بعد الفراغ من البول .. اغسل فرجك .. فكثير من اهل القبور يعذبون لنسيانهم ذلك
بعد الفراغ من البول .. اغسل فرجك .. فكثير من اهل القبور يعذبون لنسيانهم ذلك - بعد الفراغ من البول .. اغسل فرجك .. فكثير من اهل القبور يعذبون لنسيانهم ذلك - بعد الفراغ من البول .. اغسل فرجك .. فكثير من اهل القبور يعذبون لنسيانهم ذلك - بعد الفراغ من البول .. اغسل فرجك .. فكثير من اهل القبور يعذبون لنسيانهم ذلك - بعد الفراغ من البول .. اغسل فرجك .. فكثير من اهل القبور يعذبون لنسيانهم ذلك
السؤال:
السائل يقول: بأنه سمع بأن أغلب عذاب أمة محمد صلى الله عليه وسلم في قبرها، فهل هذا الكلام صحيح يا سماحة الشيخ؟
الجواب( الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ):
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه)، ويقول صلى الله عليه وسلم: إنه رأى شخصين يعذبان في قبورهما، أحدهما: (كان لا يستتر من البول) يعني: لا يتنزه من البول، فالواجب على المسلم والمسلمة الحذر من البول والتنزه منه، فإذا استنجى من البول يعتني، وإذا أصاب فخذه شيء أو ثوبه غسله، هذا هو الواجب على الرجل والمرأة عند البول، أن يحترز من البول ويحرص أن لا يصيب ثيابه، ولا بدنه شيء. انتهى كلامه رحمه الله
لا يتنزه من البول : يعني لا يغسل فرجه بعد الانتهاء من قضاء الحاجه ( البول )
حديث صحيح وموضوع هام جدا ،،
ففي الحديث الصحيح أن رسول الله صلوات الله عليه مر على مقبرة فقال لأصحابه
إن هؤلاء يعذبان وما يعذبان بكبير ،، أما أحدهما فكان لا يستبرأ من بوله
وأما الآخر كان يمشي بالنميمة بين الناس ،،، أو كما قال عليه الصلاة والسلام
فالحذر الحذر من هذه المسألة التي يجهلها البعض أو لا يهتم كثيرا بها ...
جزيت خيرا ابا فارس
كثير من الاخوة " يخجل " من الخوض في هذه الامور ..
فنقول : ان الله لا يستحيي من الحق ..
غسل ذكر الرجل وفرج المرأة بعد البول .. لهو شيء يغفل عنه الكثيرون والا .. لماذا نبه عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
انتشار المباول في حمامات الرجال ... بطريقة مقززة وهي من مستوردات الغرب .. تنجس ثوب الشخص ( بالطرطشة ) ولا يستطيع ان يغسل عضوه بعد الفراغ من ذلك .. او البول واقفا حيث يملأ المكان بنجاسة بوله ويملأ ثيابه ،،، كل هذا يوجب عذاب القبر ان استهان به الانسان
فعلينا ان ننتبه ونطهر انفسنا وثيابنا وان ننشر الوعي بين الناس
سؤال: في حالة انك كنت تحمل احد الاطفال ولاحظت انه ....
فملأ ملابسك او جزء منها او لامسك بقليل من بوله,
فهل يجوز غسل الجزء الذي اصابته النجاسه
( لنفرض هنا حالتين الاولى لا مجال لتغيير الملابس
والثانية باستطاعتك تغييرها )
سؤال: في حالة انك كنت تحمل احد الاطفال ولاحظت انه ....
فملأ ملابسك او جزء منها او لامسك بقليل من بوله,
فهل يجوز غسل الجزء الذي اصابته النجاسه
( لنفرض هنا حالتين الاولى لا مجال لتغيير الملابس
والثانية باستطاعتك تغييرها )
وشكرا لكم .
تستطيع غسل الجزء الذي وقعت عليه النجاسة دون الحاجه الى تغير الملابس ... سواء كان ذلك من الطفل او غير ذلك
ولكن يجب غسل المكان الذي وقعت عليه النجاسة جيدا والتأكد ان الماء عم المكان المقصود ..
والله اعلم
تستطيع غسل الجزء الذي وقعت عليه النجاسة دون الحاجه الى تغير الملابس ... سواء كان ذلك من الطفل او غير ذلك ولكن يجب غسل المكان الذي وقعت عليه النجاسة جيدا والتأكد ان الماء عم المكان المقصود .. والله اعلم
لا ... لست بحاجة الى اعادة الوضوء ،، فلا علاقة لهذا الشيء بالوضوء ،، فالوضوء يبقى صحيحا حتى وان وقعت تلك النجاسه ،، فغسلها يطهرها دون الحاجة الى اعادة الوضوء
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة
السؤال:
هذه رسالة وردت من السائل شعيب خليفة عثمان من بنغازي بليبيا يقول قمت بزيارةٍ لإحدى الدول الإسلامية ولقد أعجبني كثيراً حرص أهلها على حضور الصلوات الخمس في مواعيدها جماعة ولكن لفت نظري شيء حول عملية قضاء الحاجة فإنه يوجد بجوار كل مسجد دوراتٍ للمياه ولكن يتم قضاء الحاجة وقوفاً رغم وجود دورات مياهٍ عادية ولكن أغلب أهل البلد هناك لا يرتادون إلا تلك التي يقضون حاجتهم وقوفاً والذي ساءني أكثر أنني أراهم بعد قضاء الحاجة مباشرةً ينصرفون إلى الوضوء دون استنجاء جهلاً منهم وظناً أن الاستنجاء إنما يكون من الغائط فقط فأرجو توجيه نصحيةٍ إلى هؤلاء وإرشادهم إلى وجوب التطهر قبل بدأ الوضوء للصلاة؟
الجواب
الشيخ: نشكر الأخ السائل على اهتمامه بأحوال المسلمين فإن من اهتم بأمر المسلمين كان ذلك دليلاً على محبته وشفقته عليهم أما بالنسبة لما يصنعه أولئك الأخوة فإن كونهم يبولون قياماً لا بأس به فإن البول قائماً يجوز بشرطين أحدهما أن يأمن من التلوث بالبول والثاني أن يأمن من النظر إلى عورته وأما كون هؤلاء الأخوة لا يستنجون من البول بل ينصرف الإنسان منهم دون أن يتطهر لا باستنجاءٍ ولا باستجمار فإن هذا غلطٌ منهم كبير وهو سببٌ للعقوبة وعذاب القبر لما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباسٍ رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة فبين رسول الله عليه الصلاة والسلام أن هذا أن هذين الرجلين يعذبان في قبورهما بسببين السبب الأول عدم الاستبراء من البول وهو ينطبق على حال هؤلاء ثم إن كثيراً من أهل العلم يقولون إن الوضوء لا يصح إلا بعد أن يتم الاستنجاء أو الاستجمار الشرعي وعلى هذا فيكون هؤلاء قد صلوا بغير وضوءٍ صحيح ومن صلى بغير وضوءٍ صحيح فإن صلاته لا تصح ولا تقبل منه لقول النبي عليه الصلاة والسلام لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ فأوجه النصيحة إلى هؤلاء الأخوان أن يتقوا الله عز وجل وأن يستنجوا من البول ويستبرئوا منه وأن يستنجوا بعد البول بالماء أو يستجمروا بأشياء مباحة أي مما يباح الاستجمار به فيمسح المحل ثلاث مسحاتٍ فأكثر تكون منقية فإن الاستجمار الشرعي الذي تتم به الشروط يجزئ عن الاستنجاء بالماء.
ابو فارس الحبيب كيف الرسول صلى الله عليه وسلم شافهم بتعذبوا في القبر وهذا الامر يعتبر من الغيبيات ولا يعلم بالغيب الا الله .
سأجيبك أخي أبو أحمد من بعد إذن الأخ ابو فارس ،،
لقد أجمع علماء الحديث على صحة الحديث المذكور وسأدرج لك بعضا من اقوال علماء الحديث والجرح والتعديل
1-
أنه مرَّ بقبرينِ يُعذَّبانِ، فقال : إنهُما ليعذبانِ، وما يعذبانِ في كبيرٍ، أما أُحُدٍهما فكان لا يستترُ من البولِ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمةِ . ثم أخذ جريدةً رَطبةً فَشَقَّها بنِصْفَينِ، ثم غرزَ في كل قبرٍ واحدةً، فقالوا : يا رسولَ اللهِ، لِمَ صنعتَ هذا ؟ فقال : لعلهُ أن يُخففَ عنهُما ما لمْ ييبسا .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1361
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
2- مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بقبرينِ فقال إنهما يُعذَّبانِ وما يعذبانِ في كبيرٍ وبكى وفيه وما يعذبانِ إلا في الغيبةِ والبولِ
الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث:العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 22/200
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
3- بينَما أنا أُماشي رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ آخذٌ بيدي ورجلٌ على يسارِهِ فإذا نحنُ بقبرينِ أمامَنا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّهما ليعذَّبانِ وما يعذَّبانِ في كبيرٍ وبَكى فأيُّكُم يأتيني بجريدةٍ فاستَبقْنا فسبقتُهُ فأتيتُهُ بجريدةٍ فَكسرَها نِصفينِ فألقى على ذا القبرِ قطعةً وعلى ذا القبرِ قطعةً قالَ إنَّهُ يُهوَّنُ عليهما ما كانتا رَطبتينِ وما يعذَّبانِ إلَّا في الغيبةِ والبولِ
الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث:الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/11
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
4-
مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ على قبرينِ فقالَ إنَّهما يعذَّبانِ وما يعذَّبانِ في كبيرٍ أمَّا هذا فَكانَ لا يستنزِهُ من بولِهِ وأمَّا هذا فإنَّهُ كانَ يمشي بالنَّميمةِ . ثمَّ دعا بعسيبٍ رطِبٍ فشقَّهُ باثنينِ فغرسَ على هذا واحدًا وعلى هذا واحدًا ثمَّ قالَ لعلَّهُ يخفَّفُ عنْهُما ما لم يَيبِسا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 31
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وقد أجمع علماء الحديث ومنهم المنذري والهيثمي وأحمد شاكر وغيرهم على صحة هذا الحديث ،،
هذا أولا ،،،
ثانيا ،، رسولنا صلوات الله عليه لا يعلم الغيب وهذا نعلمه جميعا ، فلا يعلم الغيب إلا الله جل في علاه ،، لكن الله سبحانه قد خص النبي الكريم ببعض الأمور وأطلعه عليها فهو عليه الصلاة والسلام الذي عرج به الى السماء ورأى من آيات ربه الكبرى وانظر هنا إلى كلمة الكبرى ،، حيث شاهد ما لم يشاهده نبي مرسل ولا ملك مقرب وهذا لمكانة نبينا صلوات الله عليه عند رب الأرباب جل في علاه ،، وقد أطلع الله سبحانه وتعالى نبينا على غيبيات كثيرة ومنها أن الله قد زوى له الأرض ورفع بيت المقدس ليشاهده حتى يوصفه لكفار قريش حينما أسري به ولم يصدقوه أنه ذهب لبيت المقدس فلما وصفه لهم أقام عليهم الحجة والبرهان ، وكذلك حديث رسول الله صلوات الله عليه حينما قال : ( إن بعدي من أمتي قوما يقرؤون القرآن ، لا يجاوز حلاقمهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ثم لا يعودون إليه ، شر الخلق و الخليقة ) ،،
فهذا الحديث يدل على أن هؤلاء الناس من بعد زمن النبي ولكن الله أطلعه عليهم ..
فنحن نقر بأن علام الغيوب هو الله وحده ،، ولكن الله أطلع رسوله على بعضها لتعليم الناس أو لإقامة حجة عليهم .. ولا نقول إلا ما قد أثبته القران أو السنة المطهرة
واجماع علماء الحديث على صحتها لهو أكبر دليل على صحة هذه الأحدايث والأخبار ..
آمل أن يكون هذا الكلام قد استقر بقلبك وعقلك أخي أبو أحمد ،،.
ابو فارس الحبيب كيف الرسول صلى الله عليه وسلم شافهم بتعذبوا في القبر وهذا الامر يعتبر من الغيبيات ولا يعلم بالغيب الا الله .
اهلا ابو احمد الغالي ،،
اولا اشكر الاخ احمد الصادق على الاجابة العريضة المدعمة بالادلة واظن ان اجابته على اثبات صحة الحديث الذي لاشك فيه ..
ولكن ساجيبك هنا عن موضوع علم الغيب ، قال تعالى :" ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء "
وقال تعالى :" عَالِمُ الغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ "
وهذه الاية تجيبك على سؤالك ،، بأن الله يطلع على غيبه من يشاء من رسله ،، وكما هو معلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم افضل الرسل ، وافضل الخلق على الاطلاق ،، فلم يخلق افضل من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا انس ولا جن ولا ملائكة ،، وبما أن الوحي هو الوسيط بين الله ورسوله ،، فما الغرابة في ان يعرف النبي صلى الله عليه وسلم ما لا نعرفه ؟؟
الامر الاخير ،، لقد خص الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يرى ما لا نرى ويسمع ما لا نسمع ،، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ان :
1- من خصاصه أنه يرى من خلفه كما يرى من أمامه
أخرج الشيخان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
((هل ترون قبلتي هاهنا ؟ فوالله ما يخفى عليَّ ركوعكم ولا سجودكم إني لأراكم من وراء ظهري)) ..
وأخرج مسلم عن أنس أن رسول الله rقال :
((أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود فإني أراكم من أمامي ومن خلفي)) ..
وأخرج عبد الرزاق في جامعه والحاكم وأبو نعيم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
((إني لأنظر إلى ما ورائي كما أنظر إلى ما بين يدي)) ..
وأخرج أبو نعيم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله r:
((إني أراكم من وراء ظهري)) ..
عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون ، أطت السماء وحق لها أن تئط ، والذي نفسي بيده ما فيها موضع أربعة أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجد لله ، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ، وما تلذذتم بالنساء على الفرشات ، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله))
أخرج البخاري في التاريخ وابن أبي شيبة في المصنف وابن سعد عن يزيد ابن الأصم قال : [ما تثاءب النبي صلى الله عليه وسلم قط] .
ولك في الجني الذي قدم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اثناء الصلاة ، وكان يريد قتل النبي الا ان النبي قتله فكيف رأه صلى الله عليه وسلم والصحابة مصطفين في الصلاة خلفه لم يروه ؟؟
وكيف زوت له الارض فرأى ما سيبلغ ملك امته ؟؟
وكيف رفع له المسجد الاقصى صبيحة الاسراء والمعراج وكأنه امامه يصفه للناس ؟؟
وكان صلى الله عليه وسلم ينام وقلبه لا ينام ،، الى غير ذلك من الصفات والخصائص التي تميز بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
شكرا أبو فارس ,,, هذه الأمور مهمة جدا ,,, الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة ,,,
كما وأنه على ولي الأمر تنبيه أبنائه وتعليمهم وتعويدهم على الطهارة ,,,
احسن يا حج أنس ، فالتعلم في الصغر كالنقش على الحجر ،، كان الصحابة رضوان الله عليه يقولون في الحديث الثابت عنهم " علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة " والخراءة التخلص من نجاسة البول والغائط. وهذا من أرفع ما يميز ديننا في اهتمامه بجزئيات التنظف والتنزه عن النجاسات تحقيقا للطهارة التي هي أول شرط مشروط على المسلم ليُقبل على ربه في صلاته وعباداته.
بعد الفراغ من البول .. اغسل فرجك .. فكثير من اهل القبور يعذبون لنسيانهم ذلك
