درس في النقد البناء الهادف - درس في النقد البناء الهادف - درس في النقد البناء الهادف - درس في النقد البناء الهادف - درس في النقد البناء الهادف
بسم الله الرحمن الرحيم
ربما ستستغربون ما اكتب الآن ...ستتسائلون عن سبب طرحي لهذا الموضوع الآن...
سأوفر عليكم كل الاسئله وأجيب...سألت الاخ سائد بني شمس رأيه فيما طرحت للمسابقه الادبيه...طلبت نقده ..بصراحه...بدأ بتحليل الكلمات..وهذا ما خرج معه اخيراً....نقد يجعل من الاخطاء فخراً لكاتبها ...نقداً يجعل من الاخطاء حافزاً لأن يتجنب الكاتب كل الاخطاء التي وقع بها سابقاً ...نقداً رائعاً يدعم الكلمات ولا يكسر اندفاعها ابداً..يرفعها للاعلى لتطير ...ولا يكسر اجنحتها ابداً...هذا هو النقد الذي نريد..نحن كمبتدئين ..نريد النقد الذي يتقدم بنا خطوه للأمام ..لا ان يرجعنا للخلف الآف الاميال..نريد النقد الذي يحوي الكلمه الطيبه التي تجعل من الخطأ حافزاً لترجمة الصواب..اخي سائد..ما وجهته لي من نقد...شهادة فخر لما كتب قلمي ..وسعيده جداً بكلماتك ...الله يجزيك كل خير
هذا هو ما وجهه لي سائد بني شمس
الاخت حنان:
نص جميل ومعبر وفيه الكثير من الجمال والسمات الادبية المميزة ،لا ادري اهي المصادفة ام لا ولكن بصدق كنت قد بدات بكتابة قصيدة لم اكملها بعد تتحدث عن موضوع مشابه لما كتبتي والقصيدة تتحدث عن بحر الكلمات الذي بداخلنا والذي يحتاج الى ان نغوص بداخله كي نستخرج منه ما يصلح وما يؤثر فينا وفيمن حولنا وهذه القصيدة ربما ترى النور في قادم الايام على صفحات المنتدى
المعنى العام للخاطرة
هذه الخاطرة تتحدث _ حسب ما فهمت_ عن تحدي بينك وبين نفسك وعن صراع داخلي تعيشيه صراع بين الرغبة الجامحة في الكتابة والتعبير عن النفس وترجمت ما يدور بداخلك وافكارك ورغبة في ترك اثر في هذه الحياة على شكل مذكرات وامنيات وهو معنى شبيه الى حد ما بما قاله المتنبي :
وتركك في الدنيا دويا كأنما .... تداول سمع المرء انمله العشر
صراع يدور مع (قيود) وقضبان تأسر هذه الرغبة وتجعلها حبيسة في داخلك تموت ولا يدري بها احد .... الصراع يعني التحدي وهو بحد ذاته مثير للابداع ومحفز على الانطلاق وكسر القيود والحواجز والصراع لا ينتهي الا باحدى اثنتين: الاستسلام والهزيمة لهذه القضبان واما الانطلاق والنصر على النفس اولا وعلى القيود الخارجية ثانية .... كمعنى الموضوع جميل وهو يلامس حالة يعيشها كثير من الناس
المعنى العام رائع وليس لدي اي ملاحظة عليه واعتقد انه اختيار موفق جدا
المعاني الجزئية داخل النص : النص يفيض بكثير من الجزئييات ( اللبنات) التي توصل للمعنى العام وفي معظمها جاءت متناسقة وتخدم الفكرة الكلية وهي فكرة الصراع والاصرار على الانتصار
الملاحظات: _ عبارة ( فاهب من رقدتي اذا كنت راقدة) اذا كنت راقدة لم تضف للنص شيئا الاكتفاء بعبارة فاهب من رقدتي يوصل المعنى وزيادة رغم انه لا يوجد قبل هذه العبارة ما يدل على( الرقود) ولا يوجد ما يدل انك كنت مستلقية او غافية فجاءت عبارة( اقف على قدمي ) ولم يكن قبلها ما يفيد بالجلوس (اذا كنت راقدة) تقتضي وجود حالة اخرى للمقارنة كما نقول : اذا كنت نائما ساصحو واذا كنت مستيقظا ساتكلم معك وهذا لم يوجد في الخاطرة.
_ (حزني فيسمعني مقطوعاته المأساويه التي تناجيني وتهمس في اذني بأنغامها الشقيه لكنها تحرر أصابعي ليسرع الى القلم.... )
الحزن لا يحرر الانسان في العادة وخصوصا اذا ترافق مع مقطوعات ماساوية وانغام شقية بل هو عادة ما يكون مثبطا للانسان ومهلهلا لتفكيره ومساعدا على الاستسلام ... صحيح ان الابداع يولد من رحم المعاناة ولكن الذي يحفز الانسان على الوقوف والانطلاق هو الفكر الذي يحمله والرغبة التي تجتاحه فهي المحفز ... الذي يعين على النهوض هو المواجهة والتناقض مع الحزن ليتولد الانطلاق والمسير نحو الامام ... هذا رأي شخصي لا اكثر ولا اقل وقد لا يكون صائبا وربما ما قصدته انت غير الذي فهمته انا فربما كان لديك الحزن محفزا للنهوض مجددا والمعنى كما يقول يبقى في بطن الشاعر .
_ القلم كما اشرتي اخت حنان هو الملطف للاسى والمترجم الصادق للاحاسيس وهو كحد السيف وهذه اختيارات موفقة لوصف القلم ولكن بالمقابل القلم بحد ذاته ليس بليغا ولا حكيما ولا فقيها بل ان هذه الصفات تنطبق على حامل القلم وليس القلم نفسه
_ بقية المعاني الجزئية هي معاني جميلة ورائعة وتساعد في ابراز المعنى الذي تريدين ايصاله للقارىء
اللغة والكلمات : لغة النص مرهفة وفيها بعض الجزالة وهذا المعنى العام يحتاج ربما الى مراوحة بين الاثنين وهذا ما حصل في النص ، الرهافة تناسب الياس والحزن الموجود في النص ... والجزالة تناسب الصراع والانطلاق مثلا: المناجاة والهمس والحزن والانغام كلمات مناسبة للصراع الداخلي والاحساس بالهزيمة والحزن بينما ( جيش، لن ارحل ) كلمات تناسب الصراع والانطلاق ... هذه امثلة بسيطة
الملاحظات: ( يكبس على انفاسي) كلمة دارجة اقرب للعامية تضعف المعنى ربما ( يكتم انفاسي) أو (يحبس انفاسي) اكثر قوى في هذا السياق
( راقدة) تعني النوم ربما كلمة ( غافية) اقوى لان الذي ياتي الانسان في النوم الحلم وليس افكارا
( الملطف للاحاسيس) ربما كلمة دارجة واصبحت في الاستخدام اقرب للعامية ( ملطف جو) ربما كلمت ( المخفف للاسى) اقوى قليلا
(يقطع الاكاذيب ويفضحها ...وجسمها ...ولكي تنبه....) اشعر هنا ان كلمة ( جسمها) في غير محلها ولم اعرف المقصود من وجودها
(الحلوة والشقية) ربما كلمة الحلوة هنا افضل ان يتم استبدالها بكلمة ( السعيدة) لان الطباق يقتضي وجود كلمة وعكسها ( شقي وسعيد) وكلمة حلوة ليست مضادة لكلمة شقية بل مضادة لكلمة مرة اما ان تكون شقية وسعيدة او تكون حلوة ومرة
(غبائي) هذه الكلمة ربما لا تناسب المعنى لان الذي يحصل معك ليس غباء بمقدار ما هو احباط وضعف كما ورد في النص
الاسلوب:
الاسلوب جميل فيها كثير من التنويع واستخدام صور شعرية جميلة ساهمت في ابراز المعنى ، المعلني المعبر عنه معاني فيها الكثير من التجديد وبعضها فيه التكرار لصور ومعاني سابقة دارجة وبسيطة مثل ( لن أرحل الى ابديتي دون ان اترك ورائي آثاراً تدل على مروري في الحياه) فهذا المعنى بسيط جدا ومتداول كثيرا والتجديد ربما يتطلب التعبير عن نفس المعنى بطريقة اخرى فالمتنبي عبر عن ترك الاثر في البيت الذي ذكرته سابقا بقوله :
تداول سمع المرء انمله العشر ... فهنا هو عبر عن نفس ما تقولين ولكن باستخدام صورة مبتكرة وهي انه في ترك الممدوح للدوي والاثر في الحياة يحتاج الانسان ان يستخدم عشرة اصابع لكيلا يسمع هذا الدوي لقوته وصخبه وتاثيره
المعاني كما يقول القدماء موجودة في كل مكان ولكن تبقى القدرة في كيفية التعبير عنها وابتكار اساليب جديدة في ايصالها.
بالمقابل اعجبتني الكثير من الصور الشعرية في الخاطرة والتي تدل على براعة وقريحة ادبية صافية ومن هذه الصور الجميلة: (وتهزأ من عبوديتي ومن مواعظي التي اسيج بها ضميري) فالمواعظ هنا صارت سياج وهذه استعارة جميلة وتساهم في توضيح المعنى بصورة لافتة للقارئ وكذلك (واقيد مشاعري بحبال السراب) صورة فنية خلابة ، (.لن ارحل دون ان يكون في وداعي جيشٌ من الكتابات التي تصف تاريخي) هذه العبارة لفتتني كثيرا لجمالها وروعتها فتشبيه الكتابات بالجيش تشبيه بليغ يساهم في ايصال صورة ( الكثافة والكثرة) التي تكتبين بها
النص مليء بالاستعارات والتشبيهات الجميلة مثل حبال السراب و تسييج الضمير وجيش الكتابات وتشبيه رأس القلم بحد السيف وشعاع العمر وغيرها الكثير وهذا يثري الاسلوب ويمنحه بعدا جماليا واضحا لكل من يريد تذوق الادب
اخت حنان هذه ملاحظات شخصية قد تخطئ وقد تصيب وهي من شخص غير متمرس بالادب وانما مجرد قارئ جيد فقط ، النص بمجمله ( جيد) ويعكس شخصية قوية في الكتابة ومادة خام تصلح لتكون منطلقا لما بعدها واذا اردتي مني ان امنح النص درجة من عشرة فانا اعطيه بكل تجرد ( 7\10 ) واعتقد انها نسبة ممتازة فحتى كبار وعظام الادب لم يصلوا ولن يصلوا الى مرتبة (10\10)
اتمنى منك الاستمرار فكتاباتك تتطور يوما بعد يوما وتمكنك في اللغة والاسلوب يزداد من نص لاخر وانت فقط بحاجة الى مزيد من القراءة والمثابرة لتزدادي معرفة باللغة واساليب الكتابة الادبية
اتمنى ان ارى منك المزيد في قادم الايام والى الامام ... النص الذي كتبتيه يتفوق على معظم النصوص المكتوبة في المسابقة بالاضافة الى نص الاخ انس فواز
اخي سائد ..لك شكري وامتناني على ما صنعت من اجلي
الله يجزيك كل خير
دمت بحفظ الله ورعايته
كلام الاخ سائد دائما يدخل للقلب ويجد مكان ووقع على من انتقده حتى يبحث عن كل ماهو جديد ومفيد ما شاء الله عليك اخي سائد ربنا يحميك اسلوبك الراقي في النقد والتوجيه لكل ماهو خير يرقى الى اعلى المستويات
اما حنان فقد تكون شهادتي بك مجروحة ولكن لن اقل سوى " الشمس ما بتتغطى بغربال "
كلام الاخ سائد دائما يدخل للقلب ويجد مكان ووقع على من انتقده حتى يبحث عن كل ماهو جديد ومفيد ما شاء الله عليك اخي سائد ربنا يحميك اسلوبك الراقي في النقد والتوجيه لكل ماهو خير يرقى الى اعلى المستويات
اما حنان فقد تكون شهادتي بك مجروحة ولكن لن اقل سوى " الشمس ما بتتغطى بغربال "
صدقت يا محمد فهو يعبر قلوبنا دونما استئذان وبطريقه سلسه ورائعه
الله يجزيك كل خير على مرورك الطيب دائما