ماهي الآية توعد فيها الشيطان بني آدم المعرضين عن الحق أن يقودهم كما تقاد الدواب ؟؟!!!
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
محمد الأمين بن محمد بن المختار الجنكي الشنقيطي
قوله تعالى : قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا . سورة الاسراء الآية 62
ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة : أن إبليس اللعين قال له : أرأيتك ، أي أخبرني : هذا الذي كرمته علي فأمرتني بالسجود له وهو آدم ; أي لم كرمته علي وأنا خير منه . والكاف في أرأيتك حرف خطاب ، و " هذا " مفعول به لـ " أرأيت " .
والمعنى : أخبرني . وقيل : إن الكاف مفعول به ، و " هذا " مبتدأ ، وهو قول ضعيف . وقوله : لأحتنكن ذريته ، قال ابن عباس : لأستولين عليهم ، وقاله الفراء . وقال مجاهد : لأحتوينهم . وقال ابن زيد : لأضلنهم . قال القرطبي : والمعنى متقارب . أي لأستأصلنهم بالإغواء والإضلال ، ولأجتاحنهم .
قال مقيده عفا الله عنه : الذي يظهر لي في معنى الآية أن المراد بقوله : لأحتنكن ذريته ، أي لأقودنهم إلى ما أشاء ; من قول العرب : احتنكت الفرس : إذا جعلت الرسن في حنكه لتقوده حيث شئت . تقول العرب : حنكت الفرس أحنكه ( من باب ضرب ونصر ) واحتنكته : إذا جعلت فيه الرسن ; لأن الرسن يكون على حنكه . وقول العرب : احتنك الجراد الأرض : أي أكل ما عليها . من هذا القبيل ; لأنه يأكل بأفواهه ، والحنك حول الفم . هذا هو أصل الاستعمال في الظاهر ، فالاشتقاق في المادة من الحنك ، وإن كان يستعمل في الإهلاك مطلقا والاستئصال ; كقول الراجز :
أشكو إليك سنة قد أجحفت جهدا إلى جهد بنا وأضعفت
واحتنكت أموالنا واجتلفت
وهذا الذي ذكر جل وعلا عن إبليس في هذه الآية من قوله : لأحتنكن ذريته ، بينه أيضا في مواضع أخر من كتابه ; كقوله لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين وقوله : فبعزتك لأغوينهم أجمعين ، إلى غير ذلك من الآيات كما تقدم إيضاحه " في سورة النساء " وغيرها .
وقوله في هذه الآية : إلا قليلا المراد بهذا القليل في مواضع أخر ; كقوله : ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ، وقوله : لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين كما تقدم إيضاحه .
وقول إبليس في هذه الآية : لأحتنكن ذريته الآية ، قاله ظنا منه أنه سيقع وقد تحقق له هذا الظن ، كما قال تعالى : ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين .
آية جمعت جميع احرف اللغة العربية فما هي هذه الاية وبأي سورة؟؟
الآية 29 من سورة الفتح...
قال تعالى:
"محمدٌ رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركّعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيناهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرعٍ أخرج شطئه فأزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرةً وأجراً عظيماً"
كيف نكسب ناقة سمينة منجبة في عدة دقائق وبدون مال ؟؟
هل تعرف قيمة الناقة السمينة المنجبة ؟!
هل تعلم أنها ذات أسعار مرتفعة قد تصل إلى
ما هو أغلى ثمنا من أفخم السيارات التي يقتنيها
أصحاب الملايين ؟؟
هل تعلم أنه بإمكانك أن تملك ما هو أثمن منها
دون عناء كبير ؟؟
كيف ؟؟
يقول لك الصحابي الجليل عقبة بن عامر رضي الله عنه :
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
في الصُّفّه فقال :
" أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق
فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطيعة رحم ؟
فقلنا : يا رسول الله نحب ذلك .. قال :
أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين
من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين
وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع
ومن أعدادهن من الإبل ؟ "
ما أعظم هذا الأسلوب النبوي في التشويق وما أجمل
عباراته وألطف مدخله وأقربه من القلوب ؟؟
سؤال عن شيء يحبه الإنسان ، لا يختلف في حبه إثنان
ومن الذي يكره ناقة أو ناقتين أو أكثر من ذلك
من أجود النوق وأحسنها يحصل عليها دون عناء ؟
لقد كان جواب الجميع " نحب ذلك "
وكان توجيه الرسول عليه الصلاة والسلام إلى
عمل يسيرلا يعجز عنه أحد إلا من أصابه
العجز والكسل ..
غدُوٌّ إلى المسجد في أوقات الصلوات ، وتلاوة آيات
معدودات يحقق للإنسان خيرا من تلك النوق السمان
غالية الأثمان ..
أخي الكريم ..
الدنيا تأتيك صاغرة حينما تكون من أهل الحرص
على هذه الثروة الحقيقية التي وجَّه إليها الرسول
صلى الله عليه وسلم أصحابه ..