خطأ : كُسر أحد أسناني.
صواب : كُسرت إحدى أسناني.
السبب: لأن "السن" مؤنثة في اللغة العربية.
خطأ : أشهر كثيرة وشهور قليلة.
صواب : شهور كثيرة وأشهر قليلة.
السبب: لأن "شهور" جمع تكسير للكثرة و "أشهر" جمع تكسير للقلة.
خطأ : هم رجال بؤساء. (للأشقياء ممن لا مال لهم)
صواب : هم رجال بائسون.
السبب: لأن "بؤساء" تعني "شجعان".
خطأ : عانيت من فقرِ شديد.
صواب : عانيت فقراً شديداً.
السبب: لأن الفعل "عانى" متعدٍ بنفسه.
خطأ : أراضي للبيع.
صواب : أرضون للبيع.
السبب: "أرض" جمعها "أرضون وأرضات" : لسان العرب – ابن منظور.
خطأ : تخرجت من كلية الطب.
صواب : تخرجت في كلية الطب.
السبب: لأن تخرج في العلم بمعنى تعلمه وتدرب عليه، وأنهى مواده ومنهجه، وتخرج في الكلية بمعنى تعلم فيها وتدرب ودرس مناهجها، ولايفيد ذلك قولنا: تخرج من الكلية .
خطأ : الصَحَفيون (بفتح الصاد والحاء).
صواب : الصُحُفيون (بضمهما).
السبب: لأنها من الصحيفة، والجمع صُحُفٌ و صَحائِفُ.
خطأ: اللهم صلي على سيدنا محمد.
صواب: اللهم صلِّ على سيدنا محمد.
السبب: فعل الأمر من "صلى" هو "صلِّ".
خطأ: إنشاء الله.
صواب: إن شاء الله.
السبب: كلمة "إنشاء" تأتي مفعولًا مطلقًا للفعل "أنشأ" بمعنى "أوجد" كما ورد في التنزيل الكريم: "إنا أنشأناهن إنشاءً".
خطأ: أمهات الكتب
صواب: أمّات الكتب
السبب: لا تستخدم "أمهات" لغير العاقل.
خطأ: أجب على الأسئلة.
صواب: أجب عن الأسئلة.
السبب: الفعل "أجاب" يتعدى بـ"عن".
الله يعطيك العافيه اخي ابو محمد والله الواحد لازم يوخذ عندك
دورة في اللغة لانه على ما تضعه هنا (شكله ما بنحكي كلمتين صح على بعضهن )
الله يجزيك كل خير اخي ابو محمد وفي ميزان حسناتك ان شاء الله
سؤال للتوضيح الله يجزيك الخير ( اللهم صلِّ على سيدنا محمد )
صلِّ كما اسلفت فعل امر .. هل يجوز لنا امر الله بصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ارجو ان تفسر لنا لماذا اتت فعل امر .
هذا من باب العلم بالشيء ولا الجهل فيه تقبل مروري وشكرا
الله يعطيك العافيه اخي ابو محمد والله الواحد لازم يوخذ عندك
دورة في اللغة لانه على ما تضعه هنا (شكله ما بنحكي كلمتين صح على بعضهن )
الله يجزيك كل خير اخي ابو محمد وفي ميزان حسناتك ان شاء الله
سؤال للتوضيح الله يجزيك الخير ( اللهم صلِّ على سيدنا محمد )
صلِّ كما اسلفت فعل امر .. هل يجوز لنا امر الله بصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ارجو ان تفسر لنا لماذا اتت فعل امر .
هذا من باب العلم بالشيء ولا الجهل فيه تقبل مروري وشكرا
جزاك الله خيرًا أخي جهاد لحًسن كلامك ودماثة خُلُقِك!
أما في ما يختص بفعل الأمر فله غايتان:
الأولى الطلب من المُخاطب كقولك: "هبْ لي شيئًا مما رزقك الله"، فأنت بذلك لا تأمر وإنما تطلب. وهذه الحالة ترد كثيرًا في الدعاء كقولنا "اللهم صلّ على سيدنا محمد" صلى الله عليه وسلم، وكما ورد في التنزيل الكريم "رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنًا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارًا".
والغاية الثانية هي الأمر بالشئ كقولك: "اسكت" وما إلى ذلك.
شرفني مرورك.