احببت ان اطرح هذا الموضوع هنا حتى تعم الفائدة على الجميع
وحتى يشارك الجميع بوضع اي نصيحة او كلمة او فائدة او فتوى للاخوان يؤجر عليها ومن يدري
ربما تكون سببا في تقبل اعماله ومضاعفة اجره بإذن الله
ما الذي غير رمضان عن رمضان من كان قبلنا؟ من السلف ومن الصحابة ومن عهد نبينا عليه الصلاة والسلام هل تغير الشهر.؟ زادت أيامه أو نقصت لا والله. هل تغيرت الأجساد عن تناول الطعام من الفجر إلى المغرب لا والله ما تغيرت إذاَ مالذي تغير؟ الذي تغير أنهم لما أخذوا وشُرِع لهم رمضان نظروا لماذا شُرِع؟ ونحن لم ننظر إلا من رحم الله يقول ربي جلّ جلاله " يأيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام {{ هذه فهمناها ما عندنا مشكلة فيها }} كما كتب على الذين من قبلكم {{هذه فهمناها لكن لعلكم تجوعون ( فهمناها كذا ) ( وهم فهموها لعلكم تتقون " { لما فهموا أن الغرض من الصيام التقوى والعلاقة و أن يتصل ذاك التيار برب الأرض والسماوات لما فهموها تغير رمضانهم فصار هناك أثر في رمضانهم يمتد ستة أشهر بعد رمضان. الشيخ د \ عبد المحسن الأحمد جزاه الله خيرا
فتاوى
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى : في فجر رمضان في أثناء الصلاة مثلاً يكون الصائم ممتلىء البطن، وعندما يريد أن يخرج الهواء يخرج شيئاً من الطعام أو قليلاً من الماء لم يصل إلى الحلق وبلعه هل يفطر؟
فأجاب فضيلته بقوله: هذا الذي سألت عنه يحدث كثيراً مع الناس إذا امتلأت المعدة بالطعام، فإن الإنسان إذا تجشأ وخرج الهواء من معدته قد يخرج شيء من الطعام أو من الماء، فإذا لم يصل إلى الفم وابتلعه فلا شيء عليه.
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عن حكم الأكل أثناء أذان الفجر؟
فأجاب فضيلته بقوله: حكم هذا الأكل الذي يكون في أثناء الأذان حسب أذان المؤذن فإن كان لا يؤذن إلا بعد أن يتيقن من طلوع الفجر، فإن الواجب الإمساك من حين أن يؤذن لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر» وإن كان لا يتيقن طلوع الفجر فالأولى أن يمسك إذا أذن، وله أن يأكل حتى يفرغ المؤذن مادام لم يتيقن، لأن الأصل بقاء الليل، لكن الأفضل الاحتياط، وأن لا يأكل بعد أذان الفجر
1- يجوز للصائم أن ينوي الصيام وهو جنب ثم يغتسل بعد طلوع الفجر.
2- يجب على المرأة إذا طهرت في رمضان من الحيض أو النفاس قبل الفجر أن تصوم، وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر.
3- يجوز للصائم قلع ضرسه، أو سنه ومداواة جرحه، والتقطير في عينيه، أو أذنيه، ولا يفطر بذلك ولو أحس بطعم القطور في حلقه.
4- يجوز للصائم أن يتسوك في أول النهار وآخره، وهو سنة في حقه كالمفطرين.
5- يجوز للصائم أن يفعل ما يخفف عنه شدة الحر والعطش كالتبرد بالماء والمكيف
6- يجوز للصائم أن يبخ في فمه ما يخفف عنه ضيق التنفس الحاصل من الضغط أو غيره.
7- يجوز للصائم أن يبل بالماء شفتيه إذا يبستا، وأن يتمضمض إذا نشف فمه من غير أن يتغرغر بالماء.
8- تحليل الصائم يعني أخذ عينة من دمه لأجل الكشف عنها والاختبار لها جائز ولا بأس به
عــــذراً رمضـــان ஐ فنظـــرتنا قاصـــرةً ضئــيلة عن فهــــم معانيـك الجليلة
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ فقـــد أسرفنـــا في إستقبـــالك بمــــا لايليق بمقـــامك ..
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ فقــــد جعلـنا منك ضيفــاً ثقيـــــلا وحمــــلاً عظيمــــاً فجمعنــــا لك أضخم المسلسلات وأكبر قدراً من برامج المنوعات لنسلي انفسنـــا عن عنــاء أيام الصيــام وطـــول ليــالي القيـــــام
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ فقــــد جعلنا منك شهراً للدعـايات وتصريفــاً للكــاسد من السلعـــات ومن أول سحــور الى أخــر فطــــور تعبئـــةً قــــــــــدور وصحــوناً تـــــدور
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ فقبل أن نعمد لتربية ذواتنالإستقبالك عمدنا للسؤال عما يعرض من جديد في لياليك وأيامك
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ فقــــد جعلنــــاك شهــــر إستـــزادة ليس من الطــــــاعات والقــــربات !! بل بالتجـــوال بين الإسواق والمحـــــلات ليكـــون لباس العيد من أفخــر الماركات !!
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ فقــد أحـــلنا نهـــارك نومـــاً ولياليك الفضــــــيلة لهــــواً
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ فقـد عجــزنا خلالك عن تربية الـــذات لتــــرك أقبـــح العـــادات وأبدلنـــا ذلك بالمــــزيد من المعـاصي والمنـكرات
ஐ عــــذراً رمضـــان ஐ فقــد فرطـــنا فيك لســـنوات وسنـــوات ويمهـــــلنا ربنا رغــم ما مـر منا وفـات واليـــــــوم لك منـــا بإذن الله
ஐوعــــــداً رمضـــان ஐ أن يكون لقاءنا بك هــذا العــام مختلفـاً وأستقبـــالنــا لك هــذه المـــرة مميـــزاً سنمضـي نهــارك صـــومــاً وذكـــراً وشــــكراً ونقضي ليــــلك حمــــداً وتهجــــــداً ووتـــراً ستكون بإذن الله لنـــا فيك وقفـات مع تــلاوة القــرآن وتــدبر الآيــــات ستصــوم فيك جوارحنا فلا غيـبة ولا نميمـة ولانظـــرةً سقيمــة ولا مجال للضغينــة سنصـــــل فيـــك الإرحـــام ونبتعد عن الذنوب والآثام ها قد خططنا يارمضان ونوينا وسـبقنا اليك شــوقاً وحنينــا قد جددنــا العهـــد يارمضان بإن نملأك بطاعـــــة الرحمن
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر ؛ قال :
ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله تعالى
اما بالنسبة لدعاء اللهم اني لك صمت فما كان يقولها الرسول علية الصلاة والسلام
والله اعلم هذا سمعته من بعض الناس وقرأته على بعض المواقع
1- لأنه الشهر الذي فرض الله عز وجل صيامه على المسلمين ليدركوا منزلة "التقوى"، قال سبحانه: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون).
2- لأنه الشهر الذي كرمه الله عز وجل ببدء نزول القرآن العظيم فيه قال سبحانه: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان).
3- ولأنه الشهر الذي فيه "ليلة القدر".. قال سبحانه: (وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر * تنزل الملائكة والروح فيها).
4- ولأنه شهر العبادة التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف)، قال الله تعالى: (إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزى به، يدع شهوته وطعامه من أجلي؛ للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك) رواه مسلم.
فالله عز وجل يتولى جزاء الصائمين بنفسه، والكريم إذا أعطى بنفسه أجزل بخلاف لو وكل ذلك لأتباعه.
5- ولأنه شهر العبادة التي لا مثيل لها، فعن أبي أمامة قال: قلت يا رسول الله: دلني على عملٍ أدخل به الجنة، قال: (عليك بالصوم فإنه لا مثيل له)، فكان أبو أمامة لا يرى في بيته الدخان نهارا إلا إذا نزل بهم الضيف. رواه ابن حبان بإسناد صحيح.
6- ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.
7- ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد) متفق عليه.
ولاحظ كلمة في الجنة ولم يقل للجنة، فهو باب داخلها فيه من الأفراح والمتع، الشيء الخاص بالصائمين فوق أفراح الجنة ومتعها.
8- ولأنه والقرآن الكريم يشفعان للعبد يوم القيامة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه، ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال: فيشفعان) رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح.
9- ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين) متفق عليه، وهذا الاحتفال الإلهي السماوي بقدوم رمضان لتنبيه المؤمنين على أهمية هذا الموسم المبارك، فهو متجر الصالحين وميدان المتسابقين، فرمضان ربيع الحياة الإسلامية فيه تتجدد القلوب بالإيمان، والعقول بالمعرفة، والحياة الاجتماعية بمزيد من التواصل بين المؤمنين، فالسعيد من انتفع بهذا الموسم، والشقي من حرم فيه رحمة الله عز وجل.
________________
وما الحكمة من تصفيد الشياطين فيه؟
وفى روية مردة الشياطين؟ قيل يحتمل أن يكون المراد هو الشياطين التي تسترق السمع لأن شهر رمضان كان وقتا لنزول القرآن إلى سماء الدنيا، وكانت الحراسة قد فرضت بالشهب، كما قال سبحانه: (وحفظا من كل شيطان مارد).
فزيدوا تصفيدا في شهر رمضان مبالغة في الحفظ وتذكيرا به أول مرة، ولعل ذلك سبب انتشار المصاحف في أيدي المسلمين، وانطلاق ألسنة القراء في كل مكان في احتفال عظيم بالقرآن العظيم.
10- ويكفى في بيان مكانة هذا الشهر العظيم تلك القصة العجيبة التي رواها طلحة ابن عبيد الله أن رجلين من "بلى" قدما على رسول الله، وكان إسلامهما جميعا، وكان أحدهما أشد اجتهادا من الآخر، فغزا المجتهد فاستشهد ثم مكث الآخر بعده سنة ثم توفى، قال طلحة: فرأيت في المنام: بينا أنا عند باب الجنة فإذا هم، فخرج خارج من الجنة فأذن للذي توفى الآخر منهما، ثم خرج فأذن للذي استشهد، ثم رجع إلي فقال: ارجع لم يأذن لك بعد، فأصبح طلحة يحدث الناس فعجبوا لذلك، فبلغ ذلك رسول الله وحدثوا الحديث فقال من أي ذك تعجبون؟ فقالوا يا رسول الله هذا كان أشد الرجلين اجتهادا ثم استشهد ودخل الآخر قبله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أليس قد مكث هذا بعده سنة؟ قالوا: بلى" قال فأدرك رمضان فصامه وصلى كذا وكذا من سجدة في السنة ؟ قالوا بلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض " حسنه المنذري وصححه ابن حبان.
ولهذا نستطيع أن نقول أن رمضان أسرع وسائل السير إلى الله عز وجل، فهو كالصاروخ من بين وسائل المواصلات المعروفة، لأنه يقطع بصاحبه الموفق فيه للخيرات مسافات لا يقطعها سواه في نفس المدة، حتى لقد قارب الشهادة في سبيل الله أو سبقها.