأنك قد انهيتي دراستك الجامعية
أبارك لك التخرج وعقبال الوظيفة
ثم أرحب بكِ أجمل ترحاب في منتدى الإبداع ,,,
اهلاً وسهلاً بك سماح
الله يبارك بعمرك
حدثينا عن اسم عضويتك " بنت فلسطين أم يزن "
هو لقب كنت استخدمه في مراسلة احدى الإذاعات منذ مدة طويلة عندما قررت التسجيل في الوحدات نت حاولت التسجيل بإسم اخر لكن واجهتني مشاكل فقررت العودة الى اللقب القديم
لماذا اخترت هذا الاسم وماذا يعني لك ؟
هذا الأسم يعني لي الكثير ان انسب نفسي لمن احب فلسطين كما قلت سابقاً اخترته لمراسلة اذاعة فلسطينية
تقييمك الشخصي لموقع الوحدات نت ؟ بشكل عام ,,
احب الموقع بكل ما فيه ان تجد موقعاً يجمع بين الدين والأخلاق والثقافة صعب جداً
اشكر ادارة الموقع لسعيها الدائم للحفاظ على الصورة الجميلةللموقع وللوحدات وجمهوره
وهل تشجعي على تواجد العنصر النسوي؟
اكيد النساء مبدعات في المجالات التي تعمل بها وهي اكثر حرصاً على ما تقدم
وهل تفضلي أن يكون نشاط الإناث محصور في أقسام معينة ؟؟
ارى انه الإناث موجودات وبشكل نشيط في كل الأقسام بإستثناء الجماهير
لماذا اخترت تخصص " علوم مالية ومصرفية " ؟
كنت بين اختيار اما محاسبة اما مالية اخترت المالية لحبي للتخصص
الموقع:
تقع قرية حمامة في الجنوب الغربي من فلسطين، وعلى بعد كيلومترين من البحر المتوسط، وبالتحديد في لواء غزة قضاء المجدل عسقلان.
حدود القرية:
تحيط بقرية حمامة أراضي كل من قرى اسدود وبيت دراس ومدينة المجدل، ومن الغرب يحد القرية البحر الأبيض المتوسط ويبعد شاطئ البحر عن قرية حمامة ما يقارب ٢كيلومتر، ويحد القرية من الجنوب أراضي مدينة المجدل ، وتبعد القرية عن مدينة المجدل ما يقارب الـ ٢ كيلو متر، ويفصلها عن القرية بيارة مزروعة بالحمضيات يملكها أحد أفراد عائلة آل أبو شتيلة، ومن الشمال يحد القرية مدينة اسدود، ويفصل بينهما أراض زراعية، كما تحد قرية بيت دراس قرية حمامة من جهة الشرق.
ومن أهم الخرب في القرية:
خربةالأبطح، خربة صند حنة، و خربة معصبة، خربة بشة، خربة خور البيك، خربة النواميس، خربة المصلى، خربة مكوس، خربة خسة، خربة بزا، خربة السواريف، خربة حجازي، خربة الركب.
المعارك ضد اليهود:
تفيد التقارير التي نشرتها صحيفة فلسطين أن حمامة جرت إلى الحرب من خلال عدد
من الضربات الخاطفة التي بدأت في كانون الثاني/ يناير ١٩٤٨ م ففي ٢٢ من ذلك الشهر هاجم أفراد من سكان مستعمرة نتسانيم المجاورة مجموعة من فلاحي القرية، كانت تعمل في الحقول بين حمامة أسدود، وأسفر الهجوم بحسب ما ورد في التقارير عن جرح ١٥ عاملاً عربياً، منهم اثنين في حالة الخطر، بعد ذلك بيومين فتحت وحدة أخرى من المستعمرة نفسها النار على سكان من حمامة، فقتلت هذه المرة واحداً وجرحت آخر، وفي الشهر اللاحق في ١٧شباط فبراير أطلقت النار على مجموعة من سكان القرية كانت تنتظر الباص على الطريق العام بين حمامة اسدود، فجرح اثنان، وجاء في صحيفة فلسطين أيضاً أن المهاجمين عادوا إلى مستعمرة نتسانيم.
احتلال القرية من قبل اليهود:
بعد ذلك احتلت القرية في 28 تشرين الأول أكتوبر 1948، ومع بداية العملية تجمع في حمامة كثير من اللاجئين من القرى المجاورة التي تعرضت لهجمات عسكرية أخرى شنت في الأشهر الماضية.
وقد استعمل الجيش في هذه المرحلة طريقة تهجير السكان، من جراء الهلع وبعمليات الطرد فعندما دخل لواء (يفتاح) قرية حمامة وجدها ملأى باللاجئين من اسدود وغيرها.. وفي مرحلة لاحقة في ٢٩ تشرين الأول اكتوبر وبعد تهجير السكان من قرية حمامة أقيمت ثلاث مستعمرات غير "نتسانيم" على أرض القرية وهي:"نتسانيم"-كفار هنوعرفي 1949م، و"بيت عزرا" في 1950 م، ومزرعة "اشكولوت " في الخمسينيات.
التهجير:
هاجر الأهالي من القرية إلى غزة، وفر الأهالي بعد رحيل القوات المصرية، ولم يبق في القرية غير الطاعنين في السن من الرجال والنساء، وقد تم ترحيلهم بشاحنات، وهجروا إلى غزة ولم يبق في القرية من السكان أحد، وكان الكثير من أهالي القرية يتسللون إلى القرية لأخذ بعض أمتعتهم وأموالهم التي تركوها، وقد قتل الكثير منهم وهم يتسللون إلى القرية عرف منهم عمران محمد الخواجة وشاكر محمد الخواجة وعلي نسمان.
بعد ذلك تم تدمير القرية ومحو آثارها ولم يبق أثر لمنازل القرية ولا لمعالمها، وتغطي الموقع النباتات البرية ومنها الأعشاب الطويلة، والعوسج والعليق، فضلاً عن نبات الصبار.
التلال في القرية
في القرية عدد من التلال هي: تل الفراني، تل بشة، تل أبو حراجة، تل الفرهند، تل الصفرة، تل أبو جهم، تل الحرارية، تل معصبة،تل الأبطح، وتل العرقوبية.
بعد قرائتك لبعض المعلومات عن بلدتك الأصليه ( حمامه )
اولآ .. ما هو شعورك عندما تقرأين أو تسمعين شيئآ عن بلدتك
ثانيآ لو طلبت منك توجيه رساله ماذا ستكتبين بها ولمن ستوجهينها
أرحب أجمل ترحيب ببنت فلسطين ام يزن
قرأت بعض الردود في هذه الاستضافة مما أعطاني انطباع
عن ضيفة محترمة وواقعية
وبصراحة عندما قلت انه قلما تجد موقعا يجمع بين الدين والأخلاق والثقافة شعرت بفخر
وما وجود ابنتنا ام يزن بيننا الا دليل على ذلك
بالتأكيد موقع كهذا من فيه هم من أعطوه هذه الصبغة
أو هذه الصفة وأم يزن أحد أعضائه
الموقع:
تقع قرية حمامة في الجنوب الغربي من فلسطين، وعلى بعد كيلومترين من البحر المتوسط، وبالتحديد في لواء غزة قضاء المجدل عسقلان.
حدود القرية:
تحيط بقرية حمامة أراضي كل من قرى اسدود وبيت دراس ومدينة المجدل، ومن الغرب يحد القرية البحر الأبيض المتوسط ويبعد شاطئ البحر عن قرية حمامة ما يقارب 2كيلومتر، ويحد القرية من الجنوب أراضي مدينة المجدل ، وتبعد القرية عن مدينة المجدل ما يقارب الـ 2 كيلو متر، ويفصلها عن القرية بيارة مزروعة بالحمضيات يملكها أحد أفراد عائلة آل أبو شتيلة، ومن الشمال يحد القرية مدينة اسدود، ويفصل بينهما أراض زراعية، كما تحد قرية بيت دراس قرية حمامة من جهة الشرق.
ومن أهم الخرب في القرية:
خربةالأبطح، خربة صند حنة، و خربة معصبة، خربة بشة، خربة خور البيك، خربة النواميس، خربة المصلى، خربة مكوس، خربة خسة، خربة بزا، خربة السواريف، خربة حجازي، خربة الركب.
المعارك ضد اليهود:
تفيد التقارير التي نشرتها صحيفة فلسطين أن حمامة جرت إلى الحرب من خلال عدد
من الضربات الخاطفة التي بدأت في كانون الثاني/ يناير 1948 م ففي 22 من ذلك الشهر هاجم أفراد من سكان مستعمرة نتسانيم المجاورة مجموعة من فلاحي القرية، كانت تعمل في الحقول بين حمامة أسدود، وأسفر الهجوم بحسب ما ورد في التقارير عن جرح 15 عاملاً عربياً، منهم اثنين في حالة الخطر، بعد ذلك بيومين فتحت وحدة أخرى من المستعمرة نفسها النار على سكان من حمامة، فقتلت هذه المرة واحداً وجرحت آخر، وفي الشهر اللاحق في 17شباط فبراير أطلقت النار على مجموعة من سكان القرية كانت تنتظر الباص على الطريق العام بين حمامة اسدود، فجرح اثنان، وجاء في صحيفة فلسطين أيضاً أن المهاجمين عادوا إلى مستعمرة نتسانيم.
احتلال القرية من قبل اليهود:
بعد ذلك احتلت القرية في 28 تشرين الأول أكتوبر 1948، ومع بداية العملية تجمع في حمامة كثير من اللاجئين من القرى المجاورة التي تعرضت لهجمات عسكرية أخرى شنت في الأشهر الماضية.
وقد استعمل الجيش في هذه المرحلة طريقة تهجير السكان، من جراء الهلع وبعمليات الطرد فعندما دخل لواء (يفتاح) قرية حمامة وجدها ملأى باللاجئين من اسدود وغيرها.. وفي مرحلة لاحقة في 29 تشرين الأول اكتوبر وبعد تهجير السكان من قرية حمامة أقيمت ثلاث مستعمرات غير "نتسانيم" على أرض القرية وهي:"نتسانيم"-كفار هنوعرفي 1949م، و"بيت عزرا" في 1950 م، ومزرعة "اشكولوت " في الخمسينيات.
التهجير:
هاجر الأهالي من القرية إلى غزة، وفر الأهالي بعد رحيل القوات المصرية، ولم يبق في القرية غير الطاعنين في السن من الرجال والنساء، وقد تم ترحيلهم بشاحنات، وهجروا إلى غزة ولم يبق في القرية من السكان أحد، وكان الكثير من أهالي القرية يتسللون إلى القرية لأخذ بعض أمتعتهم وأموالهم التي تركوها، وقد قتل الكثير منهم وهم يتسللون إلى القرية عرف منهم عمران محمد الخواجة وشاكر محمد الخواجة وعلي نسمان.
بعد ذلك تم تدمير القرية ومحو آثارها ولم يبق أثر لمنازل القرية ولا لمعالمها، وتغطي الموقع النباتات البرية ومنها الأعشاب الطويلة، والعوسج والعليق، فضلاً عن نبات الصبار.
التلال في القرية
في القرية عدد من التلال هي: تل الفراني، تل بشة، تل أبو حراجة، تل الفرهند، تل الصفرة، تل أبو جهم، تل الحرارية، تل معصبة،تل الأبطح، وتل العرقوبية.
بعد قرائتك لبعض المعلومات عن بلدتك الأصليه ( حمامه )
اولآ .. ما هو شعورك عندما تقرأين أو تسمعين شيئآ عن بلدتك
اشعر بالفخر اولاً حمامة تعرضت للقصف والتشريد لانها كانت تأوي الهاربين من البطش الصهيوني فكانت حمامة ودي الحمى اسم على مسمى
اشعر بالحنين لان ارى ذلك الحطام الذي يسكن فيه تاريخنا ومجدنا
ثانيآ لو طلبت منك توجيه رساله ماذا ستكتبين بها ولمن ستوجهينها
الى جميع الحركات والفصائل الفسطينية اما آن الآوان لانهاء الإنقسام الفلسطيني اما آن الآوان بتوجيه البنادق الى صدور العدو بدل من اخواننا , اما آن الآوان ان نضرب ضربة رجل واحد كما كنا في جنين , جنين كانت مأساة ولكنها خلفت وحدة نتمنى ان تعود
أرحب أجمل ترحيب ببنت فلسطين ام يزن
قرأت بعض الردود في هذه الاستضافة مما أعطاني انطباع
عن ضيفة محترمة وواقعية
وبصراحة عندما قلت انه قلما تجد موقعا يجمع بين الدين والأخلاق والثقافة شعرت بفخر
وما وجود ابنتنا ام يزن بيننا الا دليل على ذلك
بالتأكيد موقع كهذا من فيه هم من أعطوه هذه الصبغة
أو هذه الصفة وأم يزن أحد أعضائه
أرحب بك أجمل ترحيب وسأعود لأطرح بعض الأسئلة
اولاً اهلاً وسهلاً ابو محمد وشكراً على الكلام الطيب
اعضاء الوحدات نت هم من جعلوا منه منارة مشرقة
الى اللقاء
