اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة IiI_anas_IiI السؤال رقم (39): ماذا تعرف عن ألوية الناصر صلاح الدين ،متى تأسست،وما هي أهم عملياتها اتجاه العدو الصهيوني ؟! ألوية الناصر صلاح الدين هي الجناح العسكري للجان المقاومة الشعبية. شاركت هذه الألوية في عملية الوهم المتبدد التي أسفرت عن أسر الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط. اشتهر عن هذه الألوية قيامها بتفجير دبابة دبابة الميركافا. تأسست لجان المقاومة الشعبية كحالة عسكرية واكبت قيام انتفاضة الأقصى في العام 2001 وشنت هجمات ضد أهداف عسكرية إسرائيلية وصفت بالجريئة والدقيقة في آن واحد وكان الذراع العسكري للجان المقاومة المعروف. بألوية الناصر صلاح الدين. أول فصيل استخدم القوة العسكرية منذ بذأ الانتفاضة الجديدة وكانت أولى عملياته حين ذاك اقتحام مستوطنة (كفار داروم) اليهودية المقامة وسط قطاع غزة وتمكن مقاتلوها حينها من قتل ثلاث جنود إسرائيليين. بالإضافة لمقتل منفذ العملية. كما قامت بتفجير الدبابة الشهيرة _الميركافا, والتي وصفها الجيش الإسرائيلي بأنها فخر الصناعة العسكرية الإسرائيلية والدبابة الأكثر تقدما وتحصيناً في العالم. إلى قامت ألوية الناصر صلاح الدين بتفجيرها ثلاث مرات على التوالي في أقل من عامين. وقتل من فيها. ووصفت هذه العمليات بالأخطر ضد الاحتلال الإسرائيلي. كونها استهدفت معنويات جنوده الذين كانوا يظنون أنهم أكثر أمناً مع هذا السلاح الفتاك ساهمت هذه الألوية في المقاومة الفلسطينية التي اندلعت بعد الهجوم على قطاع غزة (ديسمبر 2008 - يناير 2009). واستمرت مسيرة لجان المقاومة على مدى السنوات الماضية منذ تأسيسهـا لتضحي أكثر تنظيماً ووضوح في الرؤية. ويقول منظروها أن المقاومة الشعبية وجناحها العسكري ألوية الناصر صلاح الدين. يتبنون الفكر الجهادي العالمي (السلفية الجهادية). وتعتبر لجان المقاومة الشعبية هي الفصيل الوحيد من بين الفصائل التي كان لها تأثير كبير في مجريات الانتفاضة.., الذي يتبنى هذا الفكر في فلسطين. بالإضافة لبعض الجماعات الصغيرة التي تكونت بعد عام 2005. ألوية الناصر صلاح الدين تعرّف لجان المقاومة الشعبية التي تتخذ من ألوية الناصر صلاح الدين جناحا عسكريا نفسها بأنها "إطار شعبي كفاحي مقاتل مستقل بذاته" تأسس منذ الشرارة الأولى لاندلاع انتفاضة الأقصى، بهدف مقاومة الاحتلال والحفاظ على جذوة الانتفاضة والمقاومة واستمراريتها، بزخم كفاحي وانتفاضي ينسجم مع رؤيتها للانتفاضة والمقاومة هي خيار استراتيجي للشعب الفلسطيني لطرد الاحتلال وتحقيق كامل أهدافه المشروعة. وتشكل لجان المقاومة بوتقة تضم بين ثناياها خليطاً من المقاتلين الذين ينتمون لمختلف فصائل المقاومة مع عدد من المقاومين غير المؤطرين، أو الذين ينتمون لبعض أجهزة الأمن، واختاروا المقاومة طريقاً لهم، بمعزل عن التوجه الرسمي للسلطة الفلسطينية المناوئ لمشروع المقاومة، فكرا وسلوكا على حد سواء. وقد برزت ألوية الناصر صلاح الدين إثر إدراك فصائلي ووعي وطني بطبيعة وحقيقة المخاطر والتحديات التي تحملها المرحلة القادمة، التي تتطلب رصاً للصفوف وصهراً لكافة الجهود والطاقات في خانة العمل الوحدوي المشترك، حيث أخذت بعض القيادات الميدانية الوطنية على عاتقها مهمة تشكيل هذه الألوية واللجان التي أضحت قوة مقاومة وذات إسهام في الحياة الكفاحية. ومما جاء في تعريف اللجان والألوية لنفسها من خلال بعض أوراقها الداخلية "نحن لجان إسلامية تنطلق من فلسطين صوب فلسطين إلى بيت المقدس وأكناف بيت المقدس، تستمد قوتها من كتاب الله، وتجمع باقي حجارة هدمتها آليات الاحتلال اللعين لتحولها قنابل وألغاما تتفجر في وجه الغاصبين، وهي صرخة تجلجل في كل الأرجاء لأن أصحاب الأرض والحق السليب قرروا مواصلة واجب المقاومة حتى تحرير الأرض". وترى الألوية أن هدفها الأساسي يتمثل في "استمرارية المقاومة بزخم كفاحي وانتفاضي ينسجم مع عقيدتنا الإسلامية، وأن الانتفاضة والمقاومة خيار استراتيجي للشعب الفلسطيني لكنس الاحتلال وتحـقيق كـامل أهـداف شعبنـا المشــروعة، ومن أجل ذلك نسعــى لتعبئة وتأطيـر جماهير شعبنا الفلسطيني مع متطلبات كل مرحلة من مراحل الانتفاضة وضرورياتها الكفاحية التي تتوافق مع تواصل خيار المقــاومة والانتفاضة". وربما كان الأمر الأكثر تميزا للجان الشعبية وجناحها العسكري المعروف باسم "ألوية الناصر صلاح الدين" دون غيرها من الفصائل المسلحة أنها جمعت بين صفوفها عددا من المقاتلين أصحاب الانتماءات الحزبية المختلفة، يمينا ويسارا، راغبة من وراء ذلك إلى بناء حالة إسلامية متميزة، وتمثلت القواسم المشتركة بينهم في: - الحرص على العقيدة الإسلامية والقضية الفلسطينية، وصيانة ثوابتها من التآكل، - رفض مشروع أوسلو الذي لم يجلب للشعب الفلسطيني سوى مزيد من تكريس الاحتلال وزيادة المستوطنات في ظل مستنقع من المفاوضات العقيمة غير المنتهية، - اعتماد المقاومة بكافة أشكالها طريقا لتحرير فلسطين ودحر الاحتلال. وقد أخذت لجان المقاومة الشعبية بعدا جماهيريا مقابل البعد العسكري، حيث انبثق عنها جناح جماهيري وآخر عسكري يعمل كل منهما بشكل منفصل عن الآخر، حيث أقام الجناح الجماهيري العديد من الفعاليات منذ بداية الانتفاضة، كالمهرجانات الخطابية والمسيرات التي قدرت بالآلاف والاحتفالات التأبينية للشهداء والمعسكرات الصيفية والتدريبية. ورغم استقلاليتها التامة في ارتباطاتها التنظيمية، إلا أن اللجان الشعبية وألويتها تميزت بعلاقة حميمة مع كافة القوى المقاومة على الساحة الفلسطينية، ورغم النشاط الملحوظ الذي تبديه الألوية في قطاع غزة، إلا أنها لا تتمتع بالقدر ذاته في الضفة الغربية، إذ لا تتوفر أدلة على امتداد تنظيمي لهذه اللجان هناك، رغم بروز بعض الشواهد الميدانية خلال الشهور الأخيرة التي دلت على توجه حقيقي للألوية بنقل جزء من عملها إلى الضفة المحتلة.