حكم الإسلام في التأبين والأربعينية - حكم الإسلام في التأبين والأربعينية - حكم الإسلام في التأبين والأربعينية - حكم الإسلام في التأبين والأربعينية - حكم الإسلام في التأبين والأربعينية
حكم الذكرى الأربعينية والتأبين
س: ما أصل الذكرى الأربعينية؟ وهل هناك دليل على مشروعية التأبين؟.
ج: أولاً: الأصل فيها أنَّها عادة فرعونية كانت لدى الفراعنة قبل الإسلام ثم انتشرت عنهم وسرت في غيرهم وهي بدعة منكرة لا أصل لها في الإسلام يردها ما ثبت من قول النبي، صلى الله عليه وسلم، ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).
ثانياً: تأبين الميت ورثاؤه، على الطريقة الموجودة اليوم من الاجتماع لذلك والغلو في الثناء عليه لا يجوز لما رواه أحمد وابن ماجه وصححه الحاكم من حديث عبد الله بن أبي أوفى قال: نهى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن المراثي لما في ذكر أوصاف الميت من الفخر غالباً وتجديد اللوعة وتهييج الحزن وأما مجرد الثناء عليه عند ذكره أو مرور جنازته أو للتعريف به بذكر أعماله الجليلة ونحو ذلك مما يشبه رثاء بعض الصحابة لقتلى أحد وغيرهم فجائز لما ثبت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مروا بجنازة فأثنوا عليها خيراً فقال، صلى الله عليه وسلم: (وجبت)، ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شراً فقال: (وجبت) فقال عمر رضي الله عنه: ما (وجبت) قال هذا أثنيتم عليه خيراً فوجبت له الجنة وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض.
س: ما أصل الذكرى الأربعينية؟ وهل هناك دليل على مشروعية التأبين؟.
ج: أولاً: الأصل فيها أنَّها عادة فرعونية كانت لدى الفراعنة قبل الإسلام ثم انتشرت عنهم وسرت في غيرهم وهي بدعة منكرة لا أصل لها في الإسلام يردها ما ثبت من قول النبي، صلى الله عليه وسلم، ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).
ثانياً: تأبين الميت ورثاؤه، على الطريقة الموجودة اليوم من الاجتماع لذلك والغلو في الثناء عليه لا يجوز لما رواه أحمد وابن ماجه وصححه الحاكم من حديث عبد الله بن أبي أوفى قال: نهى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن المراثي لما في ذكر أوصاف الميت من الفخر غالباً وتجديد اللوعة وتهييج الحزن وأما مجرد الثناء عليه عند ذكره أو مرور جنازته أو للتعريف به بذكر أعماله الجليلة ونحو ذلك مما يشبه رثاء بعض الصحابة لقتلى أحد وغيرهم فجائز لما ثبت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مروا بجنازة فأثنوا عليها خيراً فقال، صلى الله عليه وسلم: (وجبت)، ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شراً فقال: (وجبت) فقال عمر رضي الله عنه: ما (وجبت) قال هذا أثنيتم عليه خيراً فوجبت له الجنة وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض.
صادر عن اللجنة الدائمة
والله من وراء القصد
يا صديقي لنذكر محاسن موتانا وما هو الحرام في ذلك ... وهل جاؤوا بقربان أو بصنم ... لو تواجدت لعرفت كم من اية قرانية ذكرت وكم من دعاء بالرحمة و المغفرة لسليم قيل ...
الحمد لله الذي يعلم نوايانا واننا عباده الضعاف ما اجتمعنا في ليلة الأمس الا لندعو و نسترحم ونستذكر طيب افعال هذا الرجل ...
س: ما أصل الذكرى الأربعينية؟ وهل هناك دليل على مشروعية التأبين؟.
ج: أولاً: الأصل فيها أنَّها عادة فرعونية كانت لدى الفراعنة قبل الإسلام ثم انتشرت عنهم وسرت في غيرهم وهي بدعة منكرة لا أصل لها في الإسلام يردها ما ثبت من قول النبي، صلى الله عليه وسلم، ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).
ثانياً: تأبين الميت ورثاؤه، على الطريقة الموجودة اليوم من الاجتماع لذلك والغلو في الثناء عليه لا يجوز لما رواه أحمد وابن ماجه وصححه الحاكم من حديث عبد الله بن أبي أوفى قال: نهى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن المراثي لما في ذكر أوصاف الميت من الفخر غالباً وتجديد اللوعة وتهييج الحزن وأما مجرد الثناء عليه عند ذكره أو مرور جنازته أو للتعريف به بذكر أعماله الجليلة ونحو ذلك مما يشبه رثاء بعض الصحابة لقتلى أحد وغيرهم فجائز لما ثبت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مروا بجنازة فأثنوا عليها خيراً فقال، صلى الله عليه وسلم: (وجبت)، ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شراً فقال: (وجبت) فقال عمر رضي الله عنه: ما (وجبت) قال هذا أثنيتم عليه خيراً فوجبت له الجنة وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض.
صادر عن اللجنة الدائمة
والله من وراء القصد
صحيح -- عند التحضير لهذه المناسبه تم مراعات ان تكون قبل او بعد الاربعين بيوم حتى لا تكون بدعه والله اعلم ---
رحم الله روحك الطاهرة يا أبا السلم وأسكنك فسيح جنانه
والحمد لله حمدا ً كثيرا ً أن شرفني بحضور يوم الوفاء الكبير لك
فقد كان يوم الأمس حقيقة ً من أجمل ما مر معي في حُب الوحدات
شكرا ً لأسرة نادي الوحدات إدارة ولاعبي جيل الانتماء فقط بالإضافة للبيكاسو رأفت علي
وللجماهير الخضراء التي حضرت وشاركت بيوم الوفاء
شكرا ً للضيوف الكرام من إعلاميين ورياضيين بمختلف مناصبهم وميولهم النادوية لحضورهم
وتأكيدهم على الملأ أن رحيل سليم حمدان خسارة كبيرة جدا ً للرياضة الأردنية والعربية لا يمكن أن تُعَوّض أبدا ً
وللجنة الإبداع في هذا الموقع الأغر أقووووووووووول
عمااااااااااااااااار يا weehdat.net برجااااااااالك
كنتم ولا زلتم وستبقون بعون الله على عهدكم ووعدكم ووفائكم لاسم الوحدات ماضون
ليعااااانق قمم الخلوووووووووووووووود