تعود معكم إخواني مع هذا الموضوع " أنت تسأل وأهل العلم يجيبوا "
حيث سيكون الرد على تساؤلاتكم خلال 48 ساعة كحد أقصى من تاريخ السؤال بإذن الله
والله ولي التوفيق ،، نسأل الله الإخلاص في القول والعمل ...
جزاكم الله خيرا أخانا أحمد على هذه النافذة الرائعة المباركة باذنه تعالى
سمعت درسا لأحد المشايخ يتبنى فيه رأيا فقهيا مفاده أن هذه الجوارب التي نلبسها في زماننا هذا لا تنطبق عليها شروط المسح على الخفين والجوارب لأنها خفيفة للغاية بالمقارنة مع ما كان يلبسه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام اذ كانوا يمشون بها في الطرقات والاسواق
نرجو توضيح الرأي الصحيح في هذه المسالة التي تتعلق بركن رئيسي من شروط صحة الصلاة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،، أهلا بك أخي الحبيب يحيى وبارك الله فيك ،،
فيما يخص السؤال عن المسح على الجوربين أو " الشراب " الخفيفة فبعد السؤال والبحث في هذه المسألة أنقل إليك ما قد أفتى به بعض العلماء الأجلاء في هذه المسألة ،،
بداية المسح على الخفين أو ما يسمى " الشراب " جاء من باب التخفيف على المسلمين وقد ثبت هذا الأمر عن رسول الله صلوات الله عليه وبعضا من الصحابة ،
وقد اختلف بعض العلماء حول جواز المسح على الجوارب الرقيقة أو المصنوعة من النايلون الا أن جمهور أهل العلم يرى بجواز ذلك حتى لو كان الشراب خفيفا أو من النايلون وهذا طبعا لانعدام الدليل الصحيح بأن المسح يكون على الجوارب الثقيلة أو السميكة ،،
كذلك فقد اختلف اهل العلم حول المسح على الجوارب التي بها بعض الثقوب او الممزقة ،، فمنهم من أجاز ومنهم من منع ،، والقول الراجح هو أن الشراب الذي به ثقوب كثيرة بحيث لا يرى عليه مظهر الجورب فهذا لا يجوز المسح عليه ،، وأما الثقوب الصغيرة فهذا يجوز المسح عليه .
وهذا نقلا عن قول الشيخان ابن باز وابن العثيمين في هذه المسألة ..
جوابك اخي احمد يجب ان يدرس ويعلم للاطفال الصغار قبل الكبار ... ويجب ان يدرج بموضوع منفصل فالايمان بما كتبت والعمل به هو ضمان ان يكون مأل الانسان في الجنة
من أجله اي التوحيد خلق الله البشر ليعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، ولذلك اتعجب من البعض الجهل في التوحيد واقسامه
وهنا ألوم بعض اهل العلم الذين ينشغلون بأمور أقل أهمية للمسلم من التوحيد ،، فهو مسلك الصحابة والتابعين وكذلك القادة العظماء ،، فصلاح الدين الايوبي يرحمه الله قبل ان يفكر باسترجاع الاقصى جمع الشباب الصغار وأخذ بيد العلماء ليعلموهم التوحيد والقران والسنة وفقا لفهم سلف الأمة من غير تغيير ولا تشويه وهكذا إلى أن انشأ جيلا تربى على الكتاب والسنة والحديث وبعدها قاد هؤلاء الرجال وفتح بيت المقدس بعد أن قضى على الفاطميين والروافض .
شيخ كيف حالك
شيخ انا بدي اشكيك من حالي و من تصرفاتي
بدي اصلي و نفسي اصلي و نفسي اغير من حالي و حاولت بس مش قادر التزم و اتقيد
يعني الصلاه مش دايماً و بقطع فيها مع اني بديت جديد اصلي من سبع سنين ما صليت
شي غريب بربط جسمي كل مره بدي اقوم اصلي
بزقت عليه و اتعوذت بالله من الشيطان الرجيم ( ساعدني ابو فارس و ابو عبد الرحمن )
بس للأسف خذلت هم و ما الي عين احكي معهم
شو وضعي يا شيخ و شو لازم اعمل
انا نفسي اتغير بس مش قادر والله
مع اني بسمع قران كل يوم للشيخ احمد العجمي
اهلا بالغالي حبيب الشعب اسماعيل ،،
سعدت جدا بمرورك من هنا وسؤالك عن مشكلتك فهذا أكبر دليل على وجود خير كبير في قلبك فالذي يريد الصلاح ويحاول مقاومة الشيطان بلا شك عنده خير كبير ،،
أخي الحبيب سأجيبك على سؤالك بنفسي ولن أنقل رأي أحد من اهل العلم فاسمح لي بذلك لأني ساجيبك بطريقتي بما أني أعرفك جيدا ،،
أنت شخص محبوب من قبل من هم حولك واكثر شيئ يحبوه الناس فيك دفاعك عن المظلوم والصلح بين الناس وقول الحق وهذه الصفات صدقا غير موجودة في كثير من الناس ،، لكن يا صديقي للأسف فهذه الصفات كلها لن تنفعك في آخرتك !!
والسبب هو أنك أول ما سيسألك الله عنه ( الصلاة ) فإن صلحت نظر في باقي أعمالك وإن فسدت أو أنك لا تصلي فالمصير حتما سيكون النار لقوله تعالى ( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ) نسأل الله السلامة ..
اخي اسماعيل عرفناك قويا شجاعا في قول الحق ،، فكيف تخاف أو انك تضعف من " إبليس " ؟؟!! لماذا تخاف منه ؟؟
واسمح لي أن أقول لك أنك تضعف منه وتخاف منه رغم كل صفات الشجاعة لديك مع الناس الا انك تخشى من ابليس وتسمع كلامه ،، ( هل يرضيك هذا الحال ) ؟؟
إذا كان الجواب نعم فأسأل الله أن يشرح صدرك للإسلام أخي الحبيب فتارك الصلاة كافر عن بعض أهل العلم !!
وإن كان الجواب لا ( أي أنك لا تخاف أو تجبن من إبليس ) فهيا حبيبي وأخي في الله شمر عن ذراعيك واغتسل وتوضأ للصلاة وقف بين يدي الله جل في علاه واسجد له وابكي على كل لحظة لم تسجد له فيها ،، وادعوا الله بأن يثبتك على الصلاة فإنه سميع مجيب ...
فأي الحالتين ستختار أخي الحبيب ...
همسة ( لا تقولي شيخ ترى أنا مش شيخ أنا واحد بحاول ألتزم وربنا ساتر علي ذنوبي )
اهلا بالغالي حبيب الشعب اسماعيل ،،
سعدت جدا بمرورك من هنا وسؤالك عن مشكلتك فهذا أكبر دليل على وجود خير كبير في قلبك فالذي يريد الصلاح ويحاول مقاومة الشيطان بلا شك عنده خير كبير ،،
أخي الحبيب سأجيبك على سؤالك بنفسي ولن أنقل رأي أحد من اهل العلم فاسمح لي بذلك لأني ساجيبك بطريقتي بما أني أعرفك جيدا ،،
أنت شخص محبوب من قبل من هم حولك واكثر شيئ يحبوه الناس فيك دفاعك عن المظلوم والصلح بين الناس وقول الحق وهذه الصفات صدقا غير موجودة في كثير من الناس ،، لكن يا صديقي للأسف فهذه الصفات كلها لن تنفعك في آخرتك !!
والسبب هو أنك أول ما سيسألك الله عنه ( الصلاة ) فإن صلحت نظر في باقي أعمالك وإن فسدت أو أنك لا تصلي فالمصير حتما سيكون النار لقوله تعالى ( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ) نسأل الله السلامة ..
اخي اسماعيل عرفناك قويا شجاعا في قول الحق ،، فكيف تخاف أو انك تضعف من " إبليس " ؟؟!! لماذا تخاف منه ؟؟
واسمح لي أن أقول لك أنك تضعف منه وتخاف منه رغم كل صفات الشجاعة لديك مع الناس الا انك تخشى من ابليس وتسمع كلامه ،، ( هل يرضيك هذا الحال ) ؟؟
إذا كان الجواب نعم فأسأل الله أن يشرح صدرك للإسلام أخي الحبيب فتارك الصلاة كافر عن بعض أهل العلم !!
وإن كان الجواب لا ( أي أنك لا تخاف أو تجبن من إبليس ) فهيا حبيبي وأخي في الله شمر عن ذراعيك واغتسل وتوضأ للصلاة وقف بين يدي الله جل في علاه واسجد له وابكي على كل لحظة لم تسجد له فيها ،، وادعوا الله بأن يثبتك على الصلاة فإنه سميع مجيب ...
فأي الحالتين ستختار أخي الحبيب ...
همسة ( لا تقولي شيخ ترى أنا مش شيخ أنا واحد بحاول ألتزم وربنا ساتر علي ذنوبي )
حبيبي يا شيخ انت شيخ و على راسي و امثالك قدوه للي مثلي
القصه يا شيخ اني جديد نويت اصلي و اتغير
و بصراحه يومها ما قدرت اقوم اصلي و ما بعرف ليش مع اني ناوي و بدي اصلي و مش حاسب حساب لحد غير الله
يا سيدي ساعدني ابو فارس و ابو عبد الرحمن و قالو لي اقوم اصلي بنفس الوقت و يومها قمت صليت و الحمد لله حسيت انه جبل انشال عن صدري والله يا شيخ ما ازل عليك
ثاني يوم صليت كل الصلاوات بموعدها
بعديها يا شيخ كل ما بدي اقوم اصلي احس جسمي مربط و جد بقلك ما اقدر اتحرك بالمره و هذه الحاله ما بتيجي معي في كل صلاه
يعني الفجر و العشاء اما باقي الصلاوات عادي اكون متشجع و نشيط و اصلي و ما في مشاكل
انا والله ما بعمل شي غلط لساني بده تعديل شوي و التزم في الصلاه غير هيك مش ناقص الحمد لله
ما هي الشروط التي يجب توافرها لكي يقبل الله عملك او عبادتك ؟؟ مع الدليل لو تكرمت ..
يشترط لقبول العمل شرطان :-
1- الإخلاص ( وهو أن يكون عملك خاصا لوجه الله تعالى
بعيدا كل البعد عن الرياء أو لتجعل الناس تقول عنك كريم أو عالم أو مجاهد أو بطل أو ..... )
2- المتابعة ( أن يكون العمل موافقاً لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. )
قال الفضيل بن عياض -رحمه الله- في قوله تعالى: (ليبلوكم أيكم أحسن عملاً) قال: أخلصه وأصوبه. وقال: إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصاً صوابا. قال: والخالص إذا كان لله عز وجل، والصواب إذا كان على السنة. وقد دل على هذا قول الله تعالى: (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً) فلا بد أن يسلم العمل من الرياء المنافي للإخلاص، ومن البدعة المضادة للسنة.
بارك الله فيك اخ احمد
لدي استفسار قمت بالسابق منذو زمن بالأستفسار عنة هنا بالمنتدى ولم اجد جواب اتمنى انا استفيد منة انا وباقي الاخوة
هل يوجد سنة لصلاة الجمعة قبل الصلاة ام لا ؟
أهلا بك أخي الحبيب أنس ،،
أخي الكريم بعد البحث والتحقيق بالمسألة تبين لي ما هو آت :-
لقد أجمع علماء السلف على حرمة الإقتراض من البنك بمن في ذلك من يأخذ قرضا ليسد به قرضا آخر لأنه عين الربا وعلى الدائن أن يمهل المعسر لحين ميسرة فقد قال تعالى (وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُون )،،
وكما هو معلوم فإن الربا من الكبائر العظيمة قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ*فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ)
والربا هو الإثم الوحيد الذي يكون عقابه حربا مع الله ورسوله ،، سبحان الله وإن دل هذا على شيئ يدل على شدة حرمته وكيف يغضب الله من المرابي .
لكن الربا شأنه شأن باقي المحرمات التي من الممكن أن يلجأ إليها الشخص في حال الضرورة القصوى كما يلجأ الشخص لأكل ما يسد به جوعه من ميتة حتى لا يهلك ,
والضرورة لها ضوابط وضعها وأجمع عليها علماء السلف حتى لا يصير كل منا يفسر الضرورة على حسب حالته فإن تحققت ضوابط الضرورة جاز لك فعل ذلك بالقدر الذي يبعد عنك المهلكة ،، والضوابط هي :-
1- أن تكون الضرورة قائمة لا منتظرة، فلا يجوز الاقتراض بالربا تحسباً لما قد يكون في المستقبل.
2- ألا يكون لدفع الضرورة وسيلة أخرى ، فلا يجوز الإقبال على القرض الربوي مع وجود البديل في الشرع أو الأخف حرمة. ( كأن تتداين من أحد رفاقك أو أهلك ) .
3- يجب على المضطر مراعاة قدر الضرورة، لأن ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها، ولذلك قرر الفقهاء أنه لا يجوز للمضطر أن يأكل من الميتة، إلا بما يسد رمقه.
وفي النهاية علينا أن نستوعب أحكام الضرورة حتى لا نقع في المحظور وأن نتقي الله عز وجل وأن لا ننسى قوله تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا )
وقال جل جلاله ( إن مع العسر يسرا ) ،،،
أما جواب الشق الثاني من سؤالك أخي أنس فأكتفي بوضع حديث رسول الله صلوات الله عليه من صحيح مسلم وغيره من حديث جابر : لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال : هم في الإثم سواء
جزاك الله خيرا أخي أحمد
وحفظك من كل مكروه وسوء
أحببت أن أضيف على ما أتحفتنا به - بعد إذنك-
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
هذه قاعدة أساسية من القواعد التي ينبغي لنا أن نرتكز عليها في حياتنا .
على الرغم من أنني أتعامل مع أحد البنوك بالربا
أراحني الله منه وأبعده عنكم
أخي أحمد أتمنى أن تتسع معلوماتك لسؤالي الله يجزيك الخير
سمعت بأنه لو صليت ركعتين أو أي عدد من الركعات بعد الشفع والحقته بالوتر يعتبر انه قيام ليل ولي نفس الأجر
بالعادة أقيم الليل بعد الواحدة فجرا وفي بعض الأحيان يرهقني السهر إذا كان لدي عمل في الصباح وإذا ما غفوت وفاتني القيام أشعر بالكآبة وتأنيب الضمير
فهل يجوز لي إذا لم أستطع السهر تأدية قيام الليل بعد العشاء مباشرة ؟؟
أو هل أنال نفس الأجر في هذه الحالة؟؟
حبيبي يا شيخ انت شيخ و على راسي و امثالك قدوه للي مثلي
القصه يا شيخ اني جديد نويت اصلي و اتغير
و بصراحه يومها ما قدرت اقوم اصلي و ما بعرف ليش مع اني ناوي و بدي اصلي و مش حاسب حساب لحد غير الله
يا سيدي ساعدني ابو فارس و ابو عبد الرحمن و قالو لي اقوم اصلي بنفس الوقت و يومها قمت صليت و الحمد لله حسيت انه جبل انشال عن صدري والله يا شيخ ما ازل عليك
ثاني يوم صليت كل الصلاوات بموعدها
بعديها يا شيخ كل ما بدي اقوم اصلي احس جسمي مربط و جد بقلك ما اقدر اتحرك بالمره و هذه الحاله ما بتيجي معي في كل صلاه
يعني الفجر و العشاء اما باقي الصلاوات عادي اكون متشجع و نشيط و اصلي و ما في مشاكل
انا والله ما بعمل شي غلط لساني بده تعديل شوي و التزم في الصلاه غير هيك مش ناقص الحمد لله
شو رأيك بعمل عمرة لبيت الله الحرام يا اسماعيل
خلي اجازتك السنة من امريكا للسعودية وعمل عمرة وبعدين عمان ..
صدقني بترجع ع الزيرو بإذن الله ،، وبتدعي ربنا اي يثبتك على الصلاة والحق ...
بارك الله فيك اخ احمد
لدي استفسار قمت بالسابق منذ زمن بالأستفسار عنه هنا بالمنتدى ولم اجد جواب اتمنى انا استفيد منة انا وباقي الاخوة
هل يوجد سنة لصلاة الجمعة قبل الصلاة ام لا ؟
اهلا بك اخي الكريم ابو صلاح ،،
لم يصح عن النبي صلوات الله عليه أن صلى بعد أذان يوم الجمعه ولا عن أحد من الصحابة
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى: (أما النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الأذان شيئاً، ولا نقل هذا عنه أحد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يؤذَّن على عهده إلا إذا قعد على المنبر، ويؤذن بلال، ثم يخطب النبي صلى الله عليه وسلم الخطبتين، ثم يقيم بلال فيصلي النبي صلى الله عليه وسلم بالناس، فما كان يمكن أن يصلي بعد الأذان، لا هو ولا أحد من المسلمين الذين يصلون معه صلى الله عليه وسلم…) إلخ
ومن يقول بأن هناك ركعتين بد الأذان فإن ذلك بدعة ما انزل الله بها من سلطان ،، .
