. . . الحلقة (3)
تراثنا الرائع لو قدر له لتجاوز هوليود ...واعتزل شكسبير كتاباته .
" دراما النصر .... فلسطين .... حكايات وطن ..حكايات عشق لا تنتهي الا بالعودة"
عناة هو الاسم لأحدى آلهات الكنعانين.....وهي كانت آلهة الخصب ...يعنى التجدد و الولادة ظريف الطول ...اسم كان يطلق على شاب لأنه كان جميل الطول....والظرف من الاستحسان والتجميل والزريف من الزرافة وهو تشبيه بعنق الزرافة الطويل .
من أجمل اللّوحات ا...لتُّراثية الغنائي...ة في فلسطين هي (يا ظريف الطّول )والتّي ارتبطت بالدبْكِة الفلسطينية
زريف الطّول صفة شائعة في الأغنية الفلسطينية
التّي تستطْرِق الى العِشق و الجَمال .....ووصف المَحبوب الوسيم والمَمْشوق القوام
. . . ولزريف الطّول قصة وحكاية من حكايات تراثنا الشّعبي .....أوردلكم ايّاها هنا وأتمنى أن أكون قد أفدتكم في معرفة تراثنا الشعبي والغنائي الذي ارتبط بالدبكة الفلسطينية :
يحكى أن في احدى القري الشمالية من فلسطين .كان يسكن هناك احد الاقطاعيين اللذي يمتلك القرية ويستعبد الناس وكان معظم سكان القرية اشبه بالعبيد لديه يعيشون على الفتات بعد عمل شاق ... وكان لهذا الاقطاعي فتاة فاتنة الجمال اسمها عناة ... واحب زريف الطول هذه الفتاة و بادلته الحب لدرجة الوله و الهيام .
ووصل خبر هذا الحب الى والد زريف الطول ... اللذي كان يعتاش من عمله عند الاقطاعي والد عناة ... و انتشر الخبر في القرية ... فطلب والدزريف من ابنه مغادرة البلاد خوفا على حياة ابنه و على رزقه عند الاقطاعي ... لان الاقطاعي اخذ يتوعده
لهذا حزن زربف الطول حزنا شديدا وبدأ لا يطيق المكوث في قريتة حيث منع من مشاهدة حبيبتة....وقرر زريف الطول الرحيل
.ومن جهتها حاولت كثيرا رؤيتة ولكن دون جدوى تدهورت حال عناة كثيرا عندما علمت ان زريف الطول ينوي الرحيل من القرية ونقلت صديقتها الكلام
وهي تعتصر حزنا على عناة وصلت الى ظريف الطول وقالت له على لسان عناة
يا ظريف الطول وقف توا اقولك ......رايح عالغربة بلادك احسنلك .......خايف يا المحبوب اتروح وتتملك ......واتعاشر الغير وتنساني انا
جن حنون زريف الطول عندما سمع هذا الكلام من حبيبته وحزم امتعتة ورحل ولام عناة بهذا الكلام كيف تفكر بهذا التفكير وهل من المعقول ان انساك بعد كل هذا الحب وهذة المعاناة وتحمل مرارة الفراق كيف تشك بي ...
انا راحل حتى ترتاحي انت واهلك يطلقون سراحك بعد ان يتأكدوا اني رحلت .....
اني اضحي بحياتي من أجلك ولم اهجرك لأتملك اراضي في بلد غير قريتي التى ولدت فيها وترعرت وحبيتك بمحبة ارضي الا اني اعتبرك انت و الارض لا تتجزأن وانا لا افكر بأن احب غيرك
تأثرا كثيرا من هذا الكلام ورحل طريف الطول عن قريته حزينا مهموما وبدأبتنقل من بلد الى بلد دون ان يحاول شراء أرض او بيت فعاش بعيدا عن ارضة وحبيبته والحزن يرافقة وألم في داخله
و انتشرت بعدها زريف الطول كنوع من الاهازيج من رخم المعاناة ... وانتقلت مع النكبة الى منافي الشتات و معاقل الاغتراب.
يا زريف الطول ويلاّ يا شعّارْ نحيي هالليلة ونخلّيها نهارْ
ترى دمع العين بالغربة أنهارْ والقلب مشتاق لكلّ حبابِنا
وبعد الشّتات الفلسطيني أصبحت أهازيج زريف الطّول للتغَنِّي بالوطن والارض والشوق لها .....والتمني للعودة من المنافي لأحضان الوطن
وطُبِعَ عليها طابع الحزن والألم والشوق والكثير الكثير من الحسرات كحال شعبنا
ومنها هذه الابيات اللتي صدحت بها فرقة اغانب العاشقين :
يا زريف الطول وين رايح تروح .....وبقلب بلادنا تعمّقت الجروح
ما في غيرنا يبَرِّد لَها الرُّوح ....واسمع ليل نهار صوت رصاصنا
يا زريف الطّول امشي التّل التّل .....واسأل عنّا الرِّيح يا زريف تِنْدَل
الطَّريق معروف والرَّصاص الحَل ....وبْعِزِّة واصرار نِصْنَع دَربِنا
يا زريف الطّول من وادي لَواد ....تناديني الثُّوار وشوقي للبلاد
ابشر يا ظريف سراج الثّورة انقاد....ويا سراج الثُّوار سيفك دَمِّنا
يا ظريف الطّول ارسُم يا رسَّام ....صورة لفلسطين وصورة لابو عمّار
وعيون الثّوّار والله ما بتنام ....كرّ ولا فَرار هذا شْعارِنا
" لاعب النرد "
لا أدري لماذا تفيض الأعين بالدموع التي تنساب على الوجنات قسرًا كلما سمعنا مثل هذه الروايات!
أهو ألم الفراق؟.. أم أنه الشوق والحنين إلى ترابك يا مهبط الأنبياء والرسل؟!
لا أدري لماذا تفيض الأعين بالدموع التي تنساب على الوجنات قسرًا كلما سمعنا مثل هذه الروايات!
أهو ألم الفراق؟.. أم أنه الشوق والحنين إلى ترابك يا مهبط الأنبياء والرسل؟!
جزاك الله خيرًا أخي لما أتحفتنا به
انه الحزن الفلسطيني ... وهو الفراق و الحنين و الشوق لارض الانبياء .... العفو اخ شاكر و تحياتي لك
بداية كل الشكر والتقدير لك على هذا الموضوع ولكن انا اخالفك في اصل الحكاية فدعنا نتمعن في كلمات وعبارات الاغنية قبل ان نحكم ان الاقطاعي هو السبب فتاريخيا كانت فلسطين من اكثر المناطق ازدهارا على مر مختلف العصور التاريخية الا ان جاءت سايكس بيكو والانتداب ووعد بلفور فبدأت عملية قصرية من قبل اعداء الامة هدفها التضييق على الفلسطينيين واجبارهم على الرحيل وترك وطنهم ...
زريف الطول او ظريف الطول هي ليس اسما بل صفة لشباب فلسطين الذين ضاقت بهم السبل في كيفية مواجهة الهجمة الشرسة التي تعرضوا لها مع بداية القرن العشرين ومن هنا جاءت هذه الاغنية لبث روح الصمود فيهم وليس كما يدعي اصحاب الحبكات السنمائية بانها قصة حب بل هي قصة كفاح
بداية كل الشكر والتقدير لك على هذا الموضوع ولكن انا اخالفك في اصل الحكاية فدعنا نتمعن في كلمات وعبارات الاغنية قبل ان نحكم ان الاقطاعي هو السبب فتاريخيا كانت فلسطين من اكثر المناطق ازدهارا على مر مختلف العصور التاريخية الا ان جاءت سايكس بيكو والانتداب ووعد بلفور فبدأت عملية قصرية من قبل اعداء الامة هدفها التضييق على الفلسطينيين واجبارهم على الرحيل وترك وطنهم ...
زريف الطول او ظريف الطول هي ليس اسما بل صفة لشباب فلسطين الذين ضاقت بهم السبل في كيفية مواجهة الهجمة الشرسة التي تعرضوا لها مع بداية القرن العشرين ومن هنا جاءت هذه الاغنية لبث روح الصمود فيهم وليس كما يدعي اصحاب الحبكات السنمائية بانها قصة حب بل هي قصة كفاح
صح لسانك أخي علاء
لأن ما أسلفت بردك لهو عين اصواب
فقد كانت هذه الأنشودة الشعبية تُردد لثني الشباب الفلسطيني عن الهجرة والتشبث بالأرض ما استطاعوا لإفشال المخططات والمؤامرات التي كانت تحاك لتفريغ الديار من أهلها.. أحسنت بردك الصائب بارك الله فيك!
مشكورين اخواني علاء ناصر و اشرف شاكر على المتابعة .... و الهدف ليس القصة بحد ذاتها و لكن الهدف هو احياء التراث الفلسطيني و نبشه كي لا يندثر ... و هذه المواضيع ت أكدت منها من اكثر من مرجع قبل نشرها ... دمتم بود
مشكورين اخواني علاء ناصر و اشرف شاكر على المتابعة .... و الهدف ليس القصة بحد ذاتها و لكن الهدف هو احياء التراث الفلسطيني و نبشه كي لا يندثر ... و هذه المواضيع ت أكدت منها من اكثر من مرجع قبل نشرها ... دمتم بود
مرة اخرى اشكرك على موضوعك ولكن دعنا نتمعن قليلا بالتالي :
رايح ع الغربة وبلادك احسنلك
خايف تتملك وتعاشر الغير وتنساني انا
فهذه الكلمات لا تصدر عن شخص هارب من اقطاعي وللعلم تاريخيا لم تشهد فلسطين وغيرها من البلدان المجاورة حالات استعباد بعد الفتح العمري وجاء الاسلام لينهي مرحلة العبودية والى الابد !!!
ودعنا نتمعن في كلام الاغنية فهي تخاطب الفلسطيني بخوف من ان يرحل ويتملك وحطلي ميت خط تحت ان يتملك فهي خاطبته وابدت تخوفا من ان يهاجر ويترك وطنه ولم تبدي الاغنية تخوفا من ان لا يحبها او يعشق غيرها ولو كان الامر كذلك لقالت هايف تنساني انا وتعاشر غيري وتتملك ولكن الشاعر قدم الهجرة والبحث عن فرص العيش على الحب وما قصده بان تنساني سوى ان ينسى الوطن وليس الحبيبة الغير موجودة اصلا وهي تدعوه ان يتشبث بارضه وداره وهكذا نحن فهمنا الاغنية وكلماتها منذ نعومة اظافرنا ولم نفهمها كعاشق ومعشوقة او حبيب وحبيبة فدعونا نفهم التاريخ كما هو بدون تأثير من الاخرين الذين يسعون الى تزوير تاريخنا