لله در الحروف حين تنظمها
لا يحرم الحب يا انس ما دام طاهرا وشريفا ....ثق تماما من ذلك ...لا نملك قلوبا من صوان ولا نتقن فن كبت المشاعر والاقفال عليها ...الانسان بطبيغته ومهما بلغ من قسوة ما هو الا كتلة من المشاعر الملتهبه وربما كان كالبركان وفي اي لحظة سيثور ليعلن العشق
الحب الطاهر لا غبار عليه ابدا
ابدعت يا ابن المخيم كعادتك
اتريد ان اخط ذلك مجددا؟؟
دمت بحفظ الله ورعايته
لن أجزم بعدم وجود قلب يهوى ويحب ويعشق .. وإن تعددت الأنواع .. وإن كان هذا الحب سر يمزق تلك القلوب أو علنا ..
أشكر مرورك أخت حنان .. فمن خلال سطوركم عرفت معنى الكلمة والحروف .. دمت بحفظ الله
يلومونني في ضعفي ... وهل أقوى ،،،
كم تمنينا العشق ان نغفو به من عذابات الدهر ولا نستيقظ من تلك الاحضان الدافئة لن العشق محرم في مدائننا التي ترفض الانصياع لحكم تلك القلوب ...
ناهيك على أن هناك من لا يستحق القلوب الوفية ..وهناك من يحبه الوفاء و الصدق و يرفضه لانه يعشق قلوباً أخرى خائنة
ابدعت انوس،،،،،،،الله يحميك يا أمير الأدبي
بأي خطوط القهر أخط ؟؟!! وبأي نعوت أصف نفاقهم ؟؟!!
وربي أكل القهر من جسدي قطعة
أشكر مرورك قائد الركب .. وحروفي المتواضعة خجلى من مروركم الكريم
هذا من بعض ما عندكم رفيقة الأفكار
سحقا لكل شيء يبدأ وينتهي بحرف الكاف وحرف الهاء
سحقا لهم وسحقا لدنيا من النفاق يعيشونها
أشكر مرورك لحن الجراح .. قلمي يعجز أن ينطق موازيا لحروفكم
سحقا لكل ما يبدأ بالكاف ..وينتهي بالهاء..
لكنك لا تعلم انه هو الاساس في دنيا البشر ذي ...التي تسحق فينا كل جميل ...
هل علينا ان نعيش منسحقين تحت اقدام قلوب تتجبر ؟
هل علينا ان نميت افراحنا لاجل من لا يهتم امتنا ام حيينا ؟
هلا اجبتني ...
انس
كلمات تلامس القلوب
يعذلنا كل من دخل بالهوى
ومن لم يدخل
اليس الحب هو الحياة..؟؟
احب ربي ..رسولي..ديني...
اهلي..دراستي..صديقاتي
وزوجي في المستقبل ..واولادي
والادبي ..ايضا ..والوحدات
بالحب والقطار ..اشياء متشابهة جدا
لا يلومونا بالحب ...فقطار الحياة لا
بد ان يمشي
دمت بكل خير ....
ودمت بابداع ايها المبدع
صدقت أخت أم يحيى بكل حرف نز به قلمك .. أشكر مرورك مرة أخرى على هذه الخربشات
امير الحكايا : لي سؤال ..ما زال يؤلم قلبي و في حزنه يغرقه قل لي بربك : كيف نلوم العاذلين في الهوى ممن لم يعرفوه ؟ على الاقل كما يعرفه العاشق تعال يا امير الحكايا ..وانظر في امر عاذل من طراز آخر ما رايك بمن يعذلك في الحب وهو كان الجبيب وهو الذي تحديت لاجله كل مسافات الروح؟ قل لي ما رايك بعاذل يتفرج على لحظات موت هو صنعها ويعاتبك ضاحكا ساخرا امير الحكايا انتظر رايك دمت بعز
أظن أن في هذا السطر مما سبق من خربشات إجابة على سؤالك رفيقة الأفكار
لكنك لا تعلم انه هو الاساس في دنيا البشر ذي ...التي تسحق فينا كل جميل ... هل علينا ان نعيش منسحقين تحت اقدام قلوب تتجبر ؟ هل علينا ان نميت افراحنا لاجل من لا يهتم امتنا ام حيينا ؟ هلا اجبتني ...
لا عليك يا رفيقة الأفكار من هذه الهلوسات .. أظن أن علي أن أهلوس بعيدا بعيدا .. وأن أرتحل إلى حيث أجد أكثر من 28 حرفا أبجديا .. أو أن أخربش بأي لغة لا تشبه أيا من لغات العالم البشري ..
لا عليك يا رفيقة الأفكار من هذه الهلوسات .. أظن أن علي أن أهلوس بعيدا بعيدا .. وأن أرتحل إلى حيث أجد أكثر من 28 حرفا أبجديا .. أو أن أخربش بأي لغة لا تشبه أيا من لغات العالم البشري ..
لا اظن ذلك يعجزك ..فانت لها
لكنك ستكون ممن يتقنون الحرمان
لا يا امير الحكايا ..عطفا
والله اني اتنفس من هلوساتك وخربشاتهم ..لي بعثرات تبعثر روحي وتوجعها ..
اما سمعت بالداء والدواء ..ان كنت سمعت فافهم اخا الادب
دمت بعز
لا اظن ذلك يعجزك ..فانت لها لكنك ستكون ممن يتقنون الحرمان لا يا امير الحكايا ..عطفا والله اني اتنفس من هلوساتك وخربشاتهم ..لي بعثرات تبعثر روحي وتوجعها .. اما سمعت بالداء والدواء ..ان كنت سمعت فافهم اخا الادب دمت بعز
أظن العجز في حضرة أمور لا نملكها أمقت من عجز إرادتنا .. لذلك أنا عاجز
لا نستطيع إلا أن نذكر قول الحطيئة في الشعر كمقدمة لكلامنا ....
لكن قبل هذا؛ قول : إن عدم الاهتمام بقافية الشعر ووزنه وأصوله إنما إهانة لديوان العرب وإهانة لكل أولئك الشعراء الذين وقفوا يوماً يتبارون ويتنادون بالشعر ويهجون بعضهم البعض ويرفعون أقدر أقواما ويحطون من أقدر شعوب بكاملها....
يقول الحطيئة ولا يمكن الفكاك من قوله هنا :
الشعر صعب وطويل سلمه
إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه
زلت به إلى الحضيض قدمه
يريد أن يعربه فيعجمه
ولم يزل من حيث يأتي يخرمه...
ونبدأ بما كتب هنا ليس تهجماً بقدر ما هو توقف عند مجموعة من السرقات التي مورست هنا ...
وتبدأ بصدر البيت
يا عاذلي بالهوى قل لي ولو كذباً
وهنا شطرين من قصيدتين.
أولهما شطر بيت قصيدة البرده للبويصري حين يقول :
يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَة ً أو ما اشتهر لدينا بقول : يا عاذلي في الهوى العذري معذرة.
وهنا نبدأ بإنه تم استلاب شطر بيت معروف واشتهر ولكن أسقط عليه خطأ فادح وهو جر الهوى بالباء والباء تفيد الاستعانة والقسم وحالات السببية فيها نادرة ولا يشاع استخدامها إلا ندرة من قول واستخدامها هنا ركاكة بائنة ويجدر أن يستخدم الكاتب حرف الجر في وفي تفيد السببية وبذلك نعود لقول صاحب البيت الأصلي البويصري
يا عاذلي في الهوى ....
قل لي ولو كذباً وهو الشطر الثاني من بيت شعر لقصيدة نزار قباني إلى تلميذة ولكن؛
قل ولو كذباً من غير الجائز أن تكون عجز بيت إن وردت إنما تكون صدر بيت لأن بنية الجملة تطلب صفة جملة اسمية يلزم فيها صفة واضحة ونعود هنا لقول نزار
قل لي ولو كذباً كلاماً ناعماً
البيت الثاني ولنقل الشطر الثاني من البيت الأول
أني بغير الحب ما زلت إنسان وهنا نتوقف ملياً
فكيف نبدأ بجملة طلب تحقيق ولا نحققها بجملة لاحقة؟
فأني بغير الحب ما زلت إنسان وهو خاطئ عروضياً ولا يوزن في أي بحر من بحور الشعر والتزام بحور الشعر لازماً وسوى ذلك لا يسمى ما يقرأ شعراً
إنما نعود للجملة وما تفيده:
إن كانت عجز بيت وهو لازم فهي لم تفد معنى معيناً بل ذهبت إلى رصف الكلام دون استبانة القصد فكل بيت صدره وعجزه يلزم صاحبه باتمام معنى كامل للقارئ
أني : أن حرف نصب والياء ضمير متصل اسم إن منصوب بـ ؟ غير ؟ لا يجوز لغوياً أن تجمع غير إلى معرف وحرف الجر أداة تعريف واضحة كأل التعريف لأنه من المبهمات وجواز تعريفه أن يكون بين ضدين ولا ضدين فيما ذكرت فعرفته في لا تضاد ؟؟ وأضفت الحب إلى كلمة غير والحب لا ضد سبق غير حتى يرد بعدها فيضاف إليها فتصبج تتمة الجملة حتى الآن في تتالي أخطاء عروضية ونحوية وأنهيت البيت إنسان ؟
وإعادة ترتيب الجملة بصعوبة لامتلائها بالأخطاء التي لا يمكن أن تصحح إلا بهدم الجملة كاملة واستبدالها بجملة أخرى
لا نستطيع إلا أن نذكر قول الحطيئة في الشعر كمقدمة لكلامنا ....
لكن قبل هذا؛ قول : إن عدم الاهتمام بقافية الشعر ووزنه وأصوله إنما إهانة لديوان العرب وإهانة لكل أولئك الشعراء الذين وقفوا يوماً يتبارون ويتنادون بالشعر ويهجون بعضهم البعض ويرفعون أقدر أقواما ويحطون من أقدر شعوب بكاملها....
يقول الحطيئة ولا يمكن الفكاك من قوله هنا :
الشعر صعب وطويل سلمه
إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه
زلت به إلى الحضيض قدمه
يريد أن يعربه فيعجمه
ولم يزل من حيث يأتي يخرمه...
ونبدأ بما كتب هنا ليس تهجماً بقدر ما هو توقف عند مجموعة من السرقات التي مورست هنا ...
وتبدأ بصدر البيت
يا عاذلي بالهوى قل لي ولو كذباً
وهنا شطرين من قصيدتين.
أولهما شطر بيت قصيدة البرده للبويصري حين يقول :
يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَة ً أو ما اشتهر لدينا بقول : يا عاذلي في الهوى العذري معذرة.
وهنا نبدأ بإنه تم استلاب شطر بيت معروف واشتهر ولكن أسقط عليه خطأ فادح وهو جر الهوى بالباء والباء تفيد الاستعانة والقسم وحالات السببية فيها نادرة ولا يشاع استخدامها إلا ندرة من قول واستخدامها هنا ركاكة بائنة ويجدر أن يستخدم الكاتب حرف الجر في وفي تفيد السببية وبذلك نعود لقول صاحب البيت الأصلي البويصري
يا عاذلي في الهوى ....
قل لي ولو كذباً وهو الشطر الثاني من بيت شعر لقصيدة نزار قباني إلى تلميذة ولكن؛
قل ولو كذباً من غير الجائز أن تكون عجز بيت إن وردت إنما تكون صدر بيت لأن بنية الجملة تطلب صفة جملة اسمية يلزم فيها صفة واضحة ونعود هنا لقول نزار
قل لي ولو كذباً كلاماً ناعماً
البيت الثاني ولنقل الشطر الثاني من البيت الأول
أني بغير الحب ما زلت إنسان وهنا نتوقف ملياً
فكيف نبدأ بجملة طلب تحقيق ولا نحققها بجملة لاحقة؟
فأني بغير الحب ما زلت إنسان وهو خاطئ عروضياً ولا يوزن في أي بحر من بحور الشعر والتزام بحور الشعر لازماً وسوى ذلك لا يسمى ما يقرأ شعراً
إنما نعود للجملة وما تفيده:
إن كانت عجز بيت وهو لازم فهي لم تفد معنى معيناً بل ذهبت إلى رصف الكلام دون استبانة القصد فكل بيت صدره وعجزه يلزم صاحبه باتمام معنى كامل للقارئ
أني : أن حرف نصب والياء ضمير متصل اسم إن منصوب بـ ؟ غير ؟ لا يجوز لغوياً أن تجمع غير إلى معرف وحرف الجر أداة تعريف واضحة كأل التعريف لأنه من المبهمات وجواز تعريفه أن يكون بين ضدين ولا ضدين فيما ذكرت فعرفته في لا تضاد ؟؟ وأضفت الحب إلى كلمة غير والحب لا ضد سبق غير حتى يرد بعدها فيضاف إليها فتصبج تتمة الجملة حتى الآن في تتالي أخطاء عروضية ونحوية وأنهيت البيت إنسان ؟
وإعادة ترتيب الجملة بصعوبة لامتلائها بالأخطاء التي لا يمكن أن تصحح إلا بهدم الجملة كاملة واستبدالها بجملة أخرى
ما أجمل من نقدك هذا الا ما خطه أنس فهي محاولة بريئة من انس و كل المبدعون يبدأون من الصفر يا مي ... أشكرك على نقدك و كلي ثقة بأن أمير المنتدى الادبي قادر على أن يوظف تلك الملاحظات ليتقدم أكثر فأكثر ...