اهلا ابو احمد الغالي ،،
اولا اشكر الاخ احمد الصادق على الاجابة العريضة المدعمة بالادلة واظن ان اجابته على اثبات صحة الحديث الذي لاشك فيه ..
ولكن ساجيبك هنا عن موضوع علم الغيب ، قال تعالى :" ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء "
وقال تعالى :" عَالِمُ الغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ "
وهذه الاية تجيبك على سؤالك ،، بأن الله يطلع على غيبه من يشاء من رسله ،، وكما هو معلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم افضل الرسل ، وافضل الخلق على الاطلاق ،، فلم يخلق افضل من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا انس ولا جن ولا ملائكة ،، وبما أن الوحي هو الوسيط بين الله ورسوله ،، فما الغرابة في ان يعرف النبي صلى الله عليه وسلم ما لا نعرفه ؟؟
الامر الاخير ،، لقد خص الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يرى ما لا نرى ويسمع ما لا نسمع ،، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ان :
1- من خصاصه أنه يرى من خلفه كما يرى من أمامه
أخرج الشيخان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
((هل ترون قبلتي هاهنا ؟ فوالله ما يخفى عليَّ ركوعكم ولا سجودكم إني لأراكم من وراء ظهري)) ..
وأخرج مسلم عن أنس أن رسول الله rقال :
((أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود فإني أراكم من أمامي ومن خلفي)) ..
وأخرج عبد الرزاق في جامعه والحاكم وأبو نعيم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
((إني لأنظر إلى ما ورائي كما أنظر إلى ما بين يدي)) ..
وأخرج أبو نعيم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله r:
((إني أراكم من وراء ظهري)) ..
عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون ، أطت السماء وحق لها أن تئط ، والذي نفسي بيده ما فيها موضع أربعة أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجد لله ، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ، وما تلذذتم بالنساء على الفرشات ، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله))
أخرج البخاري في التاريخ وابن أبي شيبة في المصنف وابن سعد عن يزيد ابن الأصم قال : [ما تثاءب النبي صلى الله عليه وسلم قط] .
ولك في الجني الذي قدم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اثناء الصلاة ، وكان يريد قتل النبي الا ان النبي قتله فكيف رأه صلى الله عليه وسلم والصحابة مصطفين في الصلاة خلفه لم يروه ؟؟
وكيف زوت له الارض فرأى ما سيبلغ ملك امته ؟؟
وكيف رفع له المسجد الاقصى صبيحة الاسراء والمعراج وكأنه امامه يصفه للناس ؟؟
وكان صلى الله عليه وسلم ينام وقلبه لا ينام ،، الى غير ذلك من الصفات والخصائص التي تميز بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
أبو فارس يسلمو ايديك
موضوع رائع
ومشاركات أروع
لفت نظري في مداخلتك هذه ان الرسول صلى الله عليه وسلم افضل من الانس والجن والملائكة
وللفائد أبو فارس العزيز
في القران الكريم دائما مسألة التقديم
عندما يقول عز وجل
وملائكته ورسله
فهل التقديم هنا نفسره بالأفضل أم لا علاقة له بمن أفضل من من؟
وكل الشكر
ماشاء الله عليكو والله وبصراحة بترفعو الراس
في ظل الحمامات الاوروبية المنتشرة لا اظن ان هناك مجال للغسيل وانا شخصيا غير مقتنع بالحديث الذي اوردتوه فهذا منافي للحقبة التي عاش فيها رسولنا عليه الصلاة والسلام وهنا لدي سؤال كيف كانو يغسلو العضو بالصحراء او في اي مكان بالجزيرة
علينا التدقيق في كل حديث وليس شرطا انه رواه الشيخان بل الشرط هو المنطق
في ظل الحمامات الاوروبية المنتشرة لا اظن ان هناك مجال للغسيل وانا شخصيا غير مقتنع بالحديث الذي اوردتوه فهذا منافي للحقبة التي عاش فيها رسولنا عليه الصلاة والسلام وهنا لدي سؤال كيف كانو يغسلو العضو بالصحراء او في اي مكان بالجزيرة
علينا التدقيق في كل حديث وليس شرطا انه رواه الشيخان بل الشرط هو المنطق
(وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )
والأحاديث المروية عن رسولنا عليه السلام مصنفة بين الصحيحة والضعيفة وغير ذلك ،
وانت أخي علاء لا تفقه في علم الحديث حتى تقتنع او لا تقتنع وكذلك انا من عوام الناس ،،
والحديث أعلاه مجموع على صحته من علماء السلف والخلف من أعلام الامة اهل الحديث ،،
فاقتناعك من عدمه يكون بالدليل وغير ذلك فلا يقبل منك ما تقوله .. وهذا اولا ..
ثانيا ،،
فيما يخص سؤالك عن كيفية الاستنجاء بالصحراء قديما وحديثا ،، فيكون أيضاً بالماء وان لم يجدوا فبثلاثة حصوات ، كما اخبر رسولنا صلوات الله عليه حينما قال
(من توضأَ فلْيسْتَنْثِرْ ، و من اسْتَجْمَرَ فلْيُوتِرْ)
وهذا ما كان يفعله الرسول وصحبه في الصحراء قديما عند انعدام الماء ،، ونعمل به نحن أيضاً في 2014 م ، أيضاً في حال انقطاع الماء او في الصحراء ..
وهذا هو المنطق والحق بعينيه ....
لفت نظري في مداخلتك هذه ان الرسول صلى الله عليه وسلم افضل من الانس والجن والملائكة
وللفائد أبو فارس العزيز
في القران الكريم دائما مسألة التقديم
عندما يقول عز وجل
وملائكته ورسله
فهل التقديم هنا نفسره بالأفضل أم لا علاقة له بمن أفضل من من؟
وكل الشكر
ماشاء الله عليكو والله وبصراحة بترفعو الراس
النبي صلوات الله عليه أفضل خلق الله من الانس والجن والملائكة وسائر خلقه
وكذلك الانبياء والرسل من بعده يتتابعون بالافضلية ،،
اما تقديم الملائكة في بعض مواضع الكتاب فهو تقديم اقدمية ،،
فمثلا قوله تعالى ( مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ )
فهنا سبق ذكر الملائكة لأن الكافرين قد كفروا بالملائكة منذ القدم وانكروا وجودها
ومن بعدهم جيئ بالرسل فكان هناك من كذبهم ابضا ..
والله اعلم واحكم
(وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )
والأحاديث المروية عن رسولنا عليه السلام مصنفة بين الصحيحة والضعيفة وغير ذلك ،
وانت أخي علاء لا تفقه في علم الحديث حتى تقتنع او لا تقتنع وكذلك انا من عوام الناس ،،
والحديث أعلاه مجموع على صحته من علماء السلف والخلف من أعلام الامة اهل الحديث ،،
فاقتناعك من عدمه يكون بالدليل وغير ذلك فلا يقبل منك ما تقوله .. وهذا اولا ..
ثانيا ،،
فيما يخص سؤالك عن كيفية الاستنجاء بالصحراء قديما وحديثا ،، فيكون أيضاً بالماء وان لم يجدوا فبثلاثة حصوات ، كما اخبر رسولنا صلوات الله عليه حينما قال
(من توضأَ فلْيسْتَنْثِرْ ، و من اسْتَجْمَرَ فلْيُوتِرْ)
وهذا ما كان يفعله الرسول وصحبه في الصحراء قديما عند انعدام الماء ،، ونعمل به نحن أيضاً في 2014 م ، أيضاً في حال انقطاع الماء او في الصحراء ..
وهذا هو المنطق والحق بعينيه ....
اخي احمد الصادق
استوقفني كلامك عمن يفقه بالحديث حتى يقتنع واسمح لي ان اقول التالي :
ميزنا الله جل جلاله بميزة التفكير عن باقي مخلوقاته واول اياته كانت عن العلم والتعلم وليس شرطا ان اكون فقيه بالحديث ففي عصرنا الحالي والسابق كل شئ يخضع للمنطق وليس ما رواه الشيخان هو بالضرورة حكم لا يقبل النقاش فما لا يقبل النقاش هو فقط القرآن اما دون ذلك فقد يكون مدسوسا علينا ولذلك هناك مراتب الحديث التي تؤكد ان هناك خلل ما فيما روي عن رسولنا عليه الصلاة والسلام وهناك الاف الاف الاحاديث التي من الصعب ان نصدق انها صدرت عنه
اخي احمد الصادق
استوقفني كلامك عمن يفقه بالحديث حتى يقتنع واسمح لي ان اقول التالي :
ميزنا الله جل جلاله بميزة التفكير عن باقي مخلوقاته واول اياته كانت عن العلم والتعلم وليس شرطا ان اكون فقيه بالحديث ففي عصرنا الحالي والسابق كل شئ يخضع للمنطق وليس ما رواه الشيخان هو بالضرورة حكم لا يقبل النقاش فما لا يقبل النقاش هو فقط القرآن اما دون ذلك فقد يكون مدسوسا علينا ولذلك هناك مراتب الحديث التي تؤكد ان هناك خلل ما فيما روي عن رسولنا عليه الصلاة والسلام وهناك الاف الاف الاحاديث التي من الصعب ان نصدق انها صدرت عنه
نحن امة مكلفة وليست مشرعة ،، وكلامك اخي علاء خطير جدا يودي الى الهلاك وغضب الله
اين قوله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
وكل ما أتانا به الرسول هو علم الحديث ،، وقولك ليس شرطا ان تكون فقيها في علم الحديث
حتى ترد الحديث الذي لم يناسب المنطق الذي تراه فهنا مكمل الخطورة ،،
هذا الدين وهذا المنهج معصوم من الزلل الى قيام الساعة لذلك سخر الله لهذه الامة من علماءها من
ينقح الاحاديث من الروايات المكذوبة او المقطوعة ، وعندما يجمع اهل العلم من السلف والخلف على ان
اصح كتاب بعد القران هو كتاب البخاري ومسلم ، فاعلم ان الامة لا تجتمع على ضلال فانها معصومة بالعموم
علماء الحديث منذ عهد الصحابة الى آخر عنقود المحدثين الشيخ المحدث ناصر الدين الالباني اجمعوا على صحة هذه الاحاديث وفق ادلة شروط صحة الاحاديث ،،
نحن أهل السنة والجماعة اتباع السلف نأخذ العلم بالدليل ونترك بالدليل وليس بحسب الاهواء والمنطق
فأن صدقت فهو خير لك .. وان لم .. فهات ما ينافي صحة الحديث من متن وسند ورواة
فإن لم تجد .. فأنصحك بعدم الخوض فيما لا تعلم فيه .. فمن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
نحن امة مكلفة وليست مشرعة ،، وكلامك اخي علاء خطير جدا يودي الى الهلاك وغضب الله
اين قوله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
وكل ما أتانا به الرسول هو علم الحديث ،، وقولك ليس شرطا ان تكون فقيها في علم الحديث
حتى ترد الحديث الذي لم يناسب المنطق الذي تراه فهنا مكمل الخطورة ،،
هذا الدين وهذا المنهج معصوم من الزلل الى قيام الساعة لذلك سخر الله لهذه الامة من علماءها من
ينقح الاحاديث من الروايات المكذوبة او المقطوعة ، وعندما يجمع اهل العلم من السلف والخلف على ان
اصح كتاب بعد القران هو كتاب البخاري ومسلم ، فاعلم ان الامة لا تجتمع على ضلال فانها معصومة بالعموم
علماء الحديث منذ عهد الصحابة الى آخر عنقود المحدثين الشيخ المحدث ناصر الدين الالباني اجمعوا على صحة هذه الاحاديث وفق ادلة شروط صحة الاحاديث ،،
نحن أهل السنة والجماعة اتباع السلف نأخذ العلم بالدليل ونترك بالدليل وليس بحسب الاهواء والمنطق
فأن صدقت فهو خير لك .. وان لم .. فهات ما ينافي صحة الحديث من متن وسند ورواة
فإن لم تجد .. فأنصحك بعدم الخوض فيما لا تعلم فيه .. فمن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
تقبل تحياتي اخي العزيز ابو حسين
اخي احمد
كلامي لا خطير ولا يحزنوه واستشهادك بالاية الكريمة لا يقدم ولا يؤخر لسبب بسيط جدا ان هناك الاف الاحاديث المدسوسة والتي لا يعلمها غير الله جل جلاله اما نحن اهل السنة والجماعة فاسمح لي ان اخالفك فليس كل فتوى صحيحة سواء اجمع عليها العلماء او لم يجمعوا و منطق الحديث هو الحكم والبرهان على صحته وليس ما رواه فلان او علان فكلنا نخطئ وهم بشر ورغم جهدهم في تقصي اي حديث الا ان نسبة الخطأ موجودة وليس هناك بعد القران اي كتاب لا ما اتفق عليه الشيخان او غيره فهذا منافي للعقل فالشيخان بشر اخي احمد وغير معصومين عن الوقوع بالغلط وتأييد حديث ما كحديث الرضاعة مثلا
انا اكتب ما اكتب حتى تعم الفائدة التي منحها لنا جل جلاله وهي العقل الذي ميزنا به
اخي احمد كلامي لا خطير ولا يحزنوه واستشهادك بالاية الكريمة لا يقدم ولا يؤخر لسبب بسيط جدا ان هناك الاف الاحاديث المدسوسة والتي لا يعلمها غير الله جل جلاله اما نحن اهل السنة والجماعة فاسمح لي ان اخالفك فليس كل فتوى صحيحة سواء اجمع عليها العلماء او لم يجمعوا و منطق الحديث هو الحكم والبرهان على صحته وليس ما رواه فلان او علان فكلنا نخطئ وهم بشر ورغم جهدهم في تقصي اي حديث الا ان نسبة الخطأ موجودة وليس هناك بعد القران اي كتاب لا ما اتفق عليه الشيخان او غيره فهذا منافي للعقل فالشيخان بشر اخي احمد وغير معصومين عن الوقوع بالغلط وتأييد حديث ما كحديث الرضاعة مثلا انا اكتب ما اكتب حتى تعم الفائدة التي منحها لنا جل جلاله وهي العقل الذي ميزنا به
من جاء بمثل ما جئت به اخي علاء سواءا في عصر الصحابة او التابعين او حتى من سلف الامة ؟؟ اذكر لي اسما واحدا وسأكتفي بذلك ؟
يعني بشكل مبسط
من قال ان الحكم على الحديث الضعيف من المكذوب من الصحيح يكون بالمنطق
وليس بالسند والرواة واستنباط العلماء والمحدثين ؟
هل لك سلف في هذا ؟ ام انه رأيك انت ؟
من جاء بمثل ما جئت به اخي علاء سواءا في عصر الصحابة او التابعين او حتى من سلف الامة ؟؟ اذكر لي اسما واحدا وسأكتفي بذلك ؟
يعني بشكل مبسط
من قال ان الحكم على الحديث الضعيف من المكذوب من الصحيح يكون بالمنطق
وليس بالسند والرواة واستنباط العلماء والمحدثين ؟
هل لك سلف في هذا ؟ ام انه رأيك انت ؟
اخي احمد
انا اناقشك بصفتي عبد الله الفقير الساعي الى الحقيقة والذي يرفض ان ينصاع وراء ما قال فلان او علا
اما السند فدعنا لا نخوض به حتى لا يظهر البعض ويكفرني فكثير من الصحابة ومن خلال التاريخ الذي قرأناه في مدارسنا السنية صعبا ان تثق بكلامهم او سندهم فمن حمل السيف واراق دم المسلمين من الصعب ان يكون مصدرا للثقة
اخي احمد
انا اناقشك بصفتي عبد الله الفقير الساعي الى الحقيقة والذي يرفض ان ينصاع وراء ما قال فلان او علا
اما السند فدعنا لا نخوض به حتى لا يظهر البعض ويكفرني فكثير من الصحابة ومن خلال التاريخ الذي قرأناه في مدارسنا السنية صعبا ان تثق بكلامهم او سندهم فمن حمل السيف واراق دم المسلمين من الصعب ان يكون مصدرا للثقة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء ناصر
لم تقل لي رايك بحديث الرضاعة
اذا انت لست بصاحب علم حتى ترد على كلام العلماء
وبهذا لا يقبل منك قول بغير دليل ..
انا اتحدث معك بالدليل وفق قال الله وقال رسوله وقال العلماء وانت تخاطبني بقال منطقي وقال عقلي !! وهذا مرفوض ...
سأنصحك نصيحة لحبي لشخصك ،، فأنا أحترمك كشخص ولك مكانة عندي رغم عدم معرفتي بك عن قرب ،،
دع عنك هذه الترهات ، فكلها مجرد افكار تراودك وليست مبنية على أدلة لا من كتاب الله ولا من سنة نبيه ولا حتى من اراء علماء ثقات ،،
فما من احد أدخل المنطق وقدم العقل على النقل الا وحيل بينه وبين الحق ،،
فالسنة المطهرة .. كما القران .. فكلاهمها معصومان
سأضرب لك مثالا ،،،
في غزوة أحد ، أمر الرسول عليه السلام جمع من الناس بحماية ظهر المسلمين من خلال وقوفهم
على الجبل ، وقال لهم لا تنصرونا ان قتلنا ،، ولا تغنمونا ان ربحنا ، ولا تبرحوا مكانكم حتى آذن لكم
وبعد ان اشتدت المعركة وانتصر المسلمون وفر الكفار هربا ،، قال الذين على الجبل لقد انتصرنا فلنذهب
ولنأخذ نصيبنا من الغنائم .. فلقد انتهى الامر وانتهت المعركة وانتصر المسلمون
( وهذا مثال على تقديم العقل الذي امرهم بأن ينزلوا على الجبل - وخالفوا النقل حينما وصاهم الرسول بعدم ترك الجبل ) !
وحينما قدموا هذا على ذاك .. كانت الكارثة .. وجاء خالد بن الوليد وجمع من جيشه وأحاطوا بالمسلمين
وقتلوا كثيرا منهم - حتى ان رسولنا قد اصيب ...
كل هذا حصل لأنهم خالفوا أمرا واحدا لرسول الله .. وقدموا العقل .. على النقل
اي انهم جعلوا ما قالته لهم عقولهم .. على ما قاله الرسول صلوات الله عليه .. فكانت الكارثة
أخي علاء
القران فيه آيات محكمات وفيه المتشابهات .. ولا يعرف ذلك إلا أولوا العلم
والسنة فيها المحكم وفيها المتشابه .. ولا يميز ذلك الا أولوا العلم وما من أحد من أولوا العلم .. قال قولا .. أو نطق حرفا .. بأن قال عقلي يقول كذا
ومنطقي يقول كذا ... كلهم أجمعوا على صحة شيئ من عدمه .. تبعا للدليل .. والدليل فقط
فإن كان عندك دليل .. فهاته
وإن لم .. فدع الأمر لأهله .. وانشغل بما ينفعك في دينك ودنياك من الصلاة والذكر
ولا تخض في اقوال اهل العلم من غير دليل وبرهان ..
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
في ظل الحمامات الاوروبية المنتشرة لا اظن ان هناك مجال للغسيل وانا شخصيا غير مقتنع بالحديث الذي اوردتوه فهذا منافي للحقبة التي عاش فيها رسولنا عليه الصلاة والسلام وهنا لدي سؤال كيف كانو يغسلو العضو بالصحراء او في اي مكان بالجزيرة
علينا التدقيق في كل حديث وليس شرطا انه رواه الشيخان بل الشرط هو المنطق
كيف تعلمت صلاتك ؟؟!! منطقيا لماذا نقرأ الفاتحة في كل ركعة ؟؟!!
صفة صلاتنا كمسلمين وصلتنا عن طريق الأحاديث والسنة النبوية ,,, لو عرضنا كل شيء للمنطق لما صلينا بصفة الصلاة التي نصليها ,,, ولا عبدنا ربنا بصفة العبادة التي نعبده فيها ,,,
لم أرى أي شيء منافي للمنطق في الحديث ,,, في الحمامات الأوروبية ما في ماء ؟؟!!
