برأيك أخي من هي تلك الطائفة التي حدثنا عنها رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم ؟!!
الشهيد حسن البنا " مؤسس حركة الإخوان المسلمين
كل عام كان يأتي قرار من بريطانيا العظمى أيام احتلالها لمصر
أن الرجل يمنع من ترشيح نفسه لانتخابات مدينة الإسماعيلية
برأيك لو يكن على الطريق القويم والصحيح كيف لأعدائنا ان يهابوه بتلك الصورة ؟!!
وكيف للخونة أن يقتلوه ويمنعوا الناس من حضور جنازته " يمكن لانه إرهابي !!!! " ؟!!
الشهيد سيد قطب " أحد أكبر قادة حركة الإخوان المسلمين "
فسّر كتاب الله العظيم وهو في سجن عبد الناصر ومن بعدها تم إعدامه
برأيك أخي هل هؤلاء الرجال مخالفين للإسلام ؟!! وكلنا يعلم أن حزب الإخوان المسلمين
يكاد يكون الوحيد الذي قام بدعم المجاهدين وتربيتهم منذ نشاته الاولى !!
قال تعالى في سورة النساء : " لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا " * 95 * صدق الله العظيم
الدرجة في الآية الكريمة مقدارها كما بين السماء والأرض
أي أنك اخي أبو فارس حتى لو كنت عالما ً في الفقه والحديث ولو تكن مجاهدا ً
لا يحق لك أن تتكلم عنهم وتنكر دورهم في تربية وتنشئة أجيال من حفظة كتاب الله
ومن المجاهدين ودورهم الفاعل في شتى أمور الحياة ..
في أحد أيام صباي كنت ملتزما بدروس في تفسير القرءان الكريم مع الدكتور صلاح الخالدي
وهو احد اكبر علماء تفسير القرءان الكريم في الأردن " ينتمي لحركة الإخوان المسلمين "
كان أكثر طلاب الشيخ وقتها ينتمون للطائفة السلفية يا ماهر ولو انهم يفكرون كمثلك
لما انضم أحدهم لحلقات الشيخ الإخونجي
غتقي الله فيما تكتب يا أخي ولا تلقي التهم على الىخرين جزافا ً
في احد الأحد صرّح أحد اكبر علماء السلف في مصر أن حركة الإخوان بما معناه مخالفة للشرع
وعندها خلل في العقيدة فرد عليه عالم سلفي أكبر منه وغلطه وأكد ان لا خلاف أبدا في عقيدة الإخوان
لو كان أهل الحبية تونس يحملون أفكارك لما حرروا بلادهم أبدا من الطاغوت الذي كان يحكمهم
وربما لم نكن لنشهد يوما ً الآذان على شاشة التلفاز التونسي !!!
لان موالاة السلفيين للحكام واجتنابهم التام للسياسة التي وحدها من تقرر مصائر شعوب الأرض
امر غير منطقي وغير مقبول إطلاقا ً !!.
والله من وراء القصد
هلا بالمحسيري الغالي
كيفك يا حج ؟؟ وين موختفي ؟؟
بالنبسة لرد اخي العزيز في اغلاط ومغالطات وسارد عليها بكل ود ،، وبدون اي تجريح او كلام يسئ لشخصك الكريم ان شاء الله تعالى ولكن ساخذ مقاطع من كلامك لارد عليه وليس مرة واحده
سنحك
اخي ابو ابي الله يرضى عليك .. هلكتنا بالكوبي بيست الطويل جدا ... ارجوك ناقشني ... ولا مانع من نقل فقرة او اكثر ولكن مش نقل طويل جدا ... بصراجة لا احد يقرأ الرد الطويل جدا .... ولن نستفيد ولن نستطيع الرد عليه
حقيقة لم اكن انوي الدخول في السجال لاني لا احب الجدال ولو كنت ظاهرا ,,,,,, ولكن من قبيل عدم السكوت عن قول حق فاني اورد مايلي لاخينا الذي يقول اننا تعوزنا الحجه :
"هل يجوز سب العلماء بمجرد الاختلاف معهم ؟ وهل يجوز التعصب للعلماء بالحق وبالباطل كما يفعل بعض الأشخاص؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ..... وبعد:
فإنه نظراً لكثرة من يتكلمون في أمور الدين وحملة الشريعة عن علم وعن غير علم، وتعدد وسائلهم في ذلك كان لابد من بيان المنهج الحق في هذه الظاهرة الخطرة إحقاقا للحق وإبطالاً للباطل .
ووجهة نظرنا في التعامل مع هذه الحالة التي فرضت نفسها تتلخص في النقاط التالية:
1. بيـان أن الواجب على كل مسلم أن يحترم أهل العلم والفضل: وأن يعرف لهم قدرهم ومنـزلتهم التي أكرمهم الله بها، وأن يمسك لسانه عن الطعـن فيهم والتشهير بهم، فلحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة.
2. بيـان أن كل إنسـان يؤخذ من قوله ويـرد إلا المعصـوم صلى الله عليه وسلم: والواجب على من رأى خطأ لعالم أو زلة أن يسعى بالنصيحة والبيان، لا بالتحامل والتشنيع والتشهير، فإن هذا يمنع في حق عامة الناس، ومنعه في حق العلماء من باب أولى، صيانة لهذا المنصب الشريف، ومنعاً لاجتراء العامة على أهله.
3. بيـان أن الاختلاف بين البشر سنة من سنن الله تعالى فيهم: ولم يزل العلماء يختلفون ويتناصحون ويتناظرون ويكتبون في الرد على المخالف مع التزام الأخلاق الحميدة، وصفاء النفوس من الأحقاد والضغائن.
4. بيـان أن العلماء والدعاة يخطئ في حقهم فريقان من الناس: فريق يغلو فيهم ويتبعهم في زلاتهم، وينتصر لأقوالهم بغير حق، وفريق يتتبع عثراتهم، ويرميهم بما ليس فيهم، والحق وسط بين الفريقين، والتوفيق من عند الله.
5. بيـان أن العلماء الذين يشتغلون بالفتوى ويتكلمون في مسائل الشريعة ينقسمون إلى قسمين :
الأول: من عرف بالاستقراء والتتبع كثرة صوابه وقلة أوهامه والتزامه الغالب بما صح من الدليل احتجاجاً واستنباطاً فيكون الأصل في أقواله القبول ولا يرد منها إلا ما بانت مخالفته للدليل.
والقسم الثاني: عرف بالاستقراء والتتبع أنه لا تنطبق عليه هذه المواصفات أو بعضها فيكون الأصل في أقواله أن تعرض على الدليل قبل الأخذ بها، فما وافق الدليل منها أخذ وما خالفه رد عليه بالأسلوب الرصين العلمي الهادي الذي تراعى فيه آداب البحث والمناظرة ويبتعد فيه من التقبيح والتشهير.
قال الشافعي رحمه الله : "حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال وليطاف بهم بين العشائر والقبائل وليقال هذا جزاء من أقبل على الكلام وترك الكتاب والسنة "
هل الشافعي فظ ؟؟
سارد على الاخوة ولكن احتاج وقتا
هل اهل الكلام مسلمون موحدون ؟
هل تمت مناصحتهم اولا ؟
ابو فارس يجب عدم اقتباس جزء من القصة والبناء عليها يجب اخذ القضية والاقتباس بشمولية
انا جئتك بكلام الله وانت تاتيني بالشافعي رحمه الله
قال الشافعي رحمه الله : "حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال وليطاف بهم بين العشائر والقبائل وليقال هذا جزاء من أقبل على الكلام وترك الكتاب والسنة "
هل الشافعي فظ ؟؟
سارد على الاخوة ولكن احتاج وقتا
الشافعي ليس بفظ لأنه يعمم ويتكلم في المسائل وليس في الأشخاص، أما أنت أخي فالنفرة من كلامك وعدم استساغه، أنك تخوض في العلماء الذي يصيبون أكثر وبكثير مما يخطؤون،،، وان كنت ترد علينا بالشافعي حينما نقرأ لك قول رب الشافعي، فكيف السبيل الى أن نفهمك، ألم يقل الله سبحانه لمن هو خيرمنك ( ولو كنت فظا غليظ القلب لا انفضوا من حولك )، أم أنك ستتأول الآية بقول للحنفية هذه المرة،،،
أخي لو تكلمت لنا بمجلدات فانك لن تصل الى اقناعنا، ليس لضعف تأويلك فحسب، بل لأن هجومك على العلماء صارخ، ولا أحد ينكر بأن القرضاوي أو الدكتور نوفل أو ابن باز أو ابن عثمين مثلا، لهم أخطاء في بعض اجتهاداتهم، لكن أن يصل بنا نحن بأن نضللهم كمنهج وننفر منهم في الاتباع، فهذا لن يقبله منك الا كل من يعتقد بأن كل من وافقني فهو محق، ومن خالفني فهو مخطئ،،
برأيك أخي من هي تلك الطائفة التي حدثنا عنها رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم ؟!!
اولا ما ثبت في صحة الحديث اعلاه هو ما يلي :
عن معاوية رضي الله عنه قال : ( سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ، حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك )
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة ) .
وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا يزال من أمتي قوم ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله ) .
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتل آخـرهم المسيح الدجال ).
كما ورد بكلام العلماء قديما بل وكثر الكلام عن هذه الطائفه المنصورة
فقالوا هم " اهل الحديث اهل السنة والجماعه " وليسوا محصورين بمنطقة او مكان ما ..
قال البخاري : ( هم أهل العلم ) .
وذكر كثير من العلماء أن المقصود بالطائفة المنصورة هم : ( أهل الحديث )
من هنا اخي العزيز نفهم الحديث " بدون الزياده " على حقيقتها
اخي ابو ابي الله يرضى عليك .. هلكتنا بالكوبي بيست الطويل جدا ... ارجوك ناقشني ... ولا مانع من نقل فقرة او اكثر ولكن مش نقل طويل جدا ... بصراجة لا احد يقرأ الرد الطويل جدا .... ولن نستفيد ولن نستطيع الرد عليه
هل اهل الكلام مسلمون موحدون ؟
هل تمت مناصحتهم اولا ؟
ابو فارس يجب عدم اقتباس جزء من القصة والبناء عليها يجب اخذ القضية والاقتباس بشمولية
انا جئتك بكلام الله وانت تاتيني بالشافعي رحمه الله
الله يقول لمحاورين فرعون قولا له قولا لينا
طبعا هذا لتعريفه بكفره وهذه اول المراتب
وهل انا او انت نفهم كلام الله اكثر من الشافعي ؟؟؟ وهل الاية اعلاه لم يعرفها الشافعي يا ابو ابي ؟؟؟؟
اهل الكلام مسملمون لكنهم معتزله !! نفوا صفات الله عنه !!
الشافعي ليس بفظ لأنه يعمم ويتكلم في المسائل وليس في الأشخاص، أما أنت أخي فالنفرة من كلامك وعدم استساغه، أنك تخوض في العلماء الذي يصيبون أكثر وبكثير مما يخطؤون،،، وان كنت ترد علينا بالشافعي حينما نقرأ لك قول رب الشافعي، فكيف السبيل الى أن نفهمك، ألم يقل الله سبحانه لمن هو خيرمنك ( ولو كنت فظا غليظ القلب لا انفضوا من حولك )، أم أنك ستتأول الآية بقول للحنفية هذه المرة،،،
أخي لو تكلمت لنا بمجلدات فانك لن تصل الى اقناعنا، ليس لضعف تأويلك فحسب، بل لأن هجومك على العلماء صارخ، ولا أحد ينكر بأن القرضاوي أو الدكتور نوفل أو ابن باز أو ابن عثمين مثلا، لهم أخطاء في بعض اجتهاداتهم، لكن أن يصل بنا نحن بأن نضللهم كمنهج وننفر منهم في الاتباع، فهذا لن يقبله منك الا كل من يعتقد بأن كل من وافقني فهو محق، ومن خالفني فهو مخطئ،،
جزاك الله خيرا ... فعلا لقد تكلمت بحق ..
خطأ وكل الخطأ انت نتكلم ونهاجم اسماء المخالفين ....
يجب ان يكون الكلام حول " الخطأ " او المنهج الخاطئ ... الذي يجعل من فلان من الناس من يتصرف بالطريقة المخالفة للكتاب والسنة
اشكرك جدا لاني والله استفدت من كلامك .. الفقرة الاولى رائعه بكل ما تحمله الكلمة من معنى
الشافعي ليس بفظ لأنه يعمم ويتكلم في المسائل وليس في الأشخاص، أما أنت أخي فالنفرة من كلامك وعدم استساغه، أنك تخوض في العلماء الذي يصيبون أكثر وبكثير مما يخطؤون،،، وان كنت ترد علينا بالشافعي حينما نقرأ لك قول رب الشافعي، فكيف السبيل الى أن نفهمك، ألم يقل الله سبحانه لمن هو خيرمنك ( ولو كنت فظا غليظ القلب لا انفضوا من حولك )، أم أنك ستتأول الآية بقول للحنفية هذه المرة،،،
أخي لو تكلمت لنا بمجلدات فانك لن تصل الى اقناعنا، ليس لضعف تأويلك فحسب، بل لأن هجومك على العلماء صارخ، ولا أحد ينكر بأن القرضاوي أو الدكتور نوفل أو ابن باز أو ابن عثمين مثلا، لهم أخطاء في بعض اجتهاداتهم، لكن أن يصل بنا نحن بأن نضللهم كمنهج وننفر منهم في الاتباع، فهذا لن يقبله منك الا كل من يعتقد بأن كل من وافقني فهو محق، ومن خالفني فهو مخطئ،،
الله يفتح عليك ويجزيك الخير اخي ,,,,,,, كلامك مكمل لما اشرت اليه في ردي
هدانا الله جميعا للخير والصواب
بوب البخاري في كتابه " باب لا يقال فلان شهيد " فكيف نصفه بالشهيد ؟؟؟
ثم حسن البنا لم يكن عاالما ،، حتى وان كان فاضلا كشخص ،، لكنه لم يكن عالما بالدين ،، بل كان صوفيا يزور القبور ،، فكيف نجعله امام بالدين ويؤخذ منه علم وتوجيه ؟؟؟