:: أنبياء الله ( 4 ) يوسف عليه السلام :: - :: أنبياء الله ( 4 ) يوسف عليه السلام :: - :: أنبياء الله ( 4 ) يوسف عليه السلام :: - :: أنبياء الله ( 4 ) يوسف عليه السلام :: - :: أنبياء الله ( 4 ) يوسف عليه السلام ::
وإذ رأيت يوسف
أحد عشر كوكباً
والشمسَ والقمرَ
في الرؤيا لك سُجّدا
فكانت البشرى
لما أعدَ لك من شرفٍ
وبوعدٍ من العزيزِ تعمّدا
فأسّروا الخداعَ حسداً
وأتمرَ الإخوان بك أمراً
وليس لذنبٍ قد اقترفتْ
بل لما كان بأنفسهم خافياً
وإلى يعقوبَ بما ظنّ قد بدا
وظنوا بالجُّبِ خلاصاً
والطريقَ لمن رغبوا إليه ممهدا
فإذا به ....
سبيلك للمُلك وللسلطان مخلدا
أكادُ أسمعُ
صوت البراءةِ مستغيثاً
يسألُ بحسرةٍ ....لماذا؟؟؟؟؟؟
ولا جواب لما سألتْ
غير رجعٍ للصدى
أقُدّتْ من جلمودِ صخرٍ قلوبهم
أم ما بين الضلوعِ
مع الصخورِ توحّدا
أصبحتَ حراً
وأمسيتَ بظلمهم مُباعاً
وشروْكَ بما قلَّ
وكانوا فيكَ
ويا حسرتاهُ زُهّدا
وراودتك من كنتَ
عن نفسك ببيتها
فاثرتَ سجنك على ضلالٍ
رأيتَ به ظلاماً أسودا
وما حفلوا بمن كان
على طُهرٍ بك شاهدا
ودارت بك الأيامُ
وما ضرك سجنٌ
بدا بوقتك سرمدا
وأبى اللهُ إلا براءةً
وإذ قالت امرأةُ العزيز
هو الصّديقُ
وإن طالَ المدى
فأصبحتَ على خزائن الأرضِ
بما اجترحتَ حفيظٌ
وبفضلِ اللهِ
عزيز مصر ممجدا
أيا أخي يوسف الصديق امتُحنْ,,,
فلا تأبه لما حولك ولهُنْ,,,
أخالُك وحيدا تجترع العلقم في أيدهنْ,,,
لا عليك من مكرهنّ,,, وكيدهنْ,,,
أنت الأقوى والأجمل والأشرف ليس هُنْ,,,
آن وقت تحرير معصمك الشريف من قيدهنْ,,,
وتلاعبهنّ ,,,وخيانتهنْ,,,
اصبر,,,
فما الصبر الا نورٌ في وجه ظلامهنْ,,,
ننتظر المزيد ,,, فكلما أسقيتنا من نبع إبداعك زدنا عطشا,,,
أيا أخي يوسف الصديق امتُحنْ,,,
فلا تأبه لما حولك ولهُنْ,,,
أخالُك وحيدا تجترع العلقم في أيدهنْ,,,
لا عليك من مكرهنّ,,, وكيدهنْ,,,
أنت الأقوى والأجمل والأشرف ليس هُنْ,,,
آن وقت تحرير معصمك الشريف من قيدهنْ,,,
وتلاعبهنّ ,,,وخيانتهنْ,,,
اصبر,,,
فما الصبر الا نورٌ في وجه ظلامهنْ,,,
ننتظر المزيد ,,, فكلما أسقيتنا من نبع إبداعك زدنا عطشا,,,
لربما قصة سيدنا يوسف هذه الأيام واضحة جلية في مجتمعنا .. والفرق بالاستعصام عن المعصية .. فظلم ذوي القربى واضح بظلم الأخ لأخيه هذه الأيام .. وشعور الأبناء بحب الأباء وتفضيلهم لأخ أو أخت في العائلة واضح .. والفاحشة ما ظهر منها وما بطن حدث ولا حرج .. فمن قصة سيدنا يوسف لنا العبرة بالاستعصام عن المعصية ولنستشف منها العبرة
عودتنا على الإبداع سمير .. لا حرمنا الله منك ولا منه
لربما قصة سيدنا يوسف هذه الأيام واضحة جلية في مجتمعنا .. والفرق بالاستعصام عن المعصية .. فظلم ذوي القربى واضح بظلم الأخ لأخيه هذه الأيام .. وشعور الأبناء بحب الأباء وتفضيلهم لأخ أو أخت في العائلة واضح .. والفاحشة ما ظهر منها وما بطن حدث ولا حرج .. فمن قصة سيدنا يوسف لنا العبرة بالاستعصام عن المعصية ولنستشف منها العبرة
عودتنا على الإبداع سمير .. لا حرمنا الله منك ولا منه
في كل قصص الانبياء هناك العبر والدروس ....فسبحان الله هي ليست قصص لمجرد ان تخبرنا عن الانبياء ولكن للاستفادة منها واسقاطها على واقعنا الذي نعيش .
اشكر مرورك أنس
كم احب ان اتلو هذة السورة...تدمع عيناي لما كاد له اخوته عليه السلام
جميل ان نسذكر قصص الانبياء عليهم السلام
وجميلة ورائعة هي كلماتك في انبياء الله بارك الله فيك اخي سمير يونس
كم احب ان اتلو هذة السورة...تدمع عيناي لما كاد له اخوته عليه السلام
جميل ان نسذكر قصص الانبياء عليهم السلام
وجميلة ورائعة هي كلماتك في انبياء الله بارك الله فيك اخي سمير يونس
من حبي لسيدنا يوسف كانت هذه أول سورة طويلة من القران أحفظها غيبا
تحياتي اخت نور
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي سمير يونس :
أولا : أعتذر عن غيابي الطويل لكل الأعضاء ، وإن كنتُ قد غبت عن التعليق ولكنني لم أغب عن الاطلاع على ما يُكتب.
ثانيا: ربما لك الشكر يا صاحبي سمير لأنك قمت باستفزازي لأكتب.
ثالثا : أذكر أن آخر ما علقتُ عليه كانت قصة لصديق في المنتدى وربما أثار النقد حفيظة صاحبنا على أنني لم أقصد سوى النقد البناء .
رابعا : أخرجني من قمقمي سلسلة الأنبياء فوددتُ يا صاحبي التنبيه إلى أمور عدة :
1- الشعر كلام موزون .... إذا اتفقنا أنا وأنت على هذه النقطة يا صاحبي فما كتبته ليس شعرا وإن كان قد خالط الوزن بعض السطور ولكنه محاولة تحتاج إلى كثير من الصقل .
2- إذا لم نتفق على أن الوزن شرط في الشعر " كما يرى بعضهم " وأنا لست منهم ... فهناك اللغة الشعرية بكل عناصرها وهي ما لم تبدو في لغتك الخطابية الخالية من أهم عناصر الشعر بعد الوزن وهو الخيال والصورة .
3- ثم يا صاحبي يجب أن تولي اللغة اهتماما أكثر فيبدو استخدامك لحروف الجر خاطئا في بعض المواضع بالإضافة إللى تسكين الضمائر وهذه سابقة لا ضرورة لها ، حتى ولو تعللت بالوزن فالوزن كما أشرتُ غير موجود.
4- ولكي تزداد علما بما كتبته يا صاحبي فهو كما يُطلق عليه النقاد " سجع الكهان " أي أنه نثر مسجوع منتهٍ بقواف تجعل للكلام جرسا موسيقيا خاصا قد يسميه البعض ايقاعا خارجيا.
5- أرجو منك يا صاحبي أن تكتب أكثر وقبلها أن تقرأ شعرا أكثر منذ امرؤ القيس إلى عصرنا هذا ثم مارس فعل الكتابة .. على أن لا تنكر الوزن فبدونه كلنا شعراء ... واسأل نفسك هل من الممكن أن يكون كل الناس "بيكاسو " مثلا ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي سمير يونس :
أولا : أعتذر عن غيابي الطويل لكل الأعضاء ، وإن كنتُ قد غبت عن التعليق ولكنني لم أغب عن الاطلاع على ما يُكتب.
ثانيا: ربما لك الشكر يا صاحبي سمير لأنك قمت باستفزازي لأكتب.
ثالثا : أذكر أن آخر ما علقتُ عليه كانت قصة لصديق في المنتدى وربما أثار النقد حفيظة صاحبنا على أنني لم أقصد سوى النقد البناء .
رابعا : أخرجني من قمقمي سلسلة الأنبياء فوددتُ يا صاحبي التنبيه إلى أمور عدة :
1- الشعر كلام موزون .... إذا اتفقنا أنا وأنت على هذه النقطة يا صاحبي فما كتبته ليس شعرا وإن كان قد خالط الوزن بعض السطور ولكنه محاولة تحتاج إلى كثير من الصقل .
2- إذا لم نتفق على أن الوزن شرط في الشعر " كما يرى بعضهم " وأنا لست منهم ... فهناك اللغة الشعرية بكل عناصرها وهي ما لم تبدو في لغتك الخطابية الخالية من أهم عناصر الشعر بعد الوزن وهو الخيال والصورة .
3- ثم يا صاحبي يجب أن تولي اللغة اهتماما أكثر فيبدو استخدامك لحروف الجر خاطئا في بعض المواضع بالإضافة إللى تسكين الضمائر وهذه سابقة لا ضرورة لها ، حتى ولو تعللت بالوزن فالوزن كما أشرتُ غير موجود.
4- ولكي تزداد علما بما كتبته يا صاحبي فهو كما يُطلق عليه النقاد " سجع الكهان " أي أنه نثر مسجوع منتهٍ بقواف تجعل للكلام جرسا موسيقيا خاصا قد يسميه البعض ايقاعا خارجيا.
5- أرجو منك يا صاحبي أن تكتب أكثر وقبلها أن تقرأ شعرا أكثر منذ امرؤ القيس إلى عصرنا هذا ثم مارس فعل الكتابة .. على أن لا تنكر الوزن فبدونه كلنا شعراء ... واسأل نفسك هل من الممكن أن يكون كل الناس "بيكاسو " مثلا ؟
الاخ خالد السبتي المحترم
أولاً أسعدني انني كنت السبب بعودتك للمشاركة في المنتدى الأدبي .
ثانياً النقد البناء لا يفسد للود قضية , ويسعدني دائماً النقد أكثر من الإشادة بنص قد لا يكون أهلاً لذلك .
ثالثاً قد يكون غاب عنك يا صديقي ان هذا المنتدى ليس للشعراء الفطاحل ولا أذكر ان أحداً من رواده قد ادعى يوماً انه شاعر , وبالتأكيد انا لا أدعي ذلك , الجميع يشارك هنا بما يمكن أن نسميه " خربشات " ..." كلمات " ... " مشاركة ما يجول بخاطر عضو ما مع البقية" ...ولا أعتقد ان المنتدى الأدبي وُجد ليكون مكاناً للشعر الموزون المقفى ...ولو كان كذلك لكان الأجدر اغلاقه منذ فترة طويلة
رابعاً سلسة الانبياء : لم أدعي مطلقاً أنها " قصائد " لكنها مجرد كلمات خرجت بحب أنبياء الله عليهم السلام ...وفقط.
خامساً: أتفق معك تماماً بأن الشعر كلام موزون مقفى , وأنا أول المنادين بذلك , ومع بعدي أكاديمياً عن الأدب والشعر- فأنا مهندس مدني أفهم في الحديد والخرسانة والحجر - الا أنني احاول الاجتهاد وتعلم بحور الشعر ولي بعض المحاولات واليك بعض الأمثلة :
على بحر الطويل :
قفي مرةً لا تزدري فيّ صمتي .....فإني بذاك اليوم أعلنت يأسي
فما عاد يجدي فيك منّي القوافي .....وقد كنت تختالين إن لاح همسي
فعادت تئن اليوم فيك الحنايا .....وقامت تناجيني في الهجر نفسي
على بحر الوافر:
رعاك الله دعك الان مني .....فصبري فيك قد فاق احتمالي
تواسيني وأنت الان جاني .....فهل ما اّل تدري فيه حالي
أقمت الليل في وهمٍ وهمٍ .....أضاعَ هدايَ يا ويحي ضلالي
على الوافر أيضاً :
تعاندُ فيك كل البؤسِ نفسي .....تنازعُ فيك عزتها اشتياقي
يجادل فيك عقلي ضعف قلبي .....وأذوي فيك في ليل الشقاقِ
وتصفعني عيون الناس عطفاً .... ويقتلني تهامسهم رفاقي
على بحر المتدارك :
مولاي ببابك راحلتي ....ناخت والحمل تكابدهُ
وقفت ببابك محتسباً ....والحمدُ إليك أرددهُ
والقلب يئن بما يخشى ....ودموع العين تسامره
على الوافر :
أكانت فيك عير الحزن ليلى .....أما سمعت وأبكاها حدائي
بقايا النار تخبر كان تواً ....رحيل القوم في كلإٍ وماءِ
قفلتُ وفيك ملأ الكون همي .....أناجي الله أشهده ابتلائي
على بحر الرجز :
هل كان ذنبي أنني أحببتها ....أم كان حبي من زمانٍ باليا
سائلتها والسهمُ قد طال الحشى ....قالت إليك الأمر لستُ الجانيا
يا راعي الأغنامِ إني ما ترى ....يا ليتني ما كنتُ إلا راعيا
أخي خالد : لم أورد الأمثلة عن بعض ما أكتب لإثبات أي شيء لكنني مع سروري بالنقد رأيت بعض القسوة فيه.
شكرا لمرورك والمعلومات القيمة.
أخي سمير يونس ... سأترك رسالتك كما هي وأرد على فقرة تلو فقرة :
الاخ خالد السبتي المحترم
أولاً أسعدني انني كنت السبب بعودتك للمشاركة في المنتدى الأدبي .
ثانياً النقد البناء لا يفسد للود قضية , ويسعدني دائماً النقد أكثر من الإشادة بنص قد لا يكون أهلاً لذلك .
1- أوافقك أن النقد لا يفسد المودة وأنا أتمنى أن أكون مفيدا للآخرين وإن شعرت أن هناك من يتضرر فلن أكمل معه مشوار النقد وأنا لا أبخس الناس أشياءهم .
ثالثاً قد يكون غاب عنك يا صديقي ان هذا المنتدى ليس للشعراء الفطاحل ولا أذكر ان أحداً من رواده قد ادعى يوماً انه شاعر , وبالتأكيد انا لا أدعي ذلك , الجميع يشارك هنا بما يمكن أن نسميه " خربشات " ..." كلمات " ... " مشاركة ما يجول بخاطر عضو ما مع البقية" ...ولا أعتقد ان المنتدى الأدبي وُجد ليكون مكاناً للشعر الموزون المقفى ...ولو كان كذلك لكان الأجدر اغلاقه منذ فترة طويلة
2- أما إغلاق المنتدى لأنه لم يوجد ليكون مكانا للشعر فهذه قضية خاصة بالمنتدى وعليه أن يضع من بنوده عدم وجود شعراء " فطاحل " وأعتقد أن هذا غلط فكري .
ثم إن المنتدى يجمع بين كل أشكال الأدب يا صديقي فلماذا يصر الناس على ادعاء أنهم شعراء هناك فنون أخرى : خاطرة ومقالة وقصة ومسرحية وسيرة و ............
ولا ذنب للمنتدى في ما نكتب ولكن عليه وزر من يعلقون دون أن يعرفوا ما هو الفن الذي استخدمه الكاتب فيسموا الأشياء بغير أسمائها .
رابعاً سلسة الانبياء : لم أدعي مطلقاً أنها " قصائد " لكنها مجرد كلمات خرجت بحب أنبياء الله عليهم السلام ...وفقط.
3- وأنا أشاركك هذا الرأي فهي ليست شعرا وإنما خاطرة تمر بالمرء لشعوره أنه بحاجة أن يعبر عما يجول في خاطره .
خامساً: أتفق معك تماماً بأن الشعر كلام موزون مقفى , وأنا أول المنادين بذلك , ومع بعدي أكاديمياً عن الأدب والشعر- فأنا مهندس مدني أفهم في الحديد والخرسانة والحجر - الا أنني احاول الاجتهاد وتعلم بحور الشعر ولي بعض المحاولات واليك بعض الأمثلة :
على بحر الطويل :
قفي مرةً لا تزدري فيّ صمتي .....فإني بذاك اليوم أعلنت يأسي
فما عاد يجدي فيك منّي القوافي .....وقد كنت تختالين إن لاح همسي
فعادت تئن اليوم فيك الحنايا .....وقامت تناجيني في الهجر نفسي
على بحر الوافر:
رعاك الله دعك الان مني .....فصبري فيك قد فاق احتمالي
تواسيني وأنت الان جاني .....فهل ما اّل تدري فيه حالي
أقمت الليل في وهمٍ وهمٍ .....أضاعَ هدايَ يا ويحي ضلالي
على الوافر أيضاً :
تعاندُ فيك كل البؤسِ نفسي .....تنازعُ فيك عزتها اشتياقي
يجادل فيك عقلي ضعف قلبي .....وأذوي فيك في ليل الشقاقِ
وتصفعني عيون الناس عطفاً .... ويقتلني تهامسهم رفاقي
على بحر المتدارك :
مولاي ببابك راحلتي ....ناخت والحمل تكابدهُ
وقفت ببابك محتسباً ....والحمدُ إليك أرددهُ
والقلب يئن بما يخشى ....ودموع العين تسامره
على الوافر :
أكانت فيك عير الحزن ليلى .....أما سمعت وأبكاها حدائي
بقايا النار تخبر كان تواً ....رحيل القوم في كلإٍ وماءِ
قفلتُ وفيك ملأ الكون همي .....أناجي الله أشهده ابتلائي
على بحر الرجز :
هل كان ذنبي أنني أحببتها ....أم كان حبي من زمانٍ باليا
سائلتها والسهمُ قد طال الحشى ....قالت إليك الأمر لستُ الجانيا
يا راعي الأغنامِ إني ما ترى ....يا ليتني ما كنتُ إلا راعيا
4- هذا ما أسميه يا صاحبي نظما ثم انتبه إلى ما يأتي :
في البحر الطويل تم كسر الوزن في البيت الثالث في الشطر الثاني أعد النظر فيه
في المتدارك تم كسر الوزن في البيت الثاني في الشطر الأول ولو أنك قلت : " ووقفت ببابك محتبسا" لاستقام الوزن إلا أن سقوط الواو من كلمة " وقفت" كسرت الوزن .
إذا كانت كلمة " باليا " نعتا للزمان فهل هي صحيحة ؟؟؟!!!!! أم أنك أردت القافية فأضعت النحو يا صاحبي وهنا لا ضرورة
ثم انتبه يا صاحبي إلى رسم الهمزات : فالهمزة في "سائلتها " على السطر هكذا " ساءلتها "
وهناك بعض التراكيب الضعيفة والتي لا تؤدي معنى مثل " بقايا النار تخبر كان تواً " فهذه صورة مضطربة إنما استخدمت فيها بعض الكلمات حشوا .
أخي خالد : لم أورد الأمثلة عن بعض ما أكتب لإثبات أي شيء لكنني مع سروري بالنقد رأيت بعض القسوة فيه.
شكرا لمرورك والمعلومات القيمة.[/B][/SIZE][/COLOR][/QUOTE]
5- أخي سمير وأنا لم أنقد ما كتبت إلا لفائدة والقسوة يا صاحبي أفضل من الإطراء أو المجاملة فهو يجعلنا نستمر في تطوير أنفسنا ومن قال لك أنني لا أتعرض للنقد ، ومن قال لك أن الأدب من الممكن أن يستمر بلا نقد ، النقد يا صاحبي هو البوصلة للكاتب ومصدر التطور له ، فلا تجعل منه عثرة ، وعلى كل حال أنا أعتذر إن كنت شعرت في كلامي قسوة وإن كنت لا تريد مني التعليق فأنا لا أمانع بذلك