فعن ابي ذر رضي الله عنه قال.قال رسول الله صلى الله عليه و سلم \من صلى الصبح فهو في ذمة الله\رواه مسلم
كن من رجال الفجر و اهل صلاة الفجر اولئك الذين ما ان سمعوا النداء يدوي الله اكبر.الصلاة خير من النوم .هبوا و فزعوا و ان طاب المنام و تركوا الفرش و ان كانت وثيرة ملبين النداء فخرج الواحد منهم الى بيت من بيوت الله تعالى و هو يقول \اللهم اجعل في قلبي نورا و في لساني نورا و اجعل في سمعي نورا و اجعل في بصري نورا و اجعل من خلفي نورا و من امامي نورا و اجعل من فوقي نورا \فما ظنك بمن خرخ لله في ذلك الوقت لم تخرجه دنيا يصيبها و لا اموال يقترفها اليس هو اقرب الى الاجابة في السعادة يعيشها حين لا ينفك النور عنه طرفة عين .
قال صلى الله عليه و سلم \من صلى البردين دخل الجنة\ والبردين هما الفجر و العصر
وقال صلى الله عليه و سلم \لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس و قبل غروبها\
قل صلى الله عليه وسلم \ يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل و ملائكة بالنهر و يجتمعون في صلاة الفجر والعصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم الله و هو اعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون و اتيناهم و هم يصلون\ فيا عبد الله يا من تحافظ على صلاة الفجر سيرفع اسمك الى الملك جل و علا . الا يكفيك فخرا و شرفا
8\ الرزق والبركة لمن صلى الفجر جماعة
قال صلى الله عليه وسلم \اللهم بارك لأمتي في بكورها
وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
وأما قوله : { وقرآن الفجر } فإن معناه وأقم قرآن الفجر : أي ما تقرأ به صلاة الفجر من القرآن , والقرآن معطوف على الصلاة في قوله : { أقم الصلاة لدلوك الشمس } وكان بعض نحويي البصرة يقول : نصب قوله { وقرآن الفجر } على الإغراء , كأنه قال : وعليك قرآن الفجر { إن قرآن الفجر كان مشهودا } يقول : إن ما تقرأ به في صلاة الفجر من القرآن كان مشهودا , يشهده فيما ذكر ملائكة الليل وملائكة النهار . وبالذي قلنا في ذلك , قال أهل التأويل : وجاءت الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من قال ذلك . 17040 - حدثني عبيد بن أسباط بن محمد القرشي , قال : ثني أبي , عن الأعمش , عن إبراهيم , عن ابن مسعود عن أبي صالح , عن أبي هريرة , عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } قال : " تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار " . 17041 - حدثنا محمد بن سهل , قال : ثنا آدم , قال : ثنا ليث بن سعد ; وحدثنا محمد بن سهل بن عسكر , قال ثنا ابن أبي مريم , قال : ثنا الليث بن سعد , عن زيادة بن محمد , عن محمد بن كعب القرظي , عن فضالة بن عبيد , عن أبي الدرداء , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يفتح الذكر في ثلاث ساعات يبقين من الليل : في الساعة الأولى منهن ينظره في الكتاب الذي لا ينظر فيه أحد غيره فيمحوا ما يشاء ويثبت , ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنة عدن , وهي داره التي لم ترها عين , ولا تخطر على قلب بشر , وهي مسكنه , ولا يسكن معه من بني آدم غير ثلاثة : النبيين والصديقين والشهداء ثم يقول : طوبى لمن دخلك , ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى السماء الدنيا بروحه وملائكته فتنتفض , فيقول : قومي بعوني , لم يطلع إلى عباده , فيقول : من يستغفرني أغفر له , من يسألني أعطه , من يدعوني فأستجيب له حتى يطلع الفجر , فذلك حين يقول { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } قال موسى في حديثه : شهده الله وملائكة الليل وملائكة النهار . وقال ابن عسكر في حديثه : فيشهده الله وملائكة الليل وملائكة النهار . 17042 - حدثنا ابن بشار , قال : ثنا ابن أبي عدي , عن سعيد , عن قتادة , عن عقبة بن عبد الغافر , قال : قال أبو عبيدة بن عبد الله : كان عبد الله يحدث أن صلاة الفجر عندها يجتمع الحرسان من ملائكة الله , ويقرأ هذه الآية : { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان , مشهودا } 17043 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } وقرآن الفجر : صلاة الصبح , كنا نحدث أن عندها يجتمع الحرسان من ملائكة الله حرس الليل وحرس النهار . * - حدثنا محمد بن عبد الأعلى , قال : ثنا محمد بن ثور , عن معمر , عن قتادة { وقرآن الفجر } صلاة الفجر . وأما قوله : { كان مشهودا } فإنه يقول : ملائكة الليل وملائكة النهار يشهدون تلك الصلاة . 17044 - حدثنا ابن المثنى , قال : ثنا محمد بن جعفر , قال : ثنا شعبة , عن عمرو بن مرة , عن أبي عبيدة , عن عبد الله أنه قال في هذه الآية : { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } قال : تنزل ملائكة النهار وتصعد ملائكة الليل . * - حدثني أبو السائب , قال : ثنا ابن فضيل , عن ضرار بن عبد الله بن أبي الهذيل , عن أبي عبيدة , في قوله : { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } قال : يشهده حرس الليل وحرس النهار من الملائكة في صلاة الفجر . 17045 - حدثنا أبو السائب , قال : ثنا أبو معاوية , عن الأعمش , عن إبراهيم , في قوله : { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } قال : كانوا يقولون تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر فتشهد فيها جميعا , ثم يصعد هؤلاء ويقيم هؤلاء . 17046 - حدثني محمد بن سعد , قال : ثني أبي , قال : ثني عمي , قال : ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } يعني صلاة الصبح . 17047 - حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى ; وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن , قال : ثنا ورقاء , جميعا عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد { وقرآن الفجر } قال : صلاة الصبح . 17048 - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد { وقرآن الفجر } صلاة الصبح { إن قرآن الفجر كان مشهودا } قال : تجتمع في صلاة الفجر ملائكة الليل وملائكة النهار . 17049 - حدثنا عن الحسين , قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد , قال : سمعت الضحاك يقول في قوله { وقرآن الفجر } يعني صلاة الغداة . 17050 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد : { وقرآن الفجر } قال : صلاة الفجر { إن قرآن الفجر كان مشهودا } قال : مشهودا من الملائكة فيما يذكرون . قال : وكان علي بن أبي طالب , وأبي بن كعب يقولان : الصلاة الوسطى التي حض الله عليها : صلاة الصبح . قال : وذلك أن صلاة الظهر وصلاة العصر : صلاتا النهار , والمغرب والعشاء : صلاتا الليل , وهي بينها , وهي صلاة نوم , ما نعمل صلاة يغفل عنها مثلها . 17051 - حدثني يعقوب , قال : ثنا ابن علية , عن الجريري , عن أبي الورد بن ثمامة , عن أبي محمد الحضرمي , قال : ثنا كعب في هذا المسجد , قال : والذي نفس كعب بيده , إن هذه الآية { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } إنها لصلاة الفجر إنها لمشهودة . * - حدثني الحسن بن علي بن عباس , قال : ثنا بشر بن شعيب , قال : أخبرني أبي , عن الزهري , قال : ثني سعيد بن المسيب , وأبو سلمة بن عبد الرحمن , أن أبا هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر " , ثم يقول أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } * - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا جرير , عن منصور , عن مجاهد , في قوله { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } قال : صلاة الفجر تجتمع فيها ملائكة الليل وملائكة النها
حين يتدبر القارىء الآيات التي ذكرت فيها الصلاة في القرآن الكريم , ويتفكر فيها يجد أنها خمس صلوات في اليوم والليلة , ويستدل عليها من الآيات التي سنوردها في هذه المقالة عسى أن يستفيد منها من أراد التأكد أنها خمس صلوات وردت في كتاب الله جلت قدرته. والخير والفائدة هي المقصد إن شاء الله من وراء هذه المقالة .
ففي الآية (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ : البقرة 238 ) نستدل على أنها على الأقل ثلاثة صلوات , لوجود صلاة وسطى . فالتوسط يكون بين اثنين على الأقل . فإذا افترضنا أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر فإن الصلاتين اللتين تسبقها وتليها هما صلاة الظهر وصلاة المغرب .
نأتي إلى الآية الكريمة : ( أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ : النور 58 )
في هذه الآية يتحدث رب العزة والجلالة عن الإستئذان بالدخول في أوقات الراحة , فذكر فيها الله جل جلاله بالاسم صلاتين هما صلاة الفجر وصلاة العشاء . فإذا أضفناهما إلى الآية الأولى نجد أن المجموع أصبح خمس صلوات .
ولإثبات أن الصلاتان اللتان توستطهما صلاة العصر هما صلاتي الظهر والمغرب ؟ نأتي إلى الآية ( وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ : هود 114 )
فمن هذه الآية الكريمة يذكر رب العزة والجلالة إقامة صلاتين على طرفي النهار والنهار في اللغة هو الضياء ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس , فالصلاتين على طرفي النهار هما صلاة الظهر وصلاة العصر , لكونه ذكر جل وعلا بعدها مباشرة ( وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ) والزلف هو التقرب أو الدنو , وزلف من الليل هي صلاة المغرب لكون الليل لم يدخل بعد .
وبالتالي فإن الصلوات الثلاثة المذكورة في الآية ( حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ : البقرة 238 ) هم صلاة الظهر وصلاة العصر ( الوسطى ) وصلاة المغرب .
وبذلك تكون الصلوات المذكورة في القرآن هي خمس صلوات .
( إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ : ق 37 )
والله تعالى أعلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في ختام هذه الدعوة التي ادعو الله ان يهدينا واياكم لما فيه خير للاسلام والمسلمين ان يغفر لنا ذنوبنا ويمحو سيئانتا وينجينا من عذاب القبر وعذاب النار
اتمنى ان اكون وفقت ان اصل لنفسي ولكم بشئ مع الاستعانة ببعض الخطب واجتهدت في طريقة السرد وانا في النهاية بشر اصيب واخطئ ولكن في النهاية لا ابتغي سوى وجه الله ورضاه
بارك الله لنا وفينا ووفقنا لكل خير يرضاه
اخي انس جزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك
عباد الله:
روى البخاري ومسلم عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم, إذْ نظر إلى القمر ليلة البدر فقال: ( أمَا إنكم سترون ربكم كما ترون هذا, لا تضامون في رؤيته, فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا, ثم قال: " فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها" ).
عباد الله:
في هذا الحديث العظيم فوائد ينبغي معرفتها:
أولها: بيان عقيدة أهل السنة والجماعة من أن المؤمنين يرون الله في الآخرة, قال الله تعالى: ( وجوه يومئذٍ ناضِرة * إلى ربها ناظرة ). وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام: ( وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضرَّاء مُضِرَّة ولا فتنة مُضِلَّة ). وفي صحيح مسلم من حديث صهيب الرومي رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئاً أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟ فيكشف الحجاب, فما أُعْطُوا أحبَّ إليهم من النظر إلى ربهم )
علينا فعلا ان نربي انفسنا على ان نقاوم ملذات الدنيا بهذه الرغبه وهي رغبتنا بان نفوز بلذه النظر لله
في ختام هذه الدعوة التي ادعو الله ان يهدينا واياكم لما فيه خير للاسلام والمسلمين ان يغفر لنا ذنوبنا ويمحو سيئانتا وينجينا من عذاب القبر وعذاب النار
اتمنى ان اكون وفقت ان اصل لنفسي ولكم بشئ مع الاستعانة ببعض الخطب واجتهدت في طريقة السرد وانا في النهاية بشر اصيب واخطئ ولكن في النهاية لا ابتغي سوى وجه الله ورضاه
بارك الله لنا وفينا ووفقنا لكل خير يرضاه
اخي انس جزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك