๏๏˚◦๑ الــــداعية لهذا الاسبوع عاشقة المارد الأخضر شروق๏๏˚◦๑.
๏๏˚◦๑ الــــداعية لهذا الاسبوع عاشقة المارد الأخضر شروق๏๏˚◦๑. - ๏๏˚◦๑ الــــداعية لهذا الاسبوع عاشقة المارد الأخضر شروق๏๏˚◦๑. - ๏๏˚◦๑ الــــداعية لهذا الاسبوع عاشقة المارد الأخضر شروق๏๏˚◦๑. - ๏๏˚◦๑ الــــداعية لهذا الاسبوع عاشقة المارد الأخضر شروق๏๏˚◦๑. - ๏๏˚◦๑ الــــداعية لهذا الاسبوع عاشقة المارد الأخضر شروق๏๏˚◦๑.
๏๏˚◦๑ ๑◦˚๏๏ أنتي الداعية لهذا الأسبوع ๏๏˚◦๑ ๑◦˚๏๏
﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ نعم , فالامر لا يحتاج الي العلم الكثير (اقصد في مقامنا هذا) لاننا لن نتكلم في مسائل فقهيه واحكام, وانما نريد ان نذكر بعضنا البعض,
بالنصيحة لله والموعظه *ذكر عظمة الله ونعمة علينا* حديث عن الرسول * ايه وتفسيرها * محاضره * حمله* دُعاء*
((عاشقة المارد الأخضر شروق))
بإذن الله سنتحدث هذا الأسبوع عن قضية جدا مهمة .. هي ركن أساسي لأقامة المجتمع ..
وهي شعبة من شعب الايمان ..أعتقد بأنها أصبحت من التراث الذي نتغنى به ..
اليوم موضوعنا عن صلة الرحم ..
صلة الرحم :
تعني الإحسان إلى الأقربين وإيصال ما أمكن من الخير إليهم ودفع ما أمكن من الشر عنهم.. ومشاركتهم أفراحهم وأحزانهم ..
قال صلى الله عليه وسلم لرجلا سأله بعمل يدخه الجنة .. فقال "تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم " صحيح البخاري ..
ومن هذا الحديث نصل لنتيجة أن صلة الرحم واجبة وقطعيتها معصية من كبائر الذنوب ..
ولنتمكن من اقامة هذا الركن ع الوجه المطلوب .. يجب علينا معرفة الأرحام الذين تجب صلتهم ..
اختلف العلماء في من الأرحام الذين تجب صلتهم, فقيل هم المحارم الذين تكون بينهم قرابة بحيث لو كان أحدهما ذكراً والآخر أنثى لم يحل له نكاح الآخر وعلى هذا القول فالأرحام هم الوالدان ووالديهم وإن علو والأولاد وأولادهم وإن نزلوا, والإخوة وأولادهم والأخوات وأولادهن, والأعمام والعمات والأخوال والخالات.
ويخرج على هذا القول أولاد الأعمام وأولاد العمات وأولاد الأخوال وأولاد الخالات فليسوا من الأرحام.
واستدل أصحاب هذا القول بأن الشارع حرم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها وقال صلى الله عليه وسلم في إحدى روايات الحديث عند ابن حبان : ((إنكن إن فعلتن ذلك قطعتن أرحامكن)).
ولو كان بنت العم أو العمة أو بنت الخال أو الخالة لو كان هؤلاء من الأرحام ما وافق الشرع على الجمع بين المرأة وابنة عمتها أو ابنة خالتها أو ابنة خالتها . [شرح النووي على مسلم 16/113].
القول الثاني : الأرحام هم القرابة الذين يتوارثون, وعلى هذا يخرج الأخوال والخالات, أي أن الأخوال والخالات على هذا القول لا تجب صلتهم ولا يحرم قطعهم. [القرطبي 16/248] وهذا القول غير صحيح وكيف يكون صحيحاً والنبي صلى الله عليه وسلم قال : ((الخالة بمنزلة الأم)) .
لقول الثالث : أن الأرحام عام في كل ما يشمله الرحم, فكل قريب لك هم من الأرحام الذين تجب صلتهم.
وعلى هذا القول فأولاد العم وأولاد العمة وأولاد الخال وأولاد الخالة وأولادهم كل هؤلاء يدخلون تحت مسمى الأرحام.
وإن كان تتنوع كيفية وصلهم فهذا تجب صلته كل يوم وهذا كل أسبوع وهذا كل شهر وهذا في المناسبات وهكذا.
كذلك يتنوع الموصول به فهذا يوصل بالمال وهذا يوصل بالسلام وهذا يوصل بالمكالمة وهكذا.
وقد قيل إن القرابة إلى أربعة آباء فيشمل الأولاد وأولاد الأب وأولاد الجد وأولاد جد الأب . ( المغني 8/529 ) .
نحن نعلم بأن أي تشريع شرعه الخالق له حكمة وفوائد ..
فالآن سأتحدث عن فوائد صلة الرحم ان شاء الله ..
- صلة الرحم سبب لصلة الله للواصل في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة : ((إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فهو لك)) رواه البخاري واللفظ له (5987) ومسلم(2554)
2- صلة الرحم سبب لدخول الجنة في الحديث المتفق عليه عن أبي أيوب الأنصاري أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عمل يدخله الجنة ويباعده من النار فقال صلى الله عليه وسلم : (( تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم )) رواه البخاري (1396) ومسلم (13) .
وعن عبدالله بن سلام قال قال صلى الله عليه وسلم (يا أيها الناس أفشوا السلام أطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام) رواه الترمذي 2485 وابن ماجة 3251 وصححه الألباني في الصحيحة ( 569) .
3- صلة الرحم امتثال لأمر الله قال تعالى : (( والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب)) ( الرعد 21) .
4- صلة الرحم تدل على الأيمان بالله واليوم الآخر: عن أبي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم : ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه)) رواه البخاري (6138) .
5- صلة الرحم من أحب الأعمال إلى الله: فقد سأل رجل من خثعم رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: الإيمان بالله، قال: ثم مه ؟ قال: ثم صلة الرحم، قال: ثم مه ؟ قال : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال: قلت يا رسول الله أي الأعمال أبغض إلى الله ؟ قال : الإشراك بالله ، قال: قلت يا رسول الله ثم مه؟ قال: ثم قطيعة الرحم، قال: قلت يا رسول الله ثم مه ؟ قال : الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف)) رواه أبو يعلى بإسناد جيد, كما ذكر ذلك المنذري في الترغيب والترهيب 3/336, وانظر جمع الزوائد 8/151.
6- صلة الرحم تنفيذ لوصية النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ذر أنه قال (( أوصاني خليلي أن لا تأخذني في الله لومة لائم وأوصاني بصلة الرحم وإن أدبرت)) مجمع الزوائد 8/154 وقال رواه الطبراني في الصغير والكبير ورجاله رجال الصحيح غير سلام بن المنذر وهو ثقة.
ولا يخفى عليك أخي القارئ الحديث الذي فيه قصة أبي سفيان مع هرقل وأن أبا سفيان أجاب هرقل حينما سأله ماذا يأمركم ؟ قال : قلت (أبو سفيان) قلت يقول : (( اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئاً واتركوا ما يقول آباؤكم ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة )) رواه البخاري 7 ومسلم 1773
7- الرحم تشهد للواصل بالوصل يوم القيامة عن ابن عباس قال: قال صلى الله عليه وسلم : (( وكل رحم آتية يوم القيامة أمام صاحبها تشهد له بصلة إن كان وصلها وعليه بقطيعة إن كان قطعها)) رواه البخاري في الأدب المفرد والحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط الشيخين.
8- صلة الرحم سبب لزيادة العمر وبسط الرزق عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه)) رواه البخاري 5986, مسلم 2557.
وقيل : إن معنى زيادة العمر وبسط الرزق أن يبارك الله في عمر الإنسان ورزقه فيعمل في وقته ما لا يعمله غيره فيه.
وقيل : إن معنى زيادة العمر وبسط الرزق على حقيقتها فيزيد الله في عمره ويزيد في رزقه ولا يشكل على هذا أن الأجل محدود والرزق مكتوب فكيف يزاد ؟ وذلك لأن الأجل والرزق على نوعين : أجل مطلق يعلمه الله وأجل مقيد, ورزق مطلق يعلمه ورزق مقيد, فالمطلق هو ما علمه الله أنه يؤجله إليه أو ما علمه الله أنه يرزقه فهذا لا يتغير, والثاني يكون كتبه الله واعلم به الملائكة فهذا يزيد وينقص بحسب الأسباب [مجموع فتاوى ابن تيمية 8/517,540].
9- صلة الرحم تعجل الثواب وقطيعتها تعجل العقاب, عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ليس شيء أُطِيع الله فيه أعجل ثواباً من صلة الرحم وليس شيء أعجل عقاباً من البغي وقطيعة الرحم)) البيهقي في السنن الكبرى 10/62 وصححه الألباني في صحيح الجامع 2/950.
10- صلة الرحم تدفع ميتة السوء عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه)) رواه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند وصححه أحمد شاكر, وجود إسناده المنذري في الترغيب والترهيب 3/335, وانظره في مجمع الزوائد 8/152, 153.
11- صلة الرحم أفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة, عن عقبة بن عامر أنه قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدرته فأخذت بيده وبدرني فأخذ بيدي فقال : (( يا عقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك, ألا ومن أراد أن يمد له في عمره ويبسط في رزقه فليصل ذا رحمه )) الحاكم في المستدرك 4/161 وسكت عنه الذهبي وذكره المنذري في الترغيب والترهيب 3/342.
12- صلة الرحم تثمر الأموال وتعمر الديار عند أحمد ورجاله ثقات عن عائشة رضي الله عنها : (( صلة الرحم وحسن الجوار أو حسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الأعمار)) رواه أحمد 6/159 , وانظر فتح الباري 10/415 , والترغيب والترهيب 3/337.
وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله ليعمّر بالقوم الديار ويثمر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضاً لهم, قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال بصلتهم لأرحامهم)) رواه الطبراني وإسناده حسن انظر جمع الزوائد 8/155.
13- صلة الرحم سبب لمحبة الأهل للواصل: روى الترمذي وحسنه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر)) وصححه الألباني في صحيح الجامع 1/570.
14- أن قاطع الرحم لا يدخل الجنة : في الحديث المتفق عليه عن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لا يدخل الجنة قاطع)) رواه البخاري 5984 ومسلم 2556 قال سفيان بن عيينة أحد الرواة يعني قاطع رحم ( فتح الباري 10/415).
15- أن قاطع الرحم لا يقبل عمله : عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم)) رواه أحمد وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 8/154 رجاله ثقات وصحح إسناده أحمد شاكر.
16- أن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم : رواه البخاري في الأدب المفرد قال الطيبي يحتمل أن يراد بالقوم الذين يساعدونه على قطيعة الرحم ولا ينكرونه عليه, ويحتمل أن يراد بالرحمة المطر وأنه يحبس عن الناس بشؤم التقاطع.(فتح الباري 10/415)
أخوتي وأخواتي أعتذر منكم للأطالة .. وأتمنى لكم كامل الافادة من هذا الموضوع ..
والمشاركة به بأي اضافة .. ومعا معا لإحياء هذا الركن العظيم ..
ولنكن سببا بارتقاء هذا الركن ..ولنحث الأهل على صلة الرحم ..
لنبدأ من أنفسنا وبإذن الله سننجح ..
دمتم بحفظ الله..
(فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ?). .
وهذا التعبير . . (هل عسيتم). . يفيد ما هو متوقع من حال المخاطبين . ويلوح لهم بالنذير والتحذير . . احذروا فإنكم منتهون إلى أن تعودوا إلى الجاهلية التي كنتم فيها . تفسدون في الأرض وتقطعون الأرحام , كما كان شأنكم قبل الإسلام . .
وبعد هذه اللفتة المفزعة المنذرة لهم يعود إلى الحديث عنهم لو انتهوا إلى هذا الذي حذرهم إياه:
(أولئك الذين لعنهم الله , فأصمهم وأعمى أبصارهم . أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ?).
أولئك الذين يظلون في مرضهم ونفاقهم حتى يتولوا عن هذا الأمر الذي دخلوا فيه بظاهرهم ولم يصدقوا الله فيه , ولم يستيقنوه . (أولئك الذين لعنهم الله). . وطردهم وحجبهم عن الهدى , (فأصمهم وأعمى أبصارهم). . وهم لم يفقدوا السمع , ولم يفقدوا البصر ; ولكنهم عطلوا السمع وعطلوا البصر , أو عطلوا قوة الإدراك وراء السمع والبصر ; فلم يعد لهذه الحواس وظيفة لأنها لم تعد تؤدي هذه الوظيفة .
ويتسائل في استنكار: (أفلا يتدبرون القرآن). . وتدبر القرآن يزيل الغشاوة , ويفتح النوافذ , ويسكب النور , ويحرك المشاعر , ويستجيش القلوب , ويخلص الضمير . وينشيء حياة للروح تنبض بها وتشرق وتستنير , (أم على قلوب أقفالها ?)فهي تحول بينها وبين القرآن وبينها وبين النور ? فإن استغلاق قلوبهم كاستغلاق الأقفال التي لا تسمح بالهواء والنور !
قضية هامة ما اشرتي بها اختي شروق واختيار موفق
للاسف كلنا مقصر بهذه الناحية خاصة من الاهل واقصد هنا الاخوات وربما تكون الحجة دائما انها مشاغل الحياة فللاسف ربما لا تقتصر الزيارات الا بالمناسبات والاعياد 10 دقائق فقط مع اننا نسكن بنفس المدينة وبنفس المنطقة
واحيانا لا يقتصر الامر على انعدام الزيارات بل على الاتصال الهاتفي والاطمئنان
فلربما لا ابالغ اننا لا نتحدث الا اذا سمعنا انه فلانة صار الها اشي او احد ابناءها لا سمح الله
التقصير موجود ويجب ان نعترف به ولا يجب ان نتحجج بمشاغل الحياة فمشاغل الحياة لا تمنعنا من زيارة الاسواق والمولات لقضاء حوائجنا
قضية موجودة بكل واحد فينا والتقصير دوما موجود رغم معرفتنا بخطورة الامر لعلمنا بالاحاديث والايات التي تفضلتي بها ولكن وللاسف ينقصنا التطبيق
اسال الله ان يهدينا جميعا لهذه النقطة بالذات ومعالجة الامور قبل فوات الاوان
جزاكي الله كل خير اختي على طرحك هذه القضية الهامة التي تمس كل فرد فينا او بالاحرى كل بيت على ارض الواقع
هناك امر خطير ايضا وهو خصام اهل القربى
روي عن الرسول عليه السلام ان احد الناس ساله :يا رسول الله لي اقارب اصلهم ولا يصلونني واكرمهم ويؤذونني
فقال له صلى الله عليه واله (( ان كنت كما تقول فإنما تسفهم المّل )) اي التراب
الخصومات بالارحام مرض متفشي واحيانا ياخذنا العناد والكبرياء فلانة مابحكي معها او فلان ما بحب اشوفه لحتى ازوره طبعا اقصد هنا من ذوي القربى
ويزين لنا الشيطان اعمالنا ويضع غشاوة على قلوبنا حتى لاتلين قلوبنا ولا نفيق
واحيانا يكون الامر الند بالند
فلان مابزوره لانه مابزورني الا بالمناسبات
طبعا هذا خطا جسيم نقع به فالنبي عليه السلام حذر من الخصام لثلاثة ايام فما بالننا اذا كان المتخاصمون من ذوي القربى!!
مسالة عظيمة يجب حلها عند من ابتلاهم الله بهذا الابتلاء ووجب عليهم نسيان الشحونة والبغضاء والبدء ببناء جسور محبة ومودة لانها بالتاكيد ستؤثر على علاقة ابناءنا ببعضهم بالمستقبل فلربما يكبر الولد او البنت لا يعرفون ابناء عمومتهم او ابناء خالاتهم او اخوالهم وغيرهم من الاقارب لنتسارع لحل الخصومات قبل ان نجد انفسنا في مأزق قد نندم عليه بالمستقبل البعيد او حتى عندما نسمع خبر وفاة احد ارحامنا او اقاربنا"لا سمح الله" ونحن على خصام معه او على قطيعة .. والله المستعان