يا استاذ بشار يا حبيبنا , كل كلمة وكل حرف بتحكيه انت وغيرك من الاداره محسوب
عليك , لانه في ناس بتنتظر منكم أي زله أو هفوة ليهاجموا نادي الوحدات من خلالكم
يا متعلمين يا بتوع المدارس .. يا رجل .. انت دكتور .. وحسب ما فهمت من الشباب الك علاقه بالفهم.. يعني تكنولوجيا و ما الى ذلك.. عالعموم الصحافه الصفراء لقت حكايه ترغي فيها .. و مجانا .. قال تكتور قال .. هاظا تراكتور و رح يخرب الزرع .. وهاي شاربي . برجع و بحكي ما الي به كشخص .. ولكن كرئيس لنادي الوحدات فهو يتحدث باسم نادي الوحدات .. هذه التصريحات ..... لا تمثلني
هذا التصريح لا ينم عن مهنية ولا شعور بالمسؤولية ولا يحق له كرئيس ناد ولا تحت أي مسمى آخر اختزال فلسطين بتمريرة أو هدف، ففلسطين أسمى وأجل منه ومن كرة القدم كلها ، ولا علاقة لها بما قاله ..
ولو كان رائد عودة حيا لأخبره من هي فلسطين ومن يستطيع التحدث أو الزج باسمها
هذا التصريح لا ينم عن مهنية ولا شعور بالمسؤولية ولا يحق له كرئيس ناد ولا تحت أي مسمى آخر اختزال فلسطين بتمريرة أو هدف، ففلسطين أسمى وأجل منه ومن كرة القدم كلها ، ولا علاقة لها بما قاله ..
ولو كان رائد عودة حيا لأخبره من هي فلسطين ومن يستطيع التحدث أو الزج باسمها
احنا مش مع اي تصريح يفصل ويسلخ الوحدات وجمهوره عن الأردن أو يسمح للمأجورين بالحديث عن قلة انتماء
ولكن يا جماعة الأولى نعالج ونسكت الي بقول انتو هون. واحنا هون ووين الشعب الها.. وغير ذلك من هتافات مسيئة من اعلاميين ورياضيين ومسؤولين يمثلون الوطن بصفة رسمية او شبه رسمية.
باختصار لا حدا يتفزلك من المواقع والناس!
شعب الفيصلي لم يتحمل رؤية أمير من العائلة الحاكمة يسلم البطولة للوحدات بعد مباراة غير محسومة سلفاً وقام بالتهجم على الأمير وحديثا قاموا بالتأييد العلني لقصة ولي العهد الأسبق!
يعني فش داعي نعرط على بعض فعلا لن يقبلونا وهم المسيؤون والعنصريون وتصريح الحوامدة مش قصة
فلسطين في بالنا دائما وهذا الي قادر الوحدات يعملو
والي بحكي وبنتقد يروح يلغي معاهدة السلام او يرجع حق الدقامسة وزعيتر ويحاكم الي استضاف السياح الصهاينة في سيارتى بالكرك!
دمتم سالمين.
زاد الاردن الاخباري
قال رئيس نادي الوحدات د. بشار الحوامدة إنه مع كل تمريرة او هدف بنحس حالنا بنرجع جزء من فلسطين.
جاء ذلك في تصريح للحوامدة في برنامج تنفيس مع ابو وطن الذي يقدمه الزميل كامل نصيرات.....
خذلك عاد
الله يسامحك يا رجل ....والله اللي انتخبك ظلمك ....كل تصريح
لك برجعنا عشرين سنة للخلف....
قال الحبيب المصطفى ( اتركوها فانها منتنة )
الأخ العزيز أبو أوس هذا الحديث معناه صحيح ولكن لا يصح نسبته النبي عليه الصلاة والسلام، لذا اقتضى التنويه وبارك الله فيك.
الأخ العزيز أبو أوس هذا الحديث معناه صحيح ولكن لا يصح نسبته النبي عليه الصلاة والسلام، لذا اقتضى التنويه وبارك الله فيك.
الله يجزاك الخير يا صديقي
ورد هذا الحديث في صحيحي البخاري ومسلم فهو حديث صحيح بل من أعلى الصحيح وسبب هذه الحديث هو أن رجلا من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار أي ضرب عجيزته بيده أو بصدر قدمه فقال الأنصاري: يا للأنصار وقال المهاجري: ياللمهاجرين وكادت تكون فتنة لولا وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله لهم: دعوها فإنها منتنة أي هذه المقالة وهي من دعوى الجاهلية لأن الإسلام ليس فيه عصبية ولا دعوى جاهلية لأن دعوى الجاهلية قبيحة منتنة وإليك هذا الحديث كما ورد في صحيحي البخاري ومسلم 4622 حدثنا عَلِيٌّ حدثنا سُفْيَانُ قال عَمْرٌو سمعت جَابِرَ بن عبد اللَّهِ رضي الله عنهما قال: كنا في غَزَاةٍ قال سُفْيَانُ مَرَّةً في جَيْشٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ من الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا من الْأَنْصَارِ فقال الْأَنْصَارِيُّ يا لَلْأَنْصَارِ وقال الْمُهَاجِرِيُّ: يا لَلْمُهَاجِرِينَ فَسَمِعَ ذاك رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: [ ما بَالُ دَعْوَى جاهلية] قالوا يا رَسُولَ اللَّهِ: كَسَعَ رَجُلٌ من الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا من الْأَنْصَارِ فقال صلى الله عليه وسلم: [دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ] [صحيح البخاري 4/ 1861] 2584 حدثنا أبو بَكْرِ بن أبي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بن حَرْبٍ وَأَحْمَدُ بن عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وبن أبي عُمَرَ واللفظ لابن أبي شَيْبَةَ قال بن عَبْدَةَ أخبرنا وقال الْآخَرُونَ حدثنا سُفْيَانُ بن عُيَيْنَةَ قال سمع عَمْرٌو جَابِرَ بن عبد اللَّهِ يقولا: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ من الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا من الْأَنْصَارِ فقال الْأَنْصَارِيُّ: يا لَلْأَنْصَارِ وقال الْمُهَاجِرِيُّ: يا لَلْمُهَاجِرِينَ فقال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: [ما بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ]! قالوا يا رَسُولَ اللَّهِ: كَسَعَ رَجُلٌ من الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا من الْأَنْصَارِ فقال: [دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ] [صحيح مسلم 4/ 1998] قوله دعوها فإنها منتنة أي دعوة الجاهلية وشرح هذا الحديث كما بينه صاحب تحفة الأحوذي في سنن الترمذي كما يلي: قوله ( فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ) قال في القاموس: كسعه كمنعه ضرب دبره بيده أو بصدر قدمه والرجل المهاجري هو جهجاه بن قيس ويقال بن سعيد الغفاري وكان مع عمر بن الخطاب يقود له فرسه والرجل الأنصاري هو سنان بن وبرة الجهني حليف الأنصار ( يا للمهاجرين ) بفتح اللام وهي للاستغاثة أي أغيثوني وكذا قول الآخر يا للأنصار ما بال دعوى الجاهلية أي ما شأنها وهو في الحقيقة إنكار ومنع عن قول يا لفلان ونحوه دعوها أي اتركوا هذه المقالة وهي دعوى الجاهلية فإنها منتنة بضم الميم وسكون النون وكسر الفوقية من النتن أي أنها كلمة قبيحة خبيثة وكذا ثبتت في بعض الروايات ( أو قد فعلوها ) بواو العطف بين همزة الاستفهام والفعل والمعطوف عليه مقدر [تحفة الأحوذي 9/ 154] والله أعلم
