::: توحيد الأسماء والصفات من وحي القرآن والسنة بفهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين :::
::: توحيد الأسماء والصفات من وحي القرآن والسنة بفهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين ::: - ::: توحيد الأسماء والصفات من وحي القرآن والسنة بفهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين ::: - ::: توحيد الأسماء والصفات من وحي القرآن والسنة بفهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين ::: - ::: توحيد الأسماء والصفات من وحي القرآن والسنة بفهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين ::: - ::: توحيد الأسماء والصفات من وحي القرآن والسنة بفهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين :::
تعريف توحيد الأسماء والصفات
هو: الإيمان بما وصف الله به نفسَه في كتابه، أو وَصَفَه به رسوله"من الأسماء الحسنى والصفات العلى وإمرارها كما جاءت على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى من غير تشبيه ولا تأويل ولا تعطيل ، وهذا النوع من التوحيد ضلت به طوائف وجماعات اعقدت بغير ما اعتقده أسلاف الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة المهديين فضلّوا وأضلّوا …
:: أمثلة على ذلك ::
قوله تعالى ( إنني معكما أسمع وأرى )
في هذه الآية الكريمة يثبت الله جل جلاله أنه يسمع ويرى ، وبالتالي فإننا نثبت لله ما أثبته لنفسه من السمع والبصر ولكن من غير تشبيه سمعه بسمع الإنسان مثلا أو بصره أو تأويل السمع والبصر على أنهما القدرة أو الدراية بالشيئ ! كما فعلت بعض الفرق الضالة كالأحباش مثلا .. فهم يقوموا بتأويل السمع والبصر على أنهما القدرة والعلم والإحاطة وهذا تأويل يخالفون به نص القران والسنة ،،
أما عقيدة السلف الصالح من الصحابة ومن سار على نهجهم فهم يثبتون السمع والبصر لله كما أثبتهما الله لنفسه ، فنقول الله يسمع ويرى سمعا يليق بجلاله من غير تشبيه أو تأويل أو تعطيل ( ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير ) ..
كذلك قوله تعالى ( الرحمن على العرش استوى )
فعقيدة الصحابة والسلف في هذه الاية هي أن الله سبحانه وتعالى مستوٍ على عرشه والإستواء معناه العلو فالله سبحانه فوق عباده فوق السماوات السبع وفوق العرش ، استواء يليق بجلاله من غير تكييف أو تشبيه أو تعطيل .
أما قول بعض الفرق التي ضلت وأضلّت فتقول إن الله موجود بلا مكان ! فهذا كذب وافتراء على الله فهم يقولون بأن الله ليس في السماء ولا في الأرض لا داخل الكون ولا خارجه وكأنهم يعبدون عدماً ،،، !!
كذلك قول الله تعالى ( وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة )
في هذه الاية الكريمة يبشر الله عباده بأنه سبحانه يمنّ عليهم أي على المؤمنين يوم القيامة بعد دخولهم الجنة برؤيته تبارك وتعالى وليس هناك شيئ أعظم من النظر الى الله ( جلعنا الله واياكم ممن ينظرون الى ربهم )
قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح المتواتر عن عشرون صحابيا ( إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته ) ،،،
إخواني الأحباء
قمت بكتابة هذا الموضوع لسبيين ، الأول هو نوع من أنواع التبليغ والذكر وشرح النصوص كما جاءت متواترة منذ عهد الصحابة وحتى الأئمة الأربعة ومن بعدهم من عدول الأمة وثقاتها ممن أخذوا العلم من منبعه ،
الأمر الآخر انتشرت في الاونة الأخيرة جمعية الثقافة العربية الإسلامية في كل من سوريا ولبنان والأردن وهذه الجمعية تابعة للأحباش اتباع عبد الله الهرري مؤسس هذه الجماعة ، وللأسف أصبح لهذه الجماعة أتباع يخرجون على الفضائيات كقناة رؤيا الاردنية من خلال برنامج يقدمه المدعو ( زيد المصري ) وهذا الشخص حبشي المذهب يدعي أنه أشعري والأشعري منه ومما يعتقده براء ، حيث يقوموا بتضليل الناس من خلال الخزعبلات التي يتحدثون بها خاصة في توحيد الاسماء والصفات فهم يعطّلون صفات الله وأسمائه ويقولون بأن القرآن مخلوق وليس كلام الله ، ويفترون على الله الكذب والله المستعان ، بينما نسوا أو تناسوا قوله تعالى
( وَإِنْ أَحَد مِنْ الْمُشْرِكِينَ اِسْتَجَارَك فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَع كَلَام اللَّه ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنه ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْم لَا يَعْلَمُونَ )
فالقرآن كلام الله نزله وحيا على رسوله وليس بمخلوق كما تدعي هذه الفرقة التي تضرب نصوص القرآن والسنة بعرض الحائط ،،،
هذا والله أعلم وأحكم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين .
أحسن الله إليك أخي أحمــد ، فقـد أحسنتَ لله في علاه ونصحتَ له ،،
وأحسنتَ لنا في هذه التذكِرة ..
اللهم أعِنّــا على عبادتك وهوّنها علينا فإنّـك تسمعنــا وترانا ،
اللهم ارضَ عنّــا بعبادتنا إيّـاك فإنّنا مقصّرون لأننا لا نراك ،،
بلّـغنا يا الله أعلى درجات الإحسان وبلّـغنا الدرجات العُليا في جنّـاتك حتى نراك ..
أحسن الله إليك أخي أحمــد ، فقـد أحسنتَ لله في علاه ونصحتَ له ،،
وأحسنتَ لنا في هذه التذكِرة ..
اللهم أعِنّــا على عبادتك وهوّنها علينا فإنّـك تسمعنــا وترانا ،
اللهم ارضَ عنّــا بعبادتنا إيّـاك فإنّنا مقصّرون لأننا لا نراك ،،
بلّـغنا يا الله أعلى درجات الإحسان وبلّـغنا الدرجات العُليا في جنّـاتك حتى نراك ..