شهر شعبان ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين - شهر شعبان ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين - شهر شعبان ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين - شهر شعبان ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين - شهر شعبان ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد روى أبو داود والنسائي وابن خزيمة من حديث زيد بن أسامة رضي الله عنهما قال: قلت: يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم في شعبان؟ قال: ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم. والحديث حسنه الألباني.
وعلى هذا؛ فإن الأعمال ترفع إلى الله تعالى في شهر شعبان كما صرح بذلك الحديث الشريف.
والذي لا شك فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصيام فيه؛ كما في الصحيحين وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان، وما رأيته أكثر منه صياما في شعبان.
والله أعلم.
إسلام ويب
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
فضل ليلة النصف من شعبان
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله ليطلع ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلالمشرك أومشاحن
فمن كان قاطعاً لرحمه، أو في قلبه شئ على أخيه المسلم فليبادر بلإتصال به وطلب المسامحة منه حتى ينال المغفرة من الله ولاتحرمواأنفسكم
نقوا قلوبكم وابتعدوا عن الضغائن والشحناء فقد تنفعك في يوم لاينفع مال ولابنون إلامن أتى الله بقلب سليم
فائدة : لا يجوز تخصيص هذه الليلة بأي نوع من العبادة ، أو احتفال أو توزيع حلوى فهذا من البدع. إلا من اعتاد القيام أو الصيام.
منقول
وهل هذا الحديث يشمل الخصومة في الدين اخي الشيخ زايد ؟؟
لأني اعرف ان بعض المشايخ رحمهم الله ماتوا وهم يهجرون فلانا من الناس هجرا في الله رغم انه مسلم
هل لك ان توضح لنا هذه المسألة حتى نفهم الحديث بشكل واسع ؟؟
السلام عليكم
بارك الله فيك اخي الحبيب ابو فارس
حقيقة موضوع جدا ما اخذ من وقتي التفكير والبحث الكثير وانا قريب من المشايخ
حتى انني اعلم مشايخ لو ذكرت اسمهم وان بينهم كان خصومه
فان البعض سيصاب بانتكاسه لعظم قدر هؤلاء المشايخ في نفوسنا
وكنت دوما ابحث عن السبب فاجد ان حظ النفس والمال ونقلاء السوء
هم السبب الرئيس في ذلك ويستطيع اي منهم ان يبقى على الصله
مع اخوانه
اعرف شباب ملتزمين لمجرد مخالفته في امر ما كان يقول
اني اهجر بالله
او عندما اساله لماذا لا تسلم على فلان يقول
هجر صاحب البدعه
لذلك ساعود لك اخي الحبيب للحديث عن هذا الامر بشكل اوسع
لانه واقع في حياتنا يوميا وفي نقاشاتنا ولا احادثنا
احسن الله اليك
السلام عليكم
بارك الله فيك اخي الحبيب ابو فارس
حقيقة موضوع جدا ما اخذ من وقتي التفكير والبحث الكثير وانا قريب من المشايخ
حتى انني اعلم مشايخ لو ذكرت اسمهم وان بينهم كان خصومه
فان البعض سيصاب بانتكاسه لعظم قدر هؤلاء المشايخ في نفوسنا
وكنت دوما ابحث عن السبب فاجد ان حظ النفس والمال ونقلاء السوء
هم السبب الرئيس في ذلك ويستطيع اي منهم ان يبقى على الصله
مع اخوانه
اعرف شباب ملتزمين لمجرد مخالفته في امر ما كان يقول
اني اهجر بالله
او عندما اساله لماذا لا تسلم على فلان يقول
هجر صاحب البدعه
لذلك ساعود لك اخي الحبيب للحديث عن هذا الامر بشكل اوسع
لانه واقع في حياتنا يوميا وفي نقاشاتنا ولا احادثنا
احسن الله اليك
وعليكم السلام ورحمة الله
وفيك بارك حبيبنا الشيخ زايد ..
الخصومة والهجر الذي اقصده باختلاف المناهج والعقائد ولا اقصد الامور الشخصية او عرض الدنيا
بالانتظار ولعل الموضوع يجيب على تساؤلات كثيرة تخفى عن كثير منا
وعليكم السلام ورحمة الله
وفيك بارك حبيبنا الشيخ زايد ..
الخصومة والهجر الذي اقصده باختلاف المناهج والعقائد ولا اقصد الامور الشخصية او عرض الدنيا
بالانتظار ولعل الموضوع يجيب على تساؤلات كثيرة تخفى عن كثير منا
السلام عليكم
ادرك ما تقصد اخي الحبيب
الطامه اخي ابو فارس انهم كانوا في النهاية بخرجون الشخص من دائرة السلفية فما بالك بما هو اوسع
بمعنى انني ان خالفتك في امر مثل حكم تارك الصلاة فانني في الظاهر اقول
خلاف المنهج وفي بواطن الامور كان الامر لا يتعدى الا ما تم ذكره سابقا
تخيل كلام احمد الصادق عندما قال بان ابن تيمية كان يقول بان الاشاعرة من اهل السنه والجماعة
في مواجهه الروافض
انظر الى سعة هذه المعلومة وتطبيقها
حديث مسلم الثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام
((تفتح أبواب الجنة يوم الخميس ويوم الإثنين
فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئًا إلا رجلاً بينه وبين أخيه شحناء,
يقال أنظروا هذين حتى يصطلحا, انظروا هذين حتى يصطلحا)) .
احسن الله اليك اخي الحبيب
السلام عليكم
ادرك ما تقصد اخي الحبيب
الطامه اخي ابو فارس انهم كانوا في النهاية بخرجون الشخص من دائرة السلفية فما بالك بما هو اوسع
بمعنى انني ان خالفتك في امر مثل حكم تارك الصلاة فانني في الظاهر اقول
خلاف المنهج وفي بواطن الامور كان الامر لا يتعدى الا ما تم ذكره سابقا
تخيل كلام احمد الصادق عندما قال بان ابن تيمية كان يقول بان الاشاعرة من اهل السنه والجماعة
في مواجهه الروافض
انظر الى سعة هذه المعلومة وتطبيقها
حديث مسلم الثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام
((تفتح أبواب الجنة يوم الخميس ويوم الإثنين
فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئًا إلا رجلاً بينه وبين أخيه شحناء,
يقال أنظروا هذين حتى يصطلحا, انظروا هذين حتى يصطلحا)) .
احسن الله اليك اخي الحبيب
وعليكم السلام
عندما نكون بصدد مواجهة الروافض نقول ما قاله ابن تيمية ،، ولكن لسنا بهذه الساحة الان ، فلا معنى من ترديد تلك العبارة .. اما موضوع تارك الصلاة ففيه خلاف قديم بين العلماء لكن حدثاء الاسنان جعلوها فتنة العصر ومن رمى العلماء بالارجاء جراء تلك المسألة فقد بهتوهم ... وانت تعرف ان سفر الحوالي هو زعيم هذه الفتنة ...
فماذا تقول بالرد على سؤالي .. ما هو الضابط بالهجر بالله ؟؟ وكيف يكون ؟؟ وبالذات عندما يكون الامر خصومة دينينة وليس لغرض او عرض الدنيا
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
حياك الله اخي ابو فارس
انا لا اعلم بان سفر الحوالي صاحب فتنه
واعتذر منك عن اكمال النقاش
احسن الله اليك
ورمضان مبارك
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
بعض البدع والأحاديث الواهية عن ليلة النصف من شعبان ..
- أولها : بدعة الصلاة الألفية وهذه من محدثات وبدع ليلة النصف من شعبان وهي مائة ركعة تصلي جماعة يقرأ فيها الإمام في كل ركعة سورة الإخلاص عشر مرات.. وهذه الصلاة لم يأتِ بها خبر وإنما حديثها موضوع مكذوب فلا أصل لهذا فتنبهوا عباد الله من البدع والضلالات ..
- من ذلك أيضاً تخصيص ليلة النصف من شعبان بصلاة ونهارها بصيام لحديث : إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها .. هذا حديث لا أصل له .. هذا حديث لا أصل له ..فتنبهوا عباد الله ..
- من البدع أيضاً صلاة الست ركعات في ليلة النصف من شعبان بنية دفع البلاء ، وطول العمر ، والاستثناء عن الناس ، وقراءة سورة يس والدعاء ..فذلك من البدع والمحدثات المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم .
قال الإمام الغزالي في الأحياء : وهذه الصلاة مشهورة في كتب المتأخرين من السادة الصوفية التي لم أرَ لها ولا لدعائها مستنداً صحيحاً من السنة إلاَّ أنه من عمل المبتدعة .
وقد قال أصحابنا أنه يُكره الاجتماع على إحياء ليلة من مثل هذه الليالي في المساجد أوفي غيرها .
قال الإمام النووي رحمه الله : صلاة رجب - صلاة الرغائب - وصلاة شعبان بدعتان منكرتان قبيحتان .
وعلى هذا يجب عليك عبد الله أن تعبد الله بما شرع لك في كتابه أو جاء مبنياً في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده ..
منقول من موقع صيد الفوائد
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
حياك الله اخي ابو فارس
انا لا اعلم بان سفر الحوالي صاحب فتنه
واعتذر منك عن اكمال النقاش
احسن الله اليك
ورمضان مبارك
يجوز بل يُستحب صيام ما بعد الخامس عشر من شهر شعبان، وأمَّا حديث: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا) فهو حديث ضعيف فلا يُحتجُّ به.
وهذا الحديث من رواية العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه، عن أبي هريرة.
وقد أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن.
والحديث مُختلف في تصحيحه وتضعيفه، والقول قول من ضعَّفه، وقد تساهل من حسَّنه أو صحَّحه.
فقد ضعَّفه الإمام أحمد وقال: هو حديث مُنكر.
وكذا قال يحيى بن معين عنه أنَّه: مُنكر.
نقل ذلك عنهما الإمام ابن رجب في فتح الباري : ( 4 / 152).
وقال أبو زرعة عن الحديث أنَّه: مُنكر، كما في سؤالات البردعي : (2 / 388)
وكان الإمام عبد الرحمن بن مهدي لا يحدَّث به. كما ذكر ابن عبد الهادي في المُحرَّر، حديث رقم : ( 654).
ويردُّ هذا الحديث الضعيف، ما ثبت عن رسول الله من حديث أبي هريرة أنَّه عليه الصلاة والسلام قال : ( لا تقدَّموا رمضان بصوم يوم ولا يومين، إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه) والحديث صحيح متفق عليه في البخاري ومسلم.
وفَّقكم الله تعالى...