"10" خلافة راشدة آخر الزمان ، ونزولها الأرض المقدسة
"10" خلافة راشدة آخر الزمان ، ونزولها الأرض المقدسة - "10" خلافة راشدة آخر الزمان ، ونزولها الأرض المقدسة - "10" خلافة راشدة آخر الزمان ، ونزولها الأرض المقدسة - "10" خلافة راشدة آخر الزمان ، ونزولها الأرض المقدسة - "10" خلافة راشدة آخر الزمان ، ونزولها الأرض المقدسة
نتابع معكم باذن الله البشريات النبوية التي لم تتحقق بعد
12) عدم قدرة الأمم الأخرى على قهر هذه الأمة:
عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
لَنْ يَجْمَعَ اللَّهُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ سَيْفَيْنِ سَيْفًا مِنْهَا وَسَيْفًا مِنْ عَدُوِّهَا .
أخرجه أبو داود برقم :4301 ، وإسناده حسن .
التعليق : الأساس 2/951
من حديث ثَوْبَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
( إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِي الْأَرْضَ ، فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا ، وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا، وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ ، وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي : أَنْ لَا يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ عَامَّةٍ ، وَأَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ ، فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ .
وَإِنَّ رَبِّي قَالَ: يَا مُحَمَّدُ ! إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ ، وَإِنِّي أَعْطَيْتُكَ لِأُمَّتِكَ أَنْ لَا أهلكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ ، وَأَنْ لَا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ ، يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ ، وَلَوْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بِأَقْطَارِهَا - أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا - حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا ، وَيَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا ) .
سبق تخريجه والحديث صحيح .
عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةً فَأَطَالَهَا، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّيْتَ صَلَاةً لَمْ تَكُنْ تُصَلِّيهَا ، قَالَ:
( أَجَلْ إِنَّهَا صَلَاةُ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ ، إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ فِيهَا ثَلَاثًا، فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً ، سَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِسَنَةٍ فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ فَمَنَعَنِيهَا).
أخرجه الترمذي برقم:2175، والنسائي :3/216، واحمد :5/108-109 ، وابن حيان برقم :7236 ، وقال الترمذي :حسن صحيح ،والحديث صحيح .
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا صَلَاةً ، فَأَطَالَ فِيهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قُلْنَا أَوْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلْتَ الْيَوْمَ الصَّلَاةَ ، قَالَ:
( إِنِّي صَلَّيْتُ صَلَاةَ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ ، سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لِأُمَّتِي ثَلَاثًا ، فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ ، وَرَدَّ عَلَيَّ وَاحِدَةً ، سَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَهُمْ غَرَقًا فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَرَدَّهَا عَلَيَّ) .
اخرجه ابن ماجة برقم :3951 ، وابن خزيمة برقم :1218،وأحمد :5/240، 243، 247 ، والطبراني في الكبير برقم :20/121 برقم :243 ، وأبو عمرو الداني برقم :9 ، وقال الهيثمي في المجمع :2/311 ، رواه أحمد وروى الطبراني بعضه في الكبير ورجال أحمد ثقات وسنده متصل ، وقال البوصيري في الزوائد :1/264 هذا إسناد صحيح رجاله ثقات ، والحديث حسن والله أعلم .
التعليق :الأساس 2/948
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرِ أَنَّهُ قَالَ :
جَاءَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فِي بَنِي مُعَاوِيَةَ ، وَهِيَ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ : هَلْ تَدْرُونَ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَسْجِدِكُمْ هَذَا ؟ .
فَقُلْتُ لَهُ : نَعَمْ ، وَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْهُ ، فَقَالَ : هَلْ تَدْرِي مَا الثَّلَاثُ الَّتِي دَعَا بِهِنَّ فِيهِ ؟ .
فَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَأَخْبِرْنِي بِهِنَّ ؟ فَقُلْتُ :
( دَعَا بِأَنْ لَا يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ ، وَلَا يُهْلِكَهُمْ بِالسِّنِينَ ، فَأُعْطِيَهُمَا.
وَدَعَا بِأَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمُنِعَهَا .
قَالَ صَدَقْتَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَلَنْ يَزَالَ الْهَرْجُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) .
أخرجه مالك في الموطأ برقم:501 ، وأحمد في المسند :5/445 ، وأبو عمرو الداني في الفتن برقم:5 ، وقال الهيثمي في المجمع : 7/221 رواه أحمد ورجاله ثقات .
قلت : وللحديث شواهد يرقى بها إلى الحسن .
وعن نافع بن خالد الخزاعي عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا ، ولكنها صلاة رغبة ورهبة ، سألت الله فيها ثلاثا ، فأعطاني اثنتين، ومنعني واحدة ، سألته أن لا يعذبكم بعذاب عذب به من كان قبلكم ، وسألته أن لا يسلط على عامتكم عدوا يستبيحها فأعطانيهما ، وسألته أن لا يلبسكم شيعا ، ويذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها ) .
قلت له : أبوك سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : نعم سمعته يقول إنه سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم عدد أصابعي هذه العشر الأصابع.
سبق تخريجه والحديث حسن .
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(سألت ربي لأمتي أربع خلال، فمنعني واحدة ، وأعطاني ثلاثا ، سألته أن لا تكفر أمتي صفقة واحدة فأعطانيها ، وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها ، وسألته أن لا يعذبهم بما عذب به الأمم قبلهم فأعطانيها ، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ).
أخرجه الطبراني في الأوسط برقم:1883، والبزار كما في الكشف :4/99 برقم:3290، وقال الهيثمي في المجمع : 7/222 رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات ورواه البزار إلا أنه قال سألت ربي ثلاثا
عن أنس بن مالك قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصلى السبحة ثماني ركعات ، فقال لما انصرف:
( إني صليت صلاة رغبة ورهبة ، وسألت ربي ثلاثا، فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة ، سألت ربي أن لا يبتلي أمتي بالسنين ففعل، وسألته أن لا يظهر عليهم عدوهم ففعل ، وسألته أن لا يلبسهم شيعا فأبى علي) .
أخرجه ابو نعيم في الحلية :8/326 ، والحاكم :1/314 وصححه ووافقه الذهبي ، وصححه الألباني برقم :1724 .
13) خلافة راشدة آخر الزمان ، ونزولها الأرض المقدسة :
[ أخرجه أحمد في المسند ( 4/273 ) والبزار كما في كشف الأستار برقم : ( 1588 ) ، والطيالسي برقم : ( 438 ) ، وقال الهيثمي في المجمع ( 5/189 ) : رواه أحمد والبزار أتم منه والطبراني ببعضه في الأوسط ورجاله ثقات وصححه العراقي كما نسبه إليه الألباني وصححه أيضا في الصحيحة برقم ( 5 ) ]
[ أخرجه أبو داود برقم : ( 2535 ) ، وأحمد في المسند : ( 5/288 ) ، والحاكم في المستدرك ( 4/425 ) وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي ،والبخاري في التاريخ الكبير :8/436، وابن أبي الدنيا في العقوبات برقم :262 وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم ( 7838 ) ]
التعليق : الأساس 2/1017
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ:
أَتَانِي نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا نَائِمٌ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ فَقَالَ:
( أَلاَ أَرَاكَ نَائِمًا فِيهِ ؟ ).
قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ غَلَبَتْنِي عَيْنِي.
قَالَ: كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْهُ ؟).
قَالَ : آتِي الشَّامَ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الْمُبَارَكَةَ .
قَالَ:( كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنها؟).
قَالَ : قُلْتُ : مَا أَصْنَعُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَضْرِبُ بِسَيْفِي .
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ( أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ ، وَأَقْرَبُ رُشْدًا، تَسْمَعُ وَتُطِيعُ ، وَتَنْسَاقُ لَهُمْ حَيْثُ سَاقُوكَ ).
[ أخرجه أحمد في المسند ( 5/156 )، وابن حبان برقم ( 6668 ) مطولا، والدارمي ( 1/325 ) مختصرا وإسناده رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح، سوى عم أبي حرب بن أبي الأسود لا يعرف ، إلا انه لم ينفرد بروايته، فقد توبع في روايته عن أبي ذر: فقد تابعه عبد الرحمن بن غنم عند أحمد ( 5/144 ) وأسماء بنت يزيد عند أحمد ( 6/457 ) والطبري رقم ( 1623 ) وفي إسناد هما شهر بن حوشب ضعيف لكن حديثه حسن في المتابعات، وقد تابعه أيضا أبو السليل ضريب بن نفير القيسي عن أبي ذر ، وأخرجه احمد في المسند ( 5/178 – 179 ) وابن حبان رقم ( 6669 ) وأحمد بن منيع كما في مصباح الزجاجة برقم ( 1507 ) وقال الهيثمي: إلا أن أبا سليل ضريب بن نفير لم يدرك أبا ذر، فالحديث بهذه المتابعة حسن، وقد حسن إسناده ابن عبد الهادي في فضائل الشام برقم ( 13 ) ]
هذه الأحاديث تطمئن القلب أن هذا الدين سيعود لينقذ الإنسان المعذب ويأخذ بيده من الهوة السحيقة إلى المرتقى السامق، ليطهره ويريحه ، ويقدم إليه إنسانيته التي فقدها.
وسيجد الإنسان أنه ولد من جديد، وسيتذوق السعادة والطمأنينة ويشعر أنه مخلوق كريم إن شاء الله.
14) التبشير بقتل اليهود :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ ، فَيَقْتُلُهُمْ الْمُسْلِمُونَ ، حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوْ الشَّجَرُ : يَا مُسْلِمُ ! يَا عَبْدَ اللَّهِ ! هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ، إِلَّا الْغَرْقَدَ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ) اللفظ لمسلم .
وفي لفظ البخاري قَالَ : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا الْيَهُودَ ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ وَرَاءَهُ الْيَهُودِيُّ ! يَا مُسْلِمُ : هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ ) .
[ أخرجه البخاري برقم : ( 2926 ) ، ومسلم برقم : ( 2922 ) وأحمد في المسند : ( 2/417 ) ، والخطيب في التاريخ : ( 7/207 ) ، والبغوي في شرح السنة برقم : ( 4243 ) ]
ومن حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
(تُقَاتِلُكُمْ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ يَقُولُ الْحَجَرُ : يَا مُسْلِمُ ! هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ ) اللفظ للبخاري .
وفي لفظ آخر للبخاري " تُقَاتِلُونَ الْيَهُودَ حَتَّى يَخْتَبِيَ أَحَدُهُمْ وَرَاءَ الْحَجَرِ فَيَقُولُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ! هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ " .
وفي لفظ لمسلم (لَتُقَاتِلُنَّ الْيَهُودَ فَلَتَقْتُلُنَّهُمْ ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ : يَا مُسْلِمُ ! هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ).
وفي لفظ آخر لمسلم (تَقْتَتِلُونَ أَنْتُمْ وَيَهُودُ ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ : يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي، تَعَالَ فَاقْتُلْهُ ).
وفي لفظ آخر لمسلم (تُقَاتِلُكُمْ الْيَهُودُ ، فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ ، حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ: يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي، فَاقْتُلْهُ ) .
[ أخرجه البخاري برقم : ( 2925 ، 3593 ) ، ومسلم برقم : ( 2921 ) ، والترمذي برقم : ( 2236 ) ، وأبو يعلى برقم : ( 5523 ) ، وابن حبان كما في الإحسان برقم : ( 7806 ) ، والبيهقي في السنن ( 9/175 ) وعبد الرزاق برقم : ( 20837 ) ، وأحمد في المسند : ( 2/67 ، 122 ، 131 ، 135 ، 149 ) ]
عن نهيك بن صريم السكوني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لتقاتلن المشركين حتى تقاتل بقيتكم الدجال – على نهر بالأردن أنتم شرقيه وهم غربيه ) ، وما ادري أين الأردن من الأرض ).
[ أخرجه البزار برقم : ( 3387 ) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني برقم : ( 2458 ) ، وعزاه ابن حجر في الإصابة ( 3/545 ) للطبراني وابن مندة ، وقال الهيثمي في المجمع ( 7/348 ) رواه الطبراني والبزار ورجاله رجال الصحيح ] .
فأول القتال سيكون مع المشركين – من اليهود إخوان القردة والخنازير – على نهر الأردن ، المسلمون شرقي النهر واليهود غربيه ، ويمن الله تعالى بالنصر على عباده ، فيقتل اليهود ، وتبقى بقية أهل الإيمان حتى يقاتلوا الدجال في آخر الزمان .
15) علو كلمة الإسلام حتى تعم الأرض:
من حديث ثَوْبَانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
( إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِي الْأَرْضَ ، فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا ، وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا، وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ ، وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي : أَنْ لَا يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ عَامَّةٍ ، وَأَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ ، فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ .
وَإِنَّ رَبِّي قَالَ: يَا مُحَمَّدُ ! إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ ، وَإِنِّي أَعْطَيْتُكَ لِأُمَّتِكَ أَنْ لَا أهلكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ ، وَأَنْ لَا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ ، يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ ، وَلَوْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بِأَقْطَارِهَا - أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا - حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا ، وَيَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا ) .
وجاء في رواية ابن حبان زيادة في الحديث كما يلي :
( .. وإنه سيرجع قبائل من أمتي إلى الشرك ، وعبادة الأوثان ، وإن من أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإنهم إذا وضع السيف فيهم لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة ، وإنه سيخرج من أمتي كذابون دجالون قريبا من ثلاثين ، وإني خاتم الأنبياء ، لا نبي بعدي ، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة حتى يأتي أمر الله )
سبق تخريجه وهوصحيح.
من حديث تَمِيمٍ الدَّارِيِّ : قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
( لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، وَلَا يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ ، إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ ، بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ ، عِزًّا يُعِزُّ اللَّهُ بِهِ الْإِسْلَامَ ، وَذُلًّا يُذِلُّ اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ ) .
وَكَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ يَقُولُ : قَدْ عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي أهل بَيْتِي ، لَقَدْ أَصَابَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ الْخَيْرُ وَالشَّرَفُ وَالْعِزُّ ، وَلَقَدْ أَصَابَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ كَافِرًا الذُّلُّ وَالصَّغَارُ وَالْجِزْيَةُ " .
[ أخرجه أحمد في المسند ( 4/103 ) والحاكم في المستدرك ( 4/430 – 431 ) والطبراني في الكبير برقم : ( 1280 ) ، والبيهقي في السنن ( 9/81 ) ، وابن مندة في الإيمان برقم ( 1085 ) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وقال الهيثمي في ( 6/114 ) ورجال أحمد رجال الصحيح ] . الأساس :2/938-939 .
• بيت المدر : هم أهل المدن والقرى ، والوبر : هم أهل البوادي .
ومن حديث الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :
( لَا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ، إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ كَلِمَةَ الْإِسْلَامِ ، بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ ذُلِّ ذَلِيلٍ ، إِمَّا يُعِزُّهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَجْعَلُهُمْ مِنْ أهلهَا، أَوْ يُذِلُّهُمْ فَيَدِينُونَ لَهَا ) .
وفي رواية الطبراني ( وإما يذلهم ، فيؤدوا الجزية ) .
[ أخرجه أحمد في المسند ( 6/4 ) ، والطبراني في الكبير ( 20/ برقم 601 ) وابن مندة في الإيمان برقم : ( 1084 ) ، والبيهقي في السنن : ( 9/181 ) والحاكم في المستدرك ( 4/430 ) وصححه ووافقه الذهبي ،وابن حبان برقم : ( 6699 ، 6701 ) بإسناد صحيح ] .
عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ زَوَى لِي الْأَرْضَ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا ، وَإِنَّ مُلْكَ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ : الْأَبْيَضَ وَالْأَحْمَرَ ، وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ : لَا يُهْلِكُ أُمَّتِي بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ ، وَأَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا فَيُهْلِكَهُمْ بِعَامَّةٍ ، وَأَنْ لَا يُلْبِسَهُمْ شِيَعًا وَلَا يُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ، وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ ، وَإِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكَ لِأُمَّتِكَ أَنْ لَا أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ ، وَلَا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِمَّنْ سِوَاهُمْ فَيُهْلِكُوهُمْ بِعَامَّةٍ ، حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا ، وَبَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا ، وَبَعْضُهُمْ يَسْبِي بَعْضًا ) .
أخرجه أحمد في المسند :4/123، 5/284، والبزار كما في كشف الأستار :4/100 ، والداني برقم :6، والطبري في التفسير :7/223، وقال ابن كثير في التفسير :2/141 ليس في شيء من الكتب الستة وإسناده جيد قوي ، وصحح إسناده الحافظ في الفتح :8/293 ، وقال الهيثمي في المجمع :7/221 رواه احمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح .
من حديث أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( إن الله استقبل بي الشام ، وولى ظهري اليمن ، وقال لي : يا محمد : إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا ، وخلف ظهرك مددا ، ولا يزال الإسلام يزيد ، وينقص الشرك وأهله ، حتى تسير المرأتان لا تخشيان إلا جورا .
والذي نفسي بيده ، لا تذهب الأيام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ هذا النجم ) .
[ أخرجه أبو نعيم في الحلية ( 6/107 – 108 ) والطبراني في الكبير ( 8/170 – 171 ) رقم ( 7642 ) والحديث صحيح لشواهده وقد صححه الشيخ الألباني في الصحيحة برقم : ( 35 ) ، وصحيح الجامع برقم : ( 1712 ) ]
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( يظهر الإسلام حتى يختلف التجار في البحر ، وحتى تخوض الخيل في سبيل الله ، ثم يظهر قوم يقرءون القرآن يقولون : من أقرأ منا ؟ من أفقه منا ؟ من أعلم منا ؟ .
ثم قال لأصحابه : هل في أولئك من خير ؟ .
قالوا : الله ورسوله أعلم ؟ .
قال : ( أولئك منكم من هذه الأمة ، فأولئك هم وقود النار) .
أخرجه الطبراني في الأوسط: (6/221)، والبزار كما في البحر الزخار برقم :283 ، والكشف :173 ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد :1/186 رواه الطبراني في الوسط والبزار ورجال البزار موثقون .
وله شواهد من حديث العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه : أخرجه البزار في الكشف برقم :174، وأبو يعلى برقم :6698 ، وقال الهيثمي في المجمع :1/185-186 رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف .
ومن حديث ام الفضل وعبد الله بن عباس كما في مجمع الزوائد :1/186 وعزاه للطبراي في الكبير :12/250 فالحديث بها حسن .
اسمح لي اخي يحيى أن اقول بان هذا الموضوع من اروع
وافضل ما قرأت في هذا القسم لغاية الان ,, حقيقة اقرأ وأكاد
أبكي من شدة وهول ما نقرأه ,, أحاديث عن رسول الله تحدثنا
عن وقتنا هذا بكل تفاصيله ,, سأعود وأقرأ بتمعن أكثر
جزيت الخير كله أخي يحيى
وجاء في رواية ابن حبان زيادة في الحديث كما يلي :
( .. وإنه سيرجع قبائل من أمتي إلى الشرك ، وعبادة الأوثان ، وإن من أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإنهم إذا وضع السيف فيهم لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة ، وإنه سيخرج من أمتي كذابون دجالون قريبا من ثلاثين ، وإني خاتم الأنبياء ، لا نبي بعدي ، ولا تزال طائفةمن أمتي على الحق منصورة حتى يأتي أمر الله )
اسمح لي اخي يحيى أن اقول بان هذا الموضوع من اروع
وافضل ما قرأت في هذا القسم لغاية الان ,, حقيقة اقرأ وأكاد
أبكي من شدة وهول ما نقرأه ,, أحاديث عن رسول الله تحدثنا
عن وقتنا هذا بكل تفاصيله ,, سأعود وأقرأ بتمعن أكثر
جزيت الخير كله أخي يحيى
بوركت بوركت أخي أحمد
مرورك الرائع زادني ثقة أننا على الحق وأننا لمنصورون عما قريب باذن الله
وجاء في رواية ابن حبان زيادة في الحديث كما يلي :
( .. وإنه سيرجع قبائل من أمتي إلى الشرك ، وعبادة الأوثان ، وإن من أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، وإنهم إذا وضع السيف فيهم لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة ، وإنه سيخرج من أمتي كذابون دجالون قريبا من ثلاثين ، وإني خاتم الأنبياء ، لا نبي بعدي ، ولا تزال طائفةمن أمتي على الحق منصورة حتى يأتي أمر الله )
صدقت يا حبيبي يا رسول الله ...
وهذه الرواية ذكها الشيخ رحمه الله في النقطة 15
جزاك الله خيرا أخي الكريم على حرصك ومتابعتك
بارك الله فيك
جزاك الله كل خير أخي ,,,
رائع جداً ما قدّمت و تُقدّم,,, في انتظار المزيد بإذن الله ,,,
أدام الله عليك ثوب الصحة والعافية و رضي عنك وأرضاك ,,,
بوركت بوركت اختنا ام العلاء
مرورك الدائم على الموضوع كان له أكبر الأثر في تكملته باذن الله
جزاك الله خيرا وثبتك وأنار دربك ورضي عنك وأرضاك
وألبسك ثوب الصحة والعافية والهناء
رائع جداً
رحم الله الشيخ إبراهيم العلي وجعل قبره روضة من رياض الجنة
بوركت وجزيت الجنة أخي الحبيب يحيى العلي
بوركت بوركت أخي الحبيب
وجزاك الله خيرا على تواجدك الدائم والداعم
ورحم الله شيخنا الحبيب ابراهيم محمد العلي وأدخله الله الفردوس الأعلى من الجنة بمنه وفضله سبحانه وتعالى
جزيت كل الخير أخي يحيى
من اروع ما قرات على الإطلاق
سبحان رب العباد ..يتحدث رسول الله عليه الصلاة والسلام وكانه بيننا
صدقت يا حبيبي يارسول الله
بوركت بوركت اختنا الكريمة
وجزاك الله خيرا
نسأله سبحانه وتعالى أن يكن معنا ولا يكن علينا وان ينصرنا ولا ينصر علينا وان يمكر لنا ولا يمكر علينا وان يهدينا وييسر الهدى الينا وأن ينصرنا على من بغى علينا