الدرس الرابع: حرف الضاد
"لغة الضاد" لغتنا العربية، لغة القرآن الكريم، وحرف الضاد أحد حروفها، وسميت اللغة باسمه وارتبطت هويتها به. لكننا كثيرا ما نغمط هذا الحرف حقه، ونسلبه خصوصيته وتفرده عن باقي الحروف، فنساويه بأخيه" حرف الظاء" في الرسم واللفظ، ولعل الخصومات التي تحدث بين الأخوين" الضاد والظاء" في البيت الهجائي نحن سببها، سيما حين نغالي في الخلط بينهما لفظا ورسما؛ مما يربك التركيب البنائي الصحيح للكلمات، التي تغدو غريبة بين " زميلاتها " ومستعصية على الفهم، في محركات البحث" في صفحات معاجم اللغة".
هذا الدرس معني بقضية حرف " الضاد " الذي ساءه استفزاز بعضنا له في كتابته في كلمات هو سيدها، بل هويتها وعنوانها مثل كلمات: ضابط ، ضربَ، ضلال، ولا الضالين، ضبع، عضو، ضرر، يضر، ضيف، ضياء، ضفدع، وحوض وضحية ومرض وضائع ومضمار وضماد، وتضافر وأضاف وأضيف ومضافة ومضيفة، ورضا وإرضاء وأيضا حاضر وماض، وغيرها من مفردات" الضاد".
أما حرف " الظاء " الطرف الآخر من القضية، فهو يقول إنه غير معني بخطئنا في اللفظ أو الرسم والكتابة، ويشكو هو أيضا ممن لا يميزه عن أخيه في الكتابة واللفظ كمن يقول :
هذا الذي ضلمني، وصليت الضهر في المسجد، ولا أحب الضلم، وأعمل موضفا في شركة.
ويرى" الظاء " أن له خصوصية هو أيضا في : ظرف ، ظفر ، ظلام ، ظريف , ظروف , فظيع. نظر، ظهرَ، وظُهر ٌ ، وظيفة وظمأ ، حظ ، حافظ ، موعظة، وقيظ وكاظم، وظل وظلال وظلام.
وحرف الضاد أخف على اللسان باللفظ من الظاء ولا يوجد قاعدة للتفريق بينهما سوى اللفظ الصحيح للحرف، أو حفظ المفردات عن ظهر قلب.
وحتى لا نكون سببا في النزاع بين الحرفين، أرجو التنبه إلى كتابة كلا الحرفين على نحو صحيح. دون الخلط بين ما يكتب بالضاد، أو ما يكتب بالظاء.
وشر اللفظ والقراءة أن نقول: لغة "الظاد "، فنحن هنا نكون قد أضفنا حرفا جديدا إلى حروف الهجاء هي في غنى عنه أصلا.
وأخيرا أقول لحرفي " الضاد والظاء " ولكم جميعا ما قاله الشاعر في لغة الضاد :
لغة إذا وقعت على أسماعنا كانت لنا بردًا على الأكبادِ
وتظل رابطـــة تؤلف بيننا فهي الرجاء لناطق بالضادِ
دمتم بحفظ الله ورعايته
رائع وجودك بيننا منارة بها نهتدي أخ ياسر ,,, فنحن بحاجة لثقافة العودة,,,
العودة لأصولنا ,,, العودة للغتنا ,,, العودة لأرضنا,,,العودة لديننا ,,,
أذكر أحد ملوك أوروبا - لا يحضرني اسمه - لكنه كان يتفاخر بابنه ويقول:
"هذا ابني فريدرك يتحدث اللغة العربية",,,لكني على يقين أن فريدرك كان يُجيد لغته ,,,
هنا انقلبت الموازين وأصبحنا نتفاخر بإتقان الانجليزية ,,, مع عدم درايتنا بلغتنا العربية ,,, مع الأسف الشديد,,,
في النحو : فعل الأمر - في النحو : فعل الأمر - في النحو : فعل الأمر - في النحو : فعل الأمر - في النحو : فعل الأمر
قمت هنا إخواني بتجميع مادة صغيرة عن فعل الأمر منقولة من بعض المنتديات التعليمية وأتمنى منها الفائدة لي ولكم وإليكم التالي :
أحـوال بنـاء الأمـر
الأمثلة :
_ نظف أسنانك بعد الأكل .
_ ألق الشبكة يا صياد .
_ تمهل في سيرك .
_ ادع الطبيب .
_ استمع نصح الطبيب.
_ تحر الصدق فيما تقول.
_ استيقظن مبكرات.
_ افتحا نوافذ الحجرة.
_ أجدن طبخ الطعام.
_ أكرما ضيوفكما.
_ هذبن أولادكن.
_ اهـزُزا شجرة النبق.
_ تجنبن المزاح الكثير.
_ اجمعوا ثمر البستان .
_ عاشرنَّ إخوانك بالمعروف.
_ استحموا في النهر .
_ اخرجن إلى الحقول.
_ اخرجوا إلى الحقول.
_ احفظن عهد الصديق .
_ رتبي اثاث الحجرة .
_ أحسِنَـنَّ إلى الناس.
_ اغلقي باب الدار.
_ أوقدن مصباحك.
_ احفظي درسك .
البحث :_
أفعال الأمر كلها مبنية , ولكنا نريد أن نعرف في هذا الدرس أحوال بنائها ,
لأجل ذلك نتأمل الأمثلة الستة الأولى , فنرى أفعال الأمر منها صحيحه الآخر ولم يتصل بها شىء , ونراها منها متصلة بنون النسوة واذا تأملنا أواخر هذه الأفعال وجدناها ساكنة وكذلك آخر كل فعل يجىء على احدى الصورتين المتقدمتين , ومن ذلك نعلم أن فعل الأمر يبنى على السكون في هاتين الحالتين .
واذا تأملنا الأمثلة الستة , وجدنا أفعال الأمر فيها قد اتصل آخر كل منها بنون تدل على تقوية الفعل وتوكيده , وتسمى هذه النون نون التوكيد وهي اما ثقيلة واما خفيفة على نحو ما ترى في الأمثلة , واذا تدبرنا أواخر أفعال الأمر في هذه الأمثلة الستة وجدناها مفتوحة وكذلك الحال في جميع أواخر أفعال الأمر المتصلة بهذه النون , ومن ذلك نعلم أن فعل الأمر يبنى على الفتح في هذه الحال .
اذا تأملنا أفعال الأمر في الأمثلة التي تليها وهي ألق وادع وتحر وجدنا آخر كل منها حرف علة محذوفا بدليل ظهور ذلك الحرف في الماضي والمضارع , اذ يقول في ماضيها القى و دعا , وتحرى وفي مضارعها يلقي ويدعو ويتحرى فهي فهي اذا أفعال أمر معتلة الأواخر
واذا تتبعنا جميع أفعال الأمر التي من هذا النوع , وجدناها أيضا محذوفة الأواخر
واذا بحثنا في سبب هذا الحذف لم نجد سوى البناء سببا ومن ذلك نحكم أن فعل الأمر في مثل هذه الأمثلة السابقة يبنى على حذف حرف العلة .
واذا نظرنا إلى افعال الأمر في بقية الأمثله , نرى انها اتصلت مرة بالف تدل على اثنين , ومرة بواو تدل على جماعة الذكور , واخرى بياء تدل على واحدة مخاطبة , وبالرجوع إلى المضارع كل فعل من هذه الأفعال نرى به ذوقا , اذ تقول (يفتحان ) و ( يجمعون) و( ترتبين) ولكن هذه النون لا توجد في افعال الأمر المتصلة بالألف او الواو او الياء ولذلك يقال ان فعل الأمر في هذه الأحوال الثلاث مبني على حذف النون
القاعدة :_
يبنى فعل الأمر على السكون اذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شىء , وكذلك اذا اتصلت نه نون النسوة
ويبنى على الفتح اذا به نون التوكيد ويبنى على حذف حرف العلة اذا كان معتل الأخر ويبنى على حذف النون اذا اتصلت به ألف أثنين او واو الجماعة أو ياء مخاطبة .
وهنا بعض الحروف يمكن الاستعانة بها بدلا عن فعل الأمر فتأتي بصيغة الفعل
1- ( أ , إ ) من وأى وأياًَ اي وعد والامر إِ والتثنية (ايا).
2- ( ت ) من اتى ياتي والامر ائت وبعض العرب يقول ت يا زيد بحذف الهمزة الثانية تخفيفا وهمزة الوصل استغناء.
3- ( ثِ ) من وثى يثى ,ووثيت يده و والوثى الاوجاع.
4- ( جِ ) من وجى يجي أي قطع .
5- ( حِ ) من الوحي بمعنى الكتابة والاشارة والكلام.
6- ( خِ ) من الوخي وهو القصد من باب وعى.
7- ( دِ ) من ودى يدى أي دفع الدية والتثنية (ديا) والجمع (دوا).
8- ( رَ ) من رأى يرى الهلال هذه مفتوحة والبواقي مكسورة كلها.
9- ( رِِ ) من ورى القيح جوفه أي أفسده ووزنه كوعى.
10- ( سِ ) من وسى زيد رأس عمرو أي حلقه بالموسى.
11- ( شِ ) من وشى يشي وشيا, والوشي نقش الثوب.
12- ( صِ ) من وصى زيد الشئ بالشئ وصية. أي وصله.
13- ( عِ ) من وعى يعى أي حفظ وجمع وفي الحديث رب مبلغ أوعى من سامع .
14- ( فِ ) من وفى يفي من باب وعى وهو من الوفاء.
15-( قِ ) من الوقاية وهي الصون وهي مثلثة الواو بمعنى الحفظ. .
16-( كِ ) من وكى زيد القربة, والوكاء رباطها وفي الحديث لا توكي فيوكي الله عليك .
17- ( لِ ) من ولى يلى والولى القرب والدنو والولاية الامارة.
18- ( مِ ) من اومى يومى أو ومى يمى والامر مِ يا زيد برأسك أي أشر به وليس في القاموس ومى يمى وانما فيه ومأ يمأ كوضع يضع.
19- ( نِ ) من ونى ينى ,أي تأنى أو تعب, والوني الفترة.
20- ( هِـ )من وهى يهى اي سقط وضعف.
وقد زاد بعض اللغويين على ما ذكر ولم اطلع عليه فهل من مشمر يذكر لنا الزيادة .
السلام عليكم ...
أبو محمد الغالي ....ننتظر منك الدرس الخامس على أحر من الجمر ...
وللأمانة أعود إلى دروسك هذه كثيراً ...
تم اضافة روابط الدروس في المشاركة الاولى ... لتسهيل الوصول اليها ...
أخطاء الأدباء في النحو و الإملاء ...أسئلة تعين على الكتابة السليمة ...
أخطاء الأدباء في النحو و الإملاء ...أسئلة تعين على الكتابة السليمة ... - أخطاء الأدباء في النحو و الإملاء ...أسئلة تعين على الكتابة السليمة ... - أخطاء الأدباء في النحو و الإملاء ...أسئلة تعين على الكتابة السليمة ... - أخطاء الأدباء في النحو و الإملاء ...أسئلة تعين على الكتابة السليمة ... - أخطاء الأدباء في النحو و الإملاء ...أسئلة تعين على الكتابة السليمة ...
قد يجهد طالب المعرفة من قراءة دروس النحو والصرف والإملاء بسبب أن بعض القضايا بحاجة إلى شرح وافٍ قد لا يكون ميسرا كثيرا في الكتب. وللتسهيل على من يحبون أن يكتبوا بلغة سليمة خالية من الأخطاء اللُّغوية،يمكن استخدام بعض الأسئلة التي تعين على ذلك.
1- الفاعل نسأل عنه بـ منْ أو ما ؟ ( مين بالعامية)
فلو قال أحدُهم: عاد اللاعبين من المباراة. وشك في الكتابة بين لاعبين أم لاعبون، فيسأل من الذي عاد، الجواب: اللاعبون، وهو فاعل والفاعل مرفوع. وعلامة رفع جمع المذكر السالم الواو. فالصواب عاد اللاعبون. وهكذا .. انتصر المجاهدون ، يفوز المتسابقون.
فرح الرجلان انطلق الصاروخان(المثنى يُرفع بالألف وينصب ويجر بالياء). من الذي فرح ، وما الذي انطلق ؟
2- المفعول به نسأل عنه بـ ماذا؟ ( إيش بالعامية)
كافأ المديرون المعلمين من الذي كافأ؟ ماذا كافأ؟
الفاعل: المديرون وهو مرفوع
المفعول به : المعلمين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ............. سالم.
3- الحال نسأل عنه بــ كيف، والحال من المنصوبات فهو دائما منصوب
رجع الطالب سعيدًا، كيف رجع الطالب، الجواب سعيداً، حال منصوبة.
يعود الطلابُ مسرعين. كيف يعود الطلاب الجواب مسرعين: حال منصوبة. رجع الولد باكياً، زارنا الضيفُ مسروراً.
4- اسم كان وأخواتها مرفوع دائما، وخبرها منصوب دائما.وهي تدخل على الجملة الاسمية مثل الفريقُ موفقٌ، الجمهورُ سعيدٌ ....
أخوات كان: ، صار، أمسى، بات، أصبح، أضحى، ظل، ليس، ما زال، ما برح، ما فتئ، ما انفك، ومادام.
اسأل نفسك في كل جملة عن اسمها المرفوع وخبرها المنصوب.
فلو قال أحدهم مثلا: كان فريقُ الوحدات في مباراة اليوم موفقٌ.
أين اسم كان ؟فريقُ وهو مرفوع .
أين خبرها؟ موفقٌ، ويجب أن يكون منصوبا إذن الصواب أن نقول: موفقاً، لا موفقٌ.
كان الفريقُ موفقًا.
5- اسم إن واخواتها منصوب دائما وخبرها مرفوع دائما.
( إنّ أنّ كأنّ لكنّ ليت لعل)
إن الفريقَ موفقٌ. ليت السؤالَ سهلٌ. كأنَّ اللاعبين جاهزون.
6- يكتب أحدنا بعض الكلمات بهمزة القطع مثل أحمد - أريدُ - أنا – إيمان- وهذا صواب. ولكنْ قد نكتب كلمات يجب أن تكتب بهمزة وصل( أي من دون همزة ا ) خطأ. مثل : إستعمار، إنتظار، إستخدمَ، إجتمعَ، إجتماع.
ولمعرفة طريقة الكتابة نضع قبل الكلمة ( و ) ثم نقرأ، فإن ظهرت الهمزة في القراءة مثل: وأنا وأحمد وأريد وإيمان.. تكون همزة قطع ( أ إ) وإن لم تظهر في القراءة
واستعمار وانتظار واستخدم واجتمع واجتماع. نكتبها من دون همزة ، وهكذا احترم احترام اشتعلَ اشتعال اجتماعيات اقتصاد.
ولنا عودة إن شاء الله.
كالعادة الأدبي غير
بارك الله فيك يا أستاذ ياسر
لم أتطلع على دروس في اللغة منذ الثانوية العامة
فجزاك الله كل خير
ماذا تقول في الألف التي تأتي في نهاية الكلمة بعد الواو؟
بتخربطتني كثير يا باشا
كالعادة الأدبي غير
بارك الله فيك يا أستاذ ياسر
لم أتطلع على دروس في اللغة منذ الثانوية العامة
فجزاك الله كل خير
ماذا تقول في الألف التي تأتي في نهاية الكلمة بعد الواو؟
بتخربطتني كثير يا باشا
" واتقوا الله "
أخي الحبيب تحدثت عن ذلك في درس سابق ولكن لا ضير من الإجابة الآن.
الألف الفارقة( في واو الجماعة) تلحق الفعل مثل : قال قالوا
لم يقولوا لم يلعبوا لن يسافروا
أما في الأسماء فنقول: معلمو اللغة العربية
صانعو القرار حاملو الهم (فالواو) هنا ليست واو الجماعة بل واو جمع المذكر السالم معلمو- معلمي أصل الكلمة معلمون وهكذا
صباحك ورد وفل يا استاز
شكرا لك على هذا الدرس بصراحة انا بعتمد على الفطرة يعني كيف بتجي بكتبها بس كتير بلخبط بالواو والنون يعني احيانا تكتب يفعلون واحيانا يفعلوا غير هيك ما بميز بين الحال والصفة
شكرا لك مرة ثانية وجزاك الله خيرا
أخطاء الأدباء في النحو و الإملاء ...أسئلة تعين على الكتابة السليمة ...
