أحكام التجويد حسب ( رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية )
أحكام التجويد حسب ( رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية ) - أحكام التجويد حسب ( رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية ) - أحكام التجويد حسب ( رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية ) - أحكام التجويد حسب ( رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية ) - أحكام التجويد حسب ( رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية )
قال تعالى (اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة)
وعن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )
إخواني وأخواتي ..
جاء في تعريف القرآن الكريم أنه ( متعبَد بتلاوته) وهذا يعني أن تلاوة القرآن الكريم عبادة وقربة لله سبحانه وتعالى.
وأضع بين أيديكم موضوع متجدد في كيفية تعلم أحكام التجويد حسب رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية .. وهي الرواية المشهورة في منطقتنا (الشرق الاوسط) ودول غرب آسيا ... وطبعا هذه الرواية قرأ بها الرسول عليه الصلاة والسلام وقد تواترت عبر الايام والسنين حتى وصلت الينا من صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام والتابعين وتابعي التابعين إلى القراء العشرة وتلاميذهم الرواة.. إلى ان وصلت إلينا..
1- الإظهار:
أي إظهار النون الساكنة او التنوين وإخراجها من مخرجها من غير غنة ولا وقف ولا سكت عند حروف ستة هي ( ء ه ع ح غ خ ).
2- الإدغام:
أي ادخال حرف بحرف بحيث يصبحا حرفا واحدا مشددا كالثاني..وذلك عند حروف (ي ر م ل و ن ) .. وتقسم الى ثلا اقسام :
- ادغام كامل بغنة عند حرفي ( م ن ).
- ادغام ناقص بغنة عند حرفي ( و ي ) .
- ادغام كامل بغير غنة عن حرفي ( ل ر ).
ونستثني من هذه القاعدة (الادغام) المواضع التالية :
(بنيان) (قنوان) (صنوان) (الدنيا) (ن والقلم..حين وصل النون بالقلم) (يس والقرءان.. حين وصل يس بالقرءان) وذلك إتباعا للرواية كما فعل حفص..
وأيضا نستثني من الادغام (وقيل من راق) بسبب السكت لأن حفص سكت على النون في من .. ونسمي الحكم هنا ( الإظهار المطلق ).
3- القلب:
هو أن نبدل النون الساكنة او التنوين (ميماً) عند حرف (ب).
4- الإخفاء الحقيقي:
وهو ان نقوم بنطق النون الساكنة او التنوين (بحالة بين الاظهار والادغام ) بدون أي تشديد مع وجود الغنة بحركتين ..
وذلك عندما يأتي بعد النون الساكنة او التنوين أي حرف غير الذي ذكرناها في الاظهار والادغام والقلب .. وهي 15 حرف ....
إذا عندنا في الاظهار 6 أحرف + في الادغام 6 احرف + في القلب حرف واحد + في الاخفاء الحقيقي 15 حرف فيكون المجموع 28 حرف هجائي..
1- الإخفاء الشفوي/
وهو عندما يقع بعد الميم الساكنة حرف (ب).. غنة حركتان.
2- الإدغام الشفوي/
وهو عندما يقع بعد الميم الساكنة ( ميم متحركة).. غنة حركتان.. ويسمى (بإدغام مثلين صغير) مثلين لان الميمان الساكنة والمتحركة مثل بعض أي اتحدا مخرجا وصفة.. وصغير لان الميم الاولى ساكنة والثانية متحركة.
3- الإظهار الشفوي/
وهو أن نخرج ونظهر الميم الساكنة من مخرجها بدون أي غنة ولا ووقف ولا سكت ولا تشديد .. وذلك إذا أتى بعد الميم الساكنة أي حرف غير (ب م ).
وهذه الأحكام أطلقنا عليها (شفوي) لأن الميم مخرجها من الشفتين.
أحكام النون والميم المشددتين:
يجب إظهار الغنة في (ن م) المشددتين أينما وردت في القرءان الكريم بمقدار حركتين.
وحكمهما :
حرف غنة مشدد لان الغنة صفة ملازمة للنون والميم .
حروف المد هي:
(ا) الالف الساكنة بعد فتح مثل (قال).
(و) الواو الساكنة بعد ضم مثل (يقول).
(ي) الياء الساكنة بعد كسر مثل (قيل).
حرفا اللين:
(و) الواو الساكنة بعد فتح مثل (خوف).
(ي) الساكنة بعد فتح مثل (الخير).
أقسام المد:
أولاً : المد الطبيعي (الاصلي)
وهو المد الذي لا يتوقف على سبب ( الهمز او السكون) .. فهو يخرج طبيعي من الانسان حسب الفطرة الانسانية.. ومقداره حركتان .
أنواعه:
1- المد الطبيعي الكلمي:
وهو الذي يأتي بكلمة مثل:
- مد العوض / وذلك عندما نقف على كلمة آخرها تنوينا مثل (عليماً) فنقوم بتعويض التنوين بمد وهنا بالمثال السابق حرف المد هو الالف.
- مد التمكين / وذلك عند التقاء واو مدية مع واو متحركة ، او ياء مدية مع ياء متحركة مثل ..(ءامنوا وعملوا) .. (حييتم) .. فهنا يجب تمكين حرف المد وذلك بمده حركتان لكي يظهر .
- مد الصلة الصغرى / وذلك عندما تكون هاء الكناية (هاء الضمير) متحركة وواقعة بين متحركين ولا يكون المتحرك الثاني الذي بعد الهاء همزة .. مثل (إنه هو) ( بيده ملكوت).
2- المد الطبيعي الحرفي:
وهو المد الذي يكون في حرف من حروف فواتح السور..وحروفه (حي طهر).. مثل (حم) فالحاء هنا مد طبيعي حرفي حركتين.
ثانياً : المد الفرعي:
وهو المد الذي يتوقف على سبب (بسبب الهمز او السكون).
- المد الفرعي بسبب الهمزة/
أ- المد المتصل:
وهو عندما يأتي بعد حرف المد همزة في نفس الكلمة مثل (السماء) فيمد 4 أو 5 حركات وجوبا .. او 6 حركات جوازا عند الوقف عليه.
ب - المد المنفصل:
وهو عندما يأتي بعد حرف المد همزة ولكنها منفصلة عن حرف المد مثل (بما أنزل) فيمد 4 او 5 حركات جوازا.
ج - مد البدل:
وهو عندما تتقدم الهمزة أي تسبق حرف المد مثل (ءادم) فيمد 2 حركة.
د- مد الصلة الكبرى :
وهو عندما تأتي هاء الكناية (هاء الضمير) بين متحركين ويكون المتحرك الثاني (همزة).. مثل (إنه أنا) فيكون هنا مد صلة كبرى بمقدار 4 او 5 حركات مثله مثل المنفصل تماما.
- المد الفرعي بسبب السكون /
أ- المد اللازم:
مثل (الضالِين) .. (ق) ..فيمد 6 حركات وجوبا...فمنه كلمي مثل (الضالين) ومنه حرفي مثل (ق) وهي حروف فواتح السور في حروف (سنقص علكم).
ومن المد اللازم مد (الفرق) وهو عندما تدخل همزة الاستفهام على همزة الوصل .. فتبدل همزة الوصل إلى حرف مد مثل ( ءالذكرين) و (ءالله) و ( ءالئن) فقط هذه المواضع في القرءان.. فيكون المد فيها لازما 6 حركات.
ب- المد العارض للسكون /
وهو عندما نريد ان نقف على كلمة .. آخرها متحرك مسبوق بحرف مد مثل (العباد) ( المؤمنون).. فيكون هنا مد عارض للسكون بمقدار 2 او 4 او 6 حركات جوازا.
ومنه ايضا :
- مد متصل عارض للسكون مثل (السماء) عند الوقف 6 حركات جوازا بالاضافة الى 4 او 5 حركات وجوبا.
- مد بدل عارض للسكون مثل (مئاب) عند الوقف بمقدار 2 او 4 او 6 حركات جوازا.
- مد لين عارض للسكون مثل (خوف) عند الوقف بمقدار 2 او 4 او 6 حركات جوازا.