وأسمه مصطفى صالح المصطفى اليوسف التل وأضيفت له كلمة"وهبي"فيما بعد لأنها طريقة كانت سائدة عند العائلات التركية أيام حكم السلاطين ، وكلمة وهبي إشارة إلى الموهبة الفكرية والثقافية والشعرية ،
بحث طيب حول عرار وجهود نسأل الله أن يبارك لك فيها أم يزن...
هناك ثلاثة محاور أراها رئيسة في ياته وشعره:
أول هذه المحاور أنه كان يمشي في خط يتعارض مع الحكومة آنذاك.
ثانيها أنه كان لا يطيق المرابين ( الذين يتعاملون بالربا).
وثالثها أنه كان عاشقا لـ ( النّوَر).
باختصار
كان نصير المظلومين ومقارعا للاستعمار
اكثر ما جعلني اعشق عرار هو انه لم يكن يخشى في الحق لومة لائم فلم يكن يخيفه السجن والأعتقال في سبيل قول الحق
مصطفى هو من سمى نفسه بهذا الاسم ولم يطلقه عليه احد
فقد كان يوقع بعض اشعاره وكتاباته ومقالاته ب عرار حتى عرف بهذا الاسم
اما عرار فهو اسم ابن الشاعر عمرو بن شأس الأسدي
وقد كان ابن الشاعر يلاقي معاملة سيئة من زوجة ابيه وانتصارا له قال ابوه
أرادت عراراً بالهوان ومـن يرد عراراً لعمري بالهوان لقد ظلـم
ويبدو ان مصطفى اعجب بقصة هذا الشاعر وابنه ولعلها لامست عنده جوانب شخصية كما اعجب ببيت الشعر هذا
لذا فقد استعار اسم عرار وسمى نفسه به
وأما غريب على الخليج التي تصور معاناة السياب الحقيقية مع المرض، ويرجّح أنها آخر ماكتبه من شعر، فتشف عن رؤية تمور بشوق عارم لوطنه العراق وخشيته الموت بعيداً عن أرض هذا الوطن، وهي مثال لشعر الاغتراب في الأدب العربي. يقول في مقطع منها:
ليت السفائن لاتقاضي راكبيها عن سفار
أو ليت أن الأرض كالأفق العريض بِلا بِحَار
مازلت أحسب يانقود، أعدكن وأستزيد
مازلت أنقص، يانقود، بكن من مدد اغترابي
مازلت أوقد بالتماعتكن نافذتي وبابي
في الضفة الأخرى هناك فحدثيني يانقود
متى أعود، متى أعود
واحسرتاه… فلن أعود إلى العراق.
أود التعليق عن هذا الموضوع "بما انو ما صحلي اكتب عنو "
شعر السياب شعر رائع بالحقيقة وقد احزنتني قصته المؤلمة وكيف مات غريب عن وطنه
من أجمل ما قال السياب في قصيدته "غريب على الخليج " والتي كانت اخر ما كتبه السياب قبل وفاته حيث كتبها وهو مريض
هو انتقاده لكل خائن حيث قال :
إني لأعجب كيف يمكن أن يخون الخائنون !
أيخون انسان بلاده ؟
أن خان معنى ان يكون فكيف يمكن ان يكون ؟
* * * * *
جميلة هي طريقته بالتعبير عن حبه لوطنه وشدة شوقه لرؤيته
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 2 والزوار 0)
نـشأت العنابي, الطيار
سلام محمد شو بالنسبه لاجابتي على سؤال جبران
وكيف وضع النقاط واحجزلي كمان يوم
حياك الله أخي نشأت
وعليكم السلام ورحمة الله
النقاط 5 نقاط لأول اجابة صحيحة على السؤال
والترتيب سأضعه في مشاركة منفردة ان شاء الله
اما عن صحة الاجابة فهي غير صحيحة للأسف بالاستناد الى النص الذي أورده الأخ أنس
وعشان اليوم احجزلك يوم سبت أو أحد زي المرة الاولى ؟؟
حياك الله أخي نشأت
وعليكم السلام ورحمة الله
النقاط 5 نقاط لأول اجابة صحيحة على السؤال
والترتيب سأضعه في مشاركة منفردة ان شاء الله
اما عن صحة الاجابة فهي غير صحيحة للأسف بالاستناد الى النص الذي أورده الأخ أنس
وعشان اليوم احجزلك يوم سبت أو أحد زي المرة الاولى ؟؟
شوف اي يوم وانا مستعد لانه المسابقه اكثر من رائعه وفكرتك جميله
صعلوكوشاعروعداءجاهلي مشهور من قبيلة الأزد اليمنية، هو ثابت بن أوس الأزديالزهراني نشأ بين اخواله دوس واهله بني سلامان بن مفرج بن ..إلى الجد زهران حيث كانت دوس تمتد إلى قرب أبيدة وبني بشير (ابناء سلامان بن مفرج) وبني سليم (ابناء فهم بن غنم بن دوس) الاقوال حقيقة حيث ان والده تزوج من بني فهم الدوسية الزهرانية وحصل بينه وبين حزام الغامدي مشادة فقتل والد الشنفري ولم يتحرك قومه لاخذ الثأر فاخذت زوجته ولدها الشنفرى وهربت به الى اهلها أخوال الشنفرى وهي تولول ولما كبر أسره بنو سلامان (اهله وقومه) نشأ بينهم ورباه أحدهم وأعجب بفروسيته وشعره وقال لولا أني أخشى قومي إن يقتلوني لزوجتك بنتي فقال إن فعلت وحصل لك مكروه قتلت منهم 100 شخص ثار لك فتزوجها وبعد فترة قتل والدها فبدا مسلسل الثار.
نشأ في قبيلة فهم العدنانية قبيلة أمه بعد أن قتلت سلامان بن مفرج والده فثار انتقاماً لوالده، فقتل به منهم تسع وتسعون رجل وأوفى المئة بعد أن ركل رجل جمجمته ودخلت عظمة في رجله فهاجت عليه فمات .
الرواية الثانية: أسرته فهم فلم يزل فيهم حتى أسرت سلامان بن مفرج من الأزد رجلاً من فهم ففدته فهم بالشنفرى، فنشأ في سلامان لا تحسبه الا واحداً منهم حتى نازعته بنت الرجل اللذي كان في حجره، وكان السلامي اتخذه ولداً، فقال لها الشنفرى (اغسلي رأسي يا أخية) فأنكرت أن يكون أخاها، فلطمته، فذهب غاضب حتى أتى أبوها فقال له: اصدقني ممن أنا؟ قال: أنت من الأوس بن الحجر، فقال: أما إني لن أدعكم حتى أقتل منكم مئة بما استعبدتموني، فمر على الفتاة السلامانية اللتي لطمته فقال:
ألا ليت شعري والتلهـف ضلـةبما ضربت كف الفتاة هجينها
ولو علمت قعسوس أنساب والديووالدها ظلت تقاصر دونها
أنا أبن خيار (الحجر)بيتاً ومنصباًوأمي أبنة الأحرار لو تعلمينها
الرواية الثالثة: أن سلامان سبت الشنفرى وهو غلام، فجعله اللذي سباه في بهمه يرعاها مع ابنته، فلما خلى بها ذهب ليقبلها فلطمته (وقيل طلب ان تغسل رأسه وقال: اغسلي رأسي يا أخية، فلطمته) فخرج أباها إليه فوجده ينشد أبياتا يأسف فيها على مافعلته الفتاة وأنها لا تعرف نسبه فقال:
ألا هل أتى فتيان قومي جماعةبما لطمت كف الفتاة هجينها
ولو علمت تلك الفتاة مناسبيونسبتها ظلت تقاصر دونها
أليس أبي خير(الأواس)وغيرهاوأمي ابنة الخيرين لو تعلمينها
إذا ما أروم الود بيني وبينهايؤم بياض الوجه مني يمينها
فسأله الرجل عن نسبه فقال: أنا أخو الحارث بن ربيعة، فقال له: لولا أني أخاف أن يقتلني بنو سلامان لأنكحتك ابنتي. فقال: علي، إن قتلوك، أن أقتل بك مئة رجل منهم، فأنكحه ابنته، وخلى سبيله، فشدت عليه بنو سلامان فقتلوه، ثم أخذ يوفي بوعده للرجل، فيغزو بنو سلامان ويقتلهم
ومهما يكن من أمر هذه الروايات ، فإنه من الثابت أن الشنفرى أنشأ مع بعض رفاقه العدائين، ومنهم تأبط شر، والسليك بن السلكة، وعمرو بن البراق، وأسيد بن جابر عصبة عرفت في الأدب العربيبالشعراءالصعاليك وكان الشنفرى سريع العدو لا تدركه الخيل حتى قيل: (أعدى من الشنفري)، وكان يغير على بنو سلامان، عاش الشنفري في البراري والجبال وحيداً حتى ظفر به أعداؤه فقتلوه قبل 70 سنة من الهجرة النبوية.......