1- تحذف همزة ابن وابنة كتابة ولفظا إذا وقعت كل منهما مفردة بين علمين، وكان الأول منهما ابن الثاني، وكانت للوصف لا للإخبار، مثل:
- أميرالمؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -.
- خديجة بنة خويلد - رضي الله عنها - .
2- أما إن وقعت بين علم وغير علم فإن الهمزة تظهر من مثل :
- أنا ابن فلسطين.
3- و تثبت كذلك إذا وقعت بين اسمي علم، ولكنها كتبت في أول السطـر من مثـل :
- كان أمـير المؤمنين الخليفة الفـاروق عمــر - رضي الله عنه -
ابن الخطاب عادلاُ .
4- أما إن لم تكن مفردة فهمزتها تثبت من مثل :
- القاسم و إبراهيم ابنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - .
- عائشة وأسماء ابنتا أبي بكر - رضي الله عنه - .
5- إذا سبقت ابن بياء النداء جاز حذف همزتها ، من مثل :
- يا بن الخطاب .
اخي حسن وعمي جمال ذكرتم نقطة اود الوقوف عندها هنا ان امكن
بالنسبة للقرأن نعم يمكن ان نقرأ كتاب الله ولكن وبكل اسف نسمع الكثير الكثير ممن يقرأه لا يتقن حروفه الى حد ما ارى انه يجب علينا قبل ان نباشر بذلك ان نستمع وننصت لمن هم اعلام في هذا المجال حتى نستطيع الوصول الى اعلى مستوى من الاتقان .. اعتقد ان من يجيد الكلام يسهل عليه الكتابة
اخي حسن وعمي جمال ذكرتم نقطة اود الوقوف عندها هنا ان امكن
بالنسبة للقرأن نعم يمكن ان نقرأ كتاب الله ولكن وبكل اسف نسمع الكثير الكثير ممن يقرأه لا يتقن حروفه الى حد ما ارى انه يجب علينا قبل ان نباشر بذلك ان نستمع وننصت لمن هم اعلام في هذا المجال حتى نستطيع الوصول الى اعلى مستوى من الاتقان .. اعتقد ان من يجيد الكلام يسهل عليه الكتابة
عزيزي محمد ..
هناك نوعان من التلاوات المسجلة اصطلح البعض على تصنيفها أنها :
1 - تلاوات مرتلة .
2 - تلاوات مجودة .
وهذا التصنيف أذكره لك فقط للتمييز بين تسجيلات التلاوات .. إنما رب العزة سبحانه وتعالى قال :
" ورتل القرآن ترتيلًا " .. وعليه فالتلاوة مرتلة ..
وفي نفس الوقت فلا يجب أن تخلو التلاوة المرتلة من التجويد والالتزام بأحكامه ، إذن فهي تلاوة مجودة أيضًا !!..
وصلت الصورة ؟؟
وعليه أنصحك بالاستماع للتلاوات المرتلة لما فيها من وضوح عالي لأحكام التجويد ، وبيان جلي لمخارج الحروف عند المقرئ ، وتحكم في الأداء وفي النَفَس ..
ومن المقرئين الذين أميلُ إلى سماع تلاواتهم المرتلة حسب التصنيف أعلاه .. الشيخ محمد صديق المنشاوي ، الشيخ محمود خليل الحصري ، الشيخ مصطفى اسماعيل ، الشيخ محمد رفعت .. وهذا الأخير يُعتبر أقلهم حُسنًا في الصوت ، ولكن إن أمكنك الحصول على تسجيلات واضحة بصوته فهو خير من تمتع وأجاد تطبيق الأحكام ومخارج الحروف ..
أشاركك الرأي 100% يا حسن ..بارك الله بك أخي على جهودك الرائعة التي باتت مرجعا لا نستطيع الاستغناء عنه فعلا
أعود دائما لدروسك إذا ما اختلط على أي أمر
وأنصح محمد بالأخذ بنصيحتك فعلا بتقوية اللغة العربية عنده من خلال العودة لكتاب الله عز وجل وذلك عن تجربة
بارك الله بكم جميعا على هذه الجهود الطيبة
أشاركك الرأي 100% يا حسن ..بارك الله بك أخي على جهودك الرائعة التي باتت مرجعا لا نستطيع الاستغناء عنه فعلا
أعود دائما لدروسك إذا ما اختلط على أي أمر
وأنصح محمد بالأخذ بنصيحتك فعلا بتقوية اللغة العربية عنده من خلال العودة لكتاب الله عز وجل وذلك عن تجربة
بارك الله بكم جميعا على هذه الجهود الطيبة
حياك الله أخت حنان
وهذا أقل ما يمكن أن أقدمه لكم من مخزوني القليل في اللغة العربية وهمزتها
جزاك الله خيرا على تواصلك الطيب
هناك نوعان من التلاوات المسجلة اصطلح البعض على تصنيفها أنها :
1 - تلاوات مرتلة .
2 - تلاوات مجودة .
وهذا التصنيف أذكره لك فقط للتمييز بين تسجيلات التلاوات .. إنما رب العزة سبحانه وتعالى قال :
" ورتل القرآن ترتيلًا " .. وعليه فالتلاوة مرتلة ..
وفي نفس الوقت فلا يجب أن تخلو التلاوة المرتلة من التجويد والالتزام بأحكامه ، إذن فهي تلاوة مجودة أيضًا !!..
وصلت الصورة ؟؟
وعليه أنصحك بالاستماع للتلاوات المرتلة لما فيها من وضوح عالي لأحكام التجويد ، وبيان جلي لمخارج الحروف عند المقرئ ، وتحكم في الأداء وفي النَفَس ..
ومن المقرئين الذين أميلُ إلى سماع تلاواتهم المرتلة حسب التصنيف أعلاه .. الشيخ محمد صديق المنشاوي ، الشيخ محمود خليل الحصري ، الشيخ مصطفى اسماعيل ، الشيخ محمد رفعت .. وهذا الأخير يُعتبر أقلهم حُسنًا في الصوت ، ولكن إن أمكنك الحصول على تسجيلات واضحة بصوته فهو خير من تمتع وأجاد تطبيق الأحكام ومخارج الحروف ..
الله يسلم ايديك عمي ابو احمد رد شافي ووافي سأعمل جاهدا على الحصول على تلاوة هؤلاء الاشخاص وحسب الاولوية التي طرحت عمي
سأعمل جاهدا على تطوير لغتي العربية لانني اود ذالك حقا فهي لغتي ولا بد ان اتقنها فغيرها من اللغات وبلا شك هو الادنى وانا احب ان اكون في العالي دائما